Эконом-психологические особенности кацапской ментальности

Сергей Васильев    Вся эта самобытность русского самодержавия с XVI века интегрирована в европейское капиталистическое хозяйство, как блестяще показал Покровский. 
Это блажь приказчика, управляющего при крупном сырьевой базе, которого никто не контролирует, да и не может, и не будет. Который заводит для собственного развлечения всевозможных Уваровых, Победоносцевых, Данилевских, Константинов и Михаилов Леонтьевых, Дугиных, Прохановых и прочих носителей вечного космического смысла, потому что смотреть пять столетий на рабов, добывающих сырье в гигантском зимнем лесу, на огромность плантации - невыносимо скучно. Это понимал Чаадаев.
   Иногда, впрочем, можно и просто потравить соседей собаками после баньки. Или помолиться Богу - суровому, жестокому Богу, бесконечно доброму, так как только бесконечной добротой вымышленной можно отмазать очень большую жестокость каждодневную. 
   Иногда можно на какой-то срок захотеть быть "как те", завести себе балет, академию наук, Пушкина и граммофон, а потом плюнуть, все разломать и сказать - "да скифы мы".
Иногда можно даже захотеть спасать мир - он почему-то слишком сложен, он не понимает: мы просто рубим и рубим этот вечный лес, у мира нет этого чувства одиночества начальника ОЛП (отдельного лагерного пункта) "Третий Рим" в лесу.

   Таково, к сожалению, политико-экономическое положение воспитавшей нас державы, сильно на ее культуру влияющее.

"Братский народ",                                                         говорите?                  КПП "Изварино" с российской стороны