Cам себя наеб..л!

Кучмовский прихлебай Д.Выдрин, который позднее примкнул в кодлу лысого Бродского плачется в жилетку относительно потери во время кризиса всех своих кровных бабуазов.

Хочется отметить, уважаемая публика, что это как раз тот случай, когда небывавший всех вокруг, неожиданно  сам себя наебал.

Публике предоставляется право потереть от удовольствия свои ручки и повосклицать : "О, Немезида!, Немезида!"

Однако одного удовольствия оказывается мало. Кроме зрелищ (которые котируюся всегда и везде) хочется еще и хлэба. Для ответа на данный вопрос обратимся к специалистам. Оба они, как нетрудно заметить выписаны были из Германии, ибо только там к любой проблеме подходят системно и поэтому выпускают нужные качественные вещи.

Некто К.Маркс утверждал, что явление именуемое в народе крызысом возникает из--за финансовых бобров, устроивших свои плотины на реке свободного обращения денежных средств. Соответственно и средство от оного предлагается в отстреле бобров и разрушении их плотин дабы восстаниовить свободное течение реки. 

Другой немецкий экномист, имя которого история потеряла, установил закон, по которому каждая местность в крызысное время генерирует свою абсолютную ценность, которая может использоваться в качестве всеобщего эквивалента, т.е. зеленых американских президентов. Так для Парыжу таким эквивалентом есть бляди (что удивительно, поскольку местная публика давно уже испытывает дефицит означенного ресурса и вынуждена восполнять его за счет стран Восточной Европы). Для наших широт — курка, млеко, яйка. Соотв. владение означенным ресурсом не только означает выживание, но и определенную ступень в общественной иерархии.

 Однако означенные теории не лишены недостатков и не могут быть неким камнем общественного развития на века. Речка, к примеру может высохнуть сама, яйца могут разбиться, а блядь оказаться старой и несимпатичной.