Выпали теплые денечки и я таки превозмог свою древнюю ленность и метнулся по деревне в поисках дров. Ну не на костер, а на зиму, машину , кубиков так пять. Для начала наведался на частные перабатывющие древесину Карпат в деньги. Тут ловить было нечего. Пацанам такие вопросы нафиг столет. Далее наведался на загадочное предприятие, загадочное потому как никто не знает кому оно принадлежит и де искать начальство. Но народ не двусмысленно дает понять что не вопрос и можно...

Читати далі...

Слушал утречком историка, профессора. В какой-то момент коснулись темы самоидентификации. И было замечено, что есть два момента самоидентификации - с прошлым, историей, и будущим. Относительно будущего как-то ничего не было сказано и речь пошла о путях исторической науки. И тут явно отслеживается необходимость переписать историю, как она до этого излагалась. Вопрос что оно за "это", которое изменило, или требует изменения прошлого. Оно, казалось бы, прошлое уже...

Читати далі...

достаточно было бы только перестать лгать и начать говорить правду, и мы быб очень быстро оказались в раю

«Таким образом, образование воспитывает в людях a priori две роли: ученых и служителей гегемонии, т.е. хранителей традиции. Вторая роль превращает их, если пользоваться терминологией Грамши, в “функционеров надстройки”; в этой своей роли они получают некоторую власть, власть исполнять второстепенные функции социальной гегемонии и политического правительства (исследованиями занимаются полицейские, профессора проводят отбор и т.д.). На них имплицитно возложена функция передавать ценности и...

Читати далі...

Эх, наконец-то отремонтировал баньку, поставил там новую печку. Лепота. Представляете в карпатах в деревне, чистая вода, правильные дрова, сходили за грибочками или просто прогулялись и банька с воткой и дикими, голыми немками пугающими селян своей отмороженностью. Лепота )))

Утверждая себя как исключающее единичное, обособляя себя от всеобщего, я исхожу из ложной предпосылки, что я сам и есть сущность, причина себя. Такое самоутверждение природной непосредственности есть зло . Наоборот, истинная вера признает «своим» лишь то, что спасено во всеобщем и в качестве всеобщего. Это « внутреннее обращение и превращение » (11, т.2, с.291) есть высшее утверждение («рождение свыше») в духе и как духа. Это акт признания меня «новым» человеком, сыном, наследником вечного (Рим....

Читати далі...

…. Верхняя зона, зона расчетов и спекуляций. Там начиналась "теневая зона", сумрак, зона деятельности посвященных, которая, я считаю, и лежит в основе того, что можно понимать под словом "капитализм". А последний - это накопление могущества (он строит обмен на соотношении силы в такой же и даже в большей мере, нежели на взаимности потребностей), это социальный паразитизм, является он неизбежным или нет... (Фернан Бродель. "Игры обмена")

М.Е. Салтыков – Щедрин «Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближних, ко всему, кроме судеб пущенного им в оборот алтына».

«...если классический марксизм считал первичной целью борьбу за средства производства, в наши дни главной стала борьба идей, борьба за умы и души людей с Хозяевами Дискурса, нашими новыми оппонентами». Ошибаются и те, кто думают, что власть в государстве принадлежит президентам, парламентам, судам, силовым структурам. Да, всем этим субъектам, может быть, принадлежат символы власти, может быть, принадлежат и какие-то юридические права, но формальные права и реальная власть отнюдь не одно и то же,...

Читати далі...

Смотрел в ящике разговоры о запрете на ввоз "секонда". И просто проняло меня та наглость с которой власть имущие держат нас, народ, за последних лохов. А с другой стороны почему бы и не держать, если они все равно, что бы мы тут не говорили, сделают то, что сочтут нужным. А нужным они считают всеми возможными способами обирать всех кто под руку попадется, потому что такова уж природа буржуазного собственника, и нет никакого преступления, на которое он не пойдет...

Читати далі...