... какой-то инстинкт подсказывает сильным мира сего, что возможность искажения массовой энергии является последним резервом их обеспеченного положения в мире.

Посмотрел по ящику некое исследование за возрастные кризисы. Печальное повествование о том, что практически вся наша жизнь есть тотальный кризис становления "иным". Ребенок становится взрослым, студент выходит из ВУЗа и у него кризис карьерного роста и собственной успешности, у 35и летних кризис страха смерти, у 40а летних ну просто тотальный кошмар и вымирание. И в том "ином" приходится находить себя и свое место среди остальных таких же проблемных и на грани срыва...

Читати далі...

Будь осторожен и внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми это и не прилепляйся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться и поглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись и гляди вокруг внимательным и добрым взглядом. Повиснет Свет перед тобой, как яркий мираж, играющий и слепящий. Внутри Света услышишь громы, будто схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути. Не пугайся! Ничего не может тебе повредить, ибо тебя — нет...

Читати далі...

В эпоху, названную Хабермасом die neue Unbersichtlichkeit* (новая не прозрачность), наш повседневный опыт мистифицирован больше чем когда-либо: модернизация сама порождает новые формы обскурантизма; подавление свободы преподносится как приобретение новых свобод. Ощущение, что мы живем в обществе свободного выбора, в котором нам надлежит выбирать даже свои самые «естественные» особенности (этническую или сексуальную идентичность), — это лишь внешняя форма своей полной противоположности...

Читати далі...

Ото ж приехал я себе на велике из Славска в город Дрогобыч, шо на Львивщыни. Хотя это и не принципиально. Ну в каком то месте мужики среднего возраста разрыли дорогу и ремонтируют какую-то трубу. А через канаву, довольно глубокую, перекинут мосток. А по дороге где-то в карпатских селах прикупил я себе макогин, качественный такой, буковый прикупил. Ну он себе и торчит из рюкзака. Вот мужики просекли тот макогин, и что меня поразило, так их первая реакция. "Ооо, макогоном по...

Читати далі...

С тех пор как Каин погубил своего брата Авеля, история человечества показывает, что чем больше приватизируется богатство, тем больше обобществляется нищета.

Для неолиберализма имеет значение не прогресс, а рынок; не производство, а спекуляции; не качество продукта, а его рекламный успех; не потребительная стоимость товара, а тот фетиш, которым он обладает. Товар покупается за ту ауру, которая его окружает и кажется способной повысить статус его обладателя. Так, уже не считается человеком тот, кто видит ценность товара в его прямом предназначении, например, чтобы использовать ткань как рубашку; наоборот — этикетка рубашки «маркирует» своего...

Читати далі...

тамплиеры тоже были прокляты, и тоже за предательство доверившихся и за последствия своего поступка, которые были так ужасны, что даже историки старались их забыть и не упоминать. А жаль! Преступления в истории столь же поучительны, как и подвиги. Игнорирование их искажает ход событий, которые мы анализируем, чтобы понять не только «что» и «как», но и «что к чему».

Свобода человека становится возможной в силу того, что он - высшая из всех земных монад, монада, способная к самопознанию (апперцепции) и к самоопределению, гармонирующим со всеми разновидностями необходимости. "Понимание есть как бы душа свободы, а прочее составляет как бы ее тело и основание"

Все эти политические реверансы конечно же просто камуфлирование одного единственного вопроса. "Форма собственности для капитализма отнюдь не фиолетова. Более того, для капитализма частная собственность священна. Буржуазия в зависимости от конъюнктуры может изменить что угодно, всё - вплоть до политической системы. А вот "священной коровы" капитализма касаться не моги... Это табу. Святотатство". И все енти концлагеря, голодоморы, комуняки и прочие страшилки призваны отвлечь...

Читати далі...