В этот день: Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Апостола и евангелиста Луки (I).

Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515). Святой мученик Марин (IV). Великомученицы Хрисы (Златы) (1795). Преподобный Иулиан, пустынника Месопотамского (IV). Прп. Давида, игумена Серпуховского. Сщмчч. Андрея, Сергия, Николая и Сергия пресвитеров, мц. Елисаветы (1937). Свт. Мнасона, еп. Кипрского (Греч.). Новомчч. Гавриила и Кирмидола, Египетских (1522) (Греч.). Прпп. Симеона, Феодора и Евфросина (Греч.). Свт. Петра, митр. Черногорского (Серб.). Свв. Гвена и Селевана миссионеров Уэльса (Кельт. и Брит.).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем! Молитвы:

Апостола и евангелиста Луки. Тропарь, глас 5. Апостольских деяний сказателя / и Евангелия Христова светла списателя, / Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, / песньми священными святаго апостола похвалим, / яко врача суща, человеческия немощи, / естества недуги и язи душ исцеляюща / и молящася непрестанно за души наша.

Апостола и евангелиста Луки. Кондак, глас 2.

Истиннаго благочестия проповедника/ и тайн неизреченных ритора,/ звезду церковную, Луку Божественнаго восхвалим:/ Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя,/ Един ведый сердечная.

Прп. Иосифа, игумена Волоцкого. Тропарь, глас 5.

Яко постников удобрение и отцев красоту,/ милости подателя, разсуждения светильника,/ вси вернии, сошедшеся, восхвалим/ кротости учителя и ересей посрамителя,/ премудраго Иосифа, Российскую звезду,/ молящася Господу/ помиловатися душам нашим.

Прп. Иосифа, игумена Волоцкого. Кондак, глас 8.

Жития треволнения, и мятеж мирский,/ и страстная взыграния в ничтоже вменив,/ пустынный гражданин показался еси,/ многих быв наставник, Иосифе преподобие:/ монахов собратель и молебник верен,/ чистоты рачитель,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года (Кол. 2, 13-20; Лк. 9, 18-22). «За кого почитает Меня народ?» спрашивал Господь. В ответ на это апостолы передали ходячие в народе мнения о Нем, которые все слагались по тогдашнему образу воззрений: кто говорил, что Он Иоанн Креститель, кто, — что Он Илия, кто, — что какой-нибудь из древних пророков воскресший. Как же ныне отвечают? Тоже разно и всякий по своему образу мыслей. Материалисты, безбожники и бездушники из породы обезьян какой ответ дадут, когда у них нет ни Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на первом вселенском соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира, и, будучи не в силах вместить в своей системе таинство воплощения, отвечают как евиониты, социниане. Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос — воплотившийся единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит — единому Богу ведомо. Будем молиться о сохранении в нас света Христова и об отгнании тьмы лжеучений. Падки мы на худое; потому не дивно, что ложь и возьмет верх. Она и ныне уже ходит по улицам города открыто, тогда как прежде опасливо пряталась от взора верующих христиан.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Увидевъ его, прошелъ мимо». (Лук. 10, 31).

Въ притче о добромъ Самарянине, мы сперва видимъ двухъ людей, считавшихся благочестивыми, священника и левита; оба, увидя несчастнаго путешественника, израненнаго, ограбленнаго разбойниками, спокойно проходятъ мимо него, и для насъ ясно, что эти люди не любятъ ближняго, какъ самого себя. Однако, ни свяiщенникъ, ни левитъ, собственно не сделали никакого зла тому человку; они его не ударяли, не обокрали, а просто посмотрвъ на него, посешили дальше. Ведь это же не грхъ, скажете вы. Настоящiе виновники были разбойники, такъ жестоко поступившiе съ этимъ человкомъ, изранивъ его, ограбивъ и бросивъ на пути; священникъ и левитъ ведь ни въ чемъ не были причастны этому злодеянiю. Нетъ, но однако они согрешили противъ закона любви, воздержавшись отъ помощи ближнему. Мы не привыкли взыскивать съ себя за то, чего не исполнили. Мы, конечно, каемся, когда намъ случается повредить другому; но врядъ ли мы упрекаемъ себя въ упущенiи случая сделать добро, оказать ту помощь, которая въ нашей власти. Нетъ сомненiя однако, что мы беремъ на себя великiй грехъ, не принося ближнему той любви и того добра, которыя отъ насъ зависели. Мы ответимъ за каждый пропущенный нами случай, будь то по небрежности, по невниманiю, по лености или себялюбiю; — случай этотъ ужъ не вернется, а мы должны были имъ воспользоваться, онъ былъ намъ посланъ Самимъ Богомъ.

Вдоль жизненнаго пути, на каждомъ шагу, мы встрчаемъ раненыхъ, обездоленныхъ братьевъ и сестеръ, брошенныхъ безъ помощи; кемъ будемъ мы для нихъ? — священникомъ, левитомъ или добрымъ Самаряниномъ?

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в понедельник 21-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Глебова

Pages: 1 2 3

В этот день:

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Преподобный Евфимия Нового, Солунского (889).

Преподобномученик Лукиан, пресвитер Антиохийский (312). Святитель Иоанн, еп. Суздальский (1373). Сщмч. Лукиана Печерского, в Дальних пещерах (1243). Святые мученики Сарвил и Вевея, сестры его (II). Святитель Савин, епископ города Катаны в Сицилии (760). Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (XIX). Святителя Дионисия, архиеп. Суздальского. Собор 23 новомучеников Минской епархии Сщмч. Симеона пресвитера (1918). Сщмч. Валериана Новитского пресвитера Телядовического (1930). Сщмч. Димитрия пресвитера (1942). Св. Афанасия исп., еп. Ковровского (1962). Св. исп. Варсиса еп. Едесского (378). Св. Теклы игумении Очесенфуртской (790) (Герм.). Св. Аурелии Страсбургской (383) (Галл...).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы Тропарь преподобного Евфимия глас 8 В тебе, отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо Крест, последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней,// темже и со Ангелы срадуется, преподобне Евфимие, дух твой.

Кондак преподобного Евфимия глас 2

Волнений множества невлажно преходя,/ безплотныя враги струями слез твоих крепко погрузил еси,/ богомудре Евфимие преподобне,/ и, чудес дар прием,/ исцеляеши страсти всякия,// моли непрестанно о всех нас.

Тропарь преподобномученика Лукиана глас 4

Воздержанием постничества и мучения кровию/ ты, стяжав венец неувядаемый, священномучениче Лукиане,/ Антиохийская похвало,/ о нас моли Христа Бога,// творящих святую память твою.

Кондак преподобномученика Лукиана глас 2

В пощении первее просиявшаго,/ и во страдании второе светяща,/ вси, яко светило пресветлейшее,/ Лукиана песньми славно почтим,// молящаго непрестанно о всех нас.

Ин кондак преподобномученика Лукиана глас 4

Яко святитель благочестно пожив/ и священномучения венец прият,/ идольския жертвы погасил еси,/ добрый пастырь Христову стаду бысть, премудре Лукиане./ Сего ради тя почитаем, песньми вопиюще:/ от бед избави нас присно молитвами своими.

Тропарь святителей Иоанна и Феодора Суздальских глас 8

Яко апостолом единонравных учителей Суждальския страны,/ и целителей душ и телес премудрых,/ и служителей Богу благоприятных,/ к ракам честных мощей ваших притекающе,/ ублажаем вас, святителие Богоблаженнии, Феодоре и Иоанне,/ в песнех же и пениих, радующеся, славим Христа,/ даровавшаго вам благодать исцелений/ и граду нашему Суждалю великое в вас утверждение.

Тропарь святителя Иоанна, епископа Суздальского глас 8

Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ Суждалю пресветлый светильниче,/ святителем Богодухновенное удобрение, Иоанне премудре,/ учением твоим паству твою просветил еси;/ святителю блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Ин тропарь святителей Иоанна и Феодора Суздальских, древний глас 8

Яко апостолом единонравнии,/ и учителие Суждальстей стране,/ и целителие душам и телесем предобрии,/ и служителие Божий благоприятный,/ к ракам честных мощей ваших притекающе,/ святителю великий Иоанне и Феодоре Богоблаженнии,/ сошедшеся днесь, любовию память вашу светло празднуем в песнех и пениих,/ радующеся и Христа славяще,/ Иже таковую благодать даровавшаго исцелений/ и граду Суждалю великое утверждение.

Ин тропарь святителя Иоанна, епископа Суздальского глас 8

Управляя Церковь Божию Соборную и Апостольскую, / соблюдая заповеди Божия, / вельми добре упас стадо словесных овец; / зломысленным церковником молитвою своею прозрети повеле, / и научи, якоже прежде святый Леонтий, / поспешник спасению Русския земли, учитель Ростовский, /прежде связа и паки благослови; / тако святый епископ Суждальский, / напастем, притекающим к тебе, избавниче, чудотворче Иоанне, / моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак святителей Иоанна и Феодора Суздальских глас 8

Б ожественных и пречестных святителей Христовых и чудотворцев Иоанна и Феодора,/ вернии, поюще, да ублажим, / яко днесь, в память их притекающе к ракам мощей их, / молим многообразных нас обстояний избавити, да вопием вам:/ радуйтеся, граду нашему и Церкви Христовей великое утверждение.

Кондак святителя Иоанна, епископа Суздальского глас 8

Богомудрым учением и святым житием,/ яко светильник, сиял еси в Церкви Божией;/ темже Божественнаго заступления сподобился еси,/ внегда ослепнути очесем злоумышленных клеветников твоих,/ ихже прозрети сотворив молитвою твоею,/ вспять возвратился еси во град твой,/ и добре упасл еси стадо словесных овец;/ ихже чадом помогай и нам, молитвами твоими,/ святителю Христов Иоанне.

Ин кондак святителей Иоанна и Феодора Суздальских глас 8

Яко добродетелей учители,/ молитвами вашими подаете чтущим вас любовию/ добродетелей исправление/ и соблазнов избавление.

Тропарь священномученика Лукиана Печерского глас 4

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, Богодухновенне, в видения восход. Сего ради, Слово Истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Лукиане, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак священномученика Лукиана Печерского глас 4

Во священстве и иночестве благочестно пожив/ и мучения путь прошед,/ мучителя и бесовская полчища посрамил еси/, темнее, почитающе тя, тако вопием ти:/ от бед избави ны присно твоими мольбами, отче наш Лукиане.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Спорительница хлебов глас 3

Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли,/ благоутробно призираеши на любящих Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения,/ и подаеши им вся обильно к наслаждению./ Спорительнице сущи хлебов им,/ избавляя их всякия нужды и утеснения,/ и устрояя им, рабом Твоим сущим, избавление вечныя муки и жизнь вечную.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 9, 12-18). Чудное насыщение народа в пустыне — образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы — малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: «вы дайте им есть». Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2, 7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение — вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его — вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении — приискреннего общения с Господом; ибо «в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1, 4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, «Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей»

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Духъ Господень на Мне, ибо Онъ помазалъ Меня благовествовать нищимъ и послалъ Меня исцелять сокрушенныхъ сердцемъ, проповдывать пленнымъ освобожденiе, слепымъ прозренiе, отпустить измученныхъ на свободу. Проповдывать лето Господне благопрiятное». (Лук. 4, 18, 19; Ис. 61, 1,2).

И до сего дня служители Христа посылаются Имъ съ тою-же вестiю всему человечеству. Принявъ отъ Него эту проповедь, они должны также «проповедывать лето Господне благопрiятное». Господь, въ Своемъ милосердiи, не громитъ угрозами отступившихъ отъ Него грешниковъ, а посылаетъ имъ слова любви и прощенiя, открывая передъ ними путь къ небу. Двери рая широко раскрываются для всякаго кающагося нелицемрно; можетъ войти и нищiй, богатство тамъ не требуется; можетъ войти и не ученый, наравне съ самымъ просвщеннымъ, если только онъ научился любить своего Спасителя, и уповать на Него. Но это еще не все: проповдь обращается и къ «сокрушеннымъ сердцемъ»; много ихъ на этой несчастной земле и не перечислить все множество причинъ, сокрушающихъ сердца людей въ теченiи ихъ жизни.

Знаешь-ли ты, читающiй эти строки, что значитъ сокрушенное сердце? Твоя скорбь изъ такихъ ли, которую не можетъ уетшить ни одно человческое слово? Твоя рана изъ техъ ли, которымъ нетъ исцеленiя? Живъ Тотъ, Кто сказалъ: «Прiидите ко Мне труждающiяся и обремененные и Я успокою васъ». [Мат. 11, 28]. «Я съ тобою, не смущайся, ибо Я Богъ твой: говорю тебе, не бойся, Я помогаю тебе»! [Ис. 41, 10, 13]. Живъ Спаситель, «взявшiй на Себя наши немощи и понесшiй наши болезни». [Ис.53, 4]. Онъ можетъ тебя утешить, дать тебе «слепому прозреть», — отпустить тебя «измученнаго на свободу». Но есть еще другого рода скорби, — скорбь о грхе, когда совесть пробуждается въ насъ. Царь Давидъ испыталъ это, Апостолъ Павелъ также, и все искренно кающiеся знаютъ эту гнетущую скорбь. Господь Одинъ можетъ дать намъ почувствовать весь ужасъ нашего греха, и тогда то, давъ намъ понять, что въ себе мы не найдемъ  избавленiя отъ этого зла, Онъ указываетъ намъ на единственный источникъ исцеленiя. Мы понимаемъ, что для каждаго изъ насъ есть прощенiе и примиренiе черезъ кровь Iисуса Христа; для насъ пришелъ и пострадалъ Онъ, намъ возвещенъ миръ, — «дальнимъ и близкимъ» [Ефес. 2, 17], у насъ есть любящiй Отецъ Небесный. «Се Агнецъ Божiй, Который беретъ на Себя грехъ мiра» [Iоан. 1, 29], — Онъ беретъ и твой грехъ, грехъ каждаго, грядущаго къ Нему съ полною верою; Онъ Богъ любви, готовый быть твоимъ утешенiемъ, твоей опорой, твоимъ прибежищемъ на векъ.

Далее: «проповедывать пленнымъ — освобожденiе, отпустить измученныхъ на свободу». — Всехъ насъ, порабощенныхъ греху, опутанныхъ, быть можетъ и безсознательно, цепями злого духа, пришелъ освободить Сынъ Божiй, и  вырвать изъ власти сатаны. — «Если Сынъ освободитъ васъ, то истинно свободны будете». [Iоан. 8, 36]. И если мы не всегда сознаемъ эту безграничную свободу, возвышающую насъ надъ всеми земными мелочами и дрязгами, то не останется ли и къ намъ упрекъ Апостола Iакова: «не имеете, потому что не просите». [Iак. 4, 2]. Просите, просите горячо, неотступно, чтобы Господь излилъ на васъ богатые Дары Святаго Духа. «Дарую имъ благословенiе и дождь буду ниспосылать въ свое время; это будутъ дожди благословенiя». [Iезек. 34, 26].

О, да исполнится слово это въ наши дни. «Господи, научи насъ молиться!» [Лук. 11, 1] — и не будемъ ограничивать молитву нашу узкими человческими понятiями: не будемъ просить о ниспосыланiи намъ однихъ только каплей дождя благословенiя, а попросимъ, чтобы потоки благодати изливались на насъ. Когда благодать эта проникнетъ глубоко въ нашу душу, тогда мы почувствуемъ, что действительно мы свободны, и всецело принадлежимъ Христу.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в Пятницу 20-й седмицы по Пятидесятнице священника Георгия Полякова

Проповедь в день прославления святых Новомучеников земли Белорусской. Священник Федор Кривонос

Pages: 1 2

В этот день:

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Мучеников Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68).

Преподобной Параскевы Сербской (XI). Преподобного Николы Святоши, кн. Черниговского, Печерского чудотворца, в Ближних пещерах (1143). Яхромской иконы Божией Матери (XV). Преподобный Космы, игумен Яхромский Мученика Сильвана, пресвитера Газской церкви (IV). Священномученика Михаила пресвитера (1921). Священномученика Петра пресвитера (1937). Преподобномученика Максимилиана (1938). Прп. Евфимия Нового, испов., Солунского (Греч.). Свт. Игнатия, архиеп. Метимнского (Греч.). Мч. Петра Апселамуса Палестинского (309). Св. Бухарда первого еп. Визбургского, английского миссионера в Германии (754). Св. Космы песнописца еп. Маюмского (787) (Греч.). Прп. Манаки игумении Корнвальской.

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:

Тропарь мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия , глас 4. Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы пришла нетленный от Тебе, Бога нашего:/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Тех молитвами/ спаси души наша.

Кондак мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия. , глас 2.

Светильницы светлии явльшеся,/ Божественнии мученицы,/ тварь светом чудес озаряете,/ недугов разрешающе глубокую нощь всегда/ и Христу Единому Богу молящеся/ непрестанно о всех нас.

Тропарь прп. Николы Святоши, кн. Черниговского, Печерского чудотворца, в Ближних пещерах , глас 2.

Отечество и славу княжения твоего оставил, / Князю смирения, Христови, усердно последовал еси, / преподобне отче наш Николо; / тем приял еси от Него вечное царство и славу на Небеси, / идеже ликуя, поминай нас чтущих память твою верно.

Кондак прп. Николы Святоши, кн. Черниговского, Печерского чудотворца, в Ближних пещерах, глас 8.

Вся красная мира сего/ и тленное богатство нивочтоже вменив,/ обогатился еси многими чудесы и знамении от Христа Бога,/ Емуже в веселии предстоя,/ поминай нас, чтущих любовию память твою, да зовем ти:/ радуйся, Николо пречудне.

Тропарь прп. Параскевы Сербской, глас 2.

Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, / и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, / и Того благое иго во юности твоей вземши, / Крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, / постническими подвиги, постом, и молитвами, и слезными каплями / углие страстей угасила еси, достославная Параскево: / и ныне в Небеснем чертозе / с мудрыми девами предстоящи Христу, / моли о нас почитающих честную память твою.

Кондак прп. Параскевы Сербской., глас 6.

Святую вси заступницу сущим в бедах,/ благочестно воспоим Параскеву всечестную:/ та бо, житие оставлыпи тленное/ и нетлеемое прият бо веки,/ сего ради славу обрете,/ чудес благодать Божиим велением.

Тропарь прп. Космы, игумена Яхромского, глас 4.

Горняго желая премирнаго жития,/ дольняя возненавидел еси,/ и, взем крест свой, последовал еси Христу,/ и в пустыню вселился еси, досточудне,/ в ней подвизася в пениих, в бдениих и пощениих./ Темже в тя вселися Пресвятый Дух,/ но яко имея дерзновение ко Христу Богу,/ испроси людем православным здравие и спасение/ и не забуди посещая чад своих,/ совершающих священную память твою,/ Космо, преподобие отче наш.

Кондак прп. Космы, игумена Яхромского, глас 8.

Душевныя страсти из корене исторгая,/ в пустыню вселился еси, преподобие,/ и неболезненную жизнь в болезнех восприял еси,/ болезнем же лютым уставлявши озлобления просящим у тебе с верою./ Темже разреши  болезни наша душевныя и телесныя, да зовем ти:/ радуйся, Космо Богомудре.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 9, 7-11). Услышав о делах Христа Спасителя, Ирод говорил: «Иоанна я обезглавил; кто же Этот?» — и пожелал видеть Его. Желал видеть и искал случая к тому, но не удостоился, потому что искал не для веры и спасения, а из пустого любопытства. Пытливость — щекотание ума; не истина дорога ей, а новость и особенно эффектная. Оттого она нередко не довольствуется самою истиною, а среди нее ищет чего-либо особенного, а выдумав это особенное, она на нем и останавливается и других привлекает к тому. Истина тут становится назади, а впереди стоит своя выдумка. В наши дни такова замашка немецкого ума. Немцы помешались на том, чтобы выдумывать. Всю область истины Божией, как туманом, закрыли своими выдумками. Возьмите хоть догматы, хоть нравоучение, хоть историю, хоть слово Божие — все так загромождено выдумками, что до истины Божией и не доберешься. А между тем, они их интересуют, и тех, кто одного с ними настроения. Истина Божия проста; гордому ли уму заниматься ею? Он лучше свое выдумает. Это эффектно, хоть пусто и слабо, как сеть паутинная. Что это так, просмотрите нынешние теории мироздания: они походят на бред сонного или опьянелого. А уж как кажутся хороши изобретателям! Сколько тратится на это сил и времени — и все понапрасну! Дело совершилось просто: "рече, и быша; повеле, и создашася ". Лучше этого решения никто не придумает.

День за днемъ.Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Терпнiемъ вашимъ спасайте души ваши».(Лук. 21, 19).

Хотя намъ иногда кажется, что терпенiе есть отрицательная добродетель, но заставляя насъ вполне отказаться отъ себя, оно напротивъ требуетъ большой силы воли. Чемъ мене наружнаго блеска въ этомъ тайномъ подвиге терпенiя, чемъ меньше оно замечено и оценено людьми, темъ больше намъ надо решимости и усердiя, чтобы его исполнить. И тогда-то этотъ подвигъ, эта жертва, принята и вознаграждена Отцемъ нашимъ Небеснымъ.

Вся жизнь состоитъ въ отреченiи отъ своей воли, что бы шагъ за шагомъ следовать воле нашего Учителя. Цель жизни не всегда въ совершенiи известнаго подвига; она подчасъ состоитъ въ полномъ бездействiи, когдаГосподь избираетъ этотъ путь для нашего очищенiя. Трудно покориться такому уделу, когда душа наша горитъ желанiемъ действовать, но надо уметь нести безропотно и это испытанiе, сознавая, что Господь призываетъ насъ этимъ путемъ. «То, что ты сешь, не оживетъ, если не умретъ». [1 Кор. 15, 36]. — И намъ, чтобы жить, надо умереть для себя, надо въ постоянномъ послушанiи этому закону, умирать ежедневно, отдавая все,поглощая нашу волю, волею Всевышняго.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в четверг 20-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Вячеслава Резникова

Pages: 1 2

В этот день:

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.).

Священномученика Карпа Пергамского (251). Преподобного Вениамина Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мученика Флорентия Солунского (I-II). Мученика Вениамина диакона Персидского (421-424). Мученицы Хрисы (Златы) (1795) (Болг.). Святителя Антония Чкондидского (1815) и ученика его иеромонаха Якова (Груз.). Седмиезерной иконы Божией Матери (XVII) Преподобного Никиты исп. Священномучеников Иннокентия и Николая пресвитеров (1937). Возвращение мощей прп. Саввы Освященного из Италии во Св. Град (1965). Святого Ванантия Турского (Галл.). Святого Когмана игумена Лочальского. Святого Мелетия, патриарха Александрийского (1601).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы Тропарь Божией Матери пред иконой ее Иверской глас 1 Дерзость ненавидящих образ Господень/ и держава нечестивых безбожно в Никею прииде,/ и посланнии безчеловечно вдовицу,/ благочестно чтущую икону Богоматере, истязуют,/ но тая нощию с сыном икону в море пусти, вопиющи:/ слава Тебе, Чистая,/ яко непроходимое море плещи своя подаде,// слава правошествию Твоему, едина Нетленная.

Тропарь Божией Матери пред иконой ее Иверской глас 1 От святыя иконы Твоея,/ о Владычице Богородице,/ исцеления и цельбы подаются обильно/ с верою и любовию приходящим к ней./ Тако и мою немощь посети,/ и душу мою помилуй, Благая,// и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Кондак Божией Матери пред иконой ее Иверской глас 8

Аще и в море ввержена бысть святая икона Твоя, Богородице,/ от вдовицы, не могущия спасти сию от врагов,/ но явилася есть хранительница Афона/ и вратарница обители Иверския, враги устрашающая/ и в православней Российстей стране// чтущия Тя от всех бед и напастей избавляющая. Тропарь мучеников глас 4 Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего,/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Тех молитвами// спаси души наша.

Кондак мучеников глас 4

Яко сокровище многоценное, Владыка,/ и источник, источающ токи исцелений,/ сущим на земли подаде мощи ваша,/ недуги убо отъемлющия страстей различныя,/ благодать же дающия душам непрестанно./ Темже согласно любовию// ваше, мученицы Божественнии, совершаем торжество.

Ин кондак мучеников Карпа, Папилы диакона, Агафодора и мученицы Агафоники глас 4

Венченосцы явльшеся днесь в мире,/ премудрии, с Карпом Папиле,/ просвещаете всех,/ иже верою и веселием чтущих память вашу.

Тропарь преподобного Вениамина Печерского, в Дальних пещерах глас 2

Добр купец бысть, Богомудре Вениамине,/ богатство бо свое тленно раздав,/ купил еси оным нетленное в Царствии небеснем,/ в немже ныне тамошних благ наслаждаяся богатне,/ проси нам мира и велия милости.

Кондак преподобного Вениамина Печерского, в Дальних пещерах глас 8

Куплю житейскую яко тщетную оставль/ и шед, купил еси себе многоценен бисер Христа,/ Емуже во иночестем образе/ труды и подвиги, безменством же и послушанием, преподобне Вениамине, благоугождая,/ приял от Него велию и богатую милость.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 8, 22-25). Садясь в лодку, чтоб переплыть на другую сторону озера, думали ли апостолы, что встретят бурю и подвергнут жизнь свою опасности? Между тем, вдруг поднялась буря и они не чаяли уже остаться живыми. Таков путь жизни нашей! Не знаешь, как и откуда налетит беда, могущая уничтожить нас. То воздух, то вода, то огонь, то зверь, то человек, то птица, то дом, словом, всеокружающее вдруг может превратиться в орудие смерти нашей. Отсюда закон: живи так, чтоб каждую минуту быть готовым встретиться со смертью и небоязненно вступить в ее область. Сию минуту жив ты, а кто знает, будешь ли жив в следующую? По этой мысли и держи себя. Делать все делай, что следует по порядкам жизни твоей, но никак не забывай, что можешь тотчас переселиться в страну, откуда нет возврата. Непамятование о сем не отдалит определенного часа, и намеренное изгнание из мысли этого решительного переворота не умалит вечного значения того, что будет с нами после него. Предав жизнь свою и все в руки Божии, час за часом проводи с мыслью, что каждый из них час последний. В жизни от этого умалится число пустых утех, а в смерти неисчетно будет вознаграждено это лишение радостью, которой ничего нет равного в радостях жизни.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день.

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Павелъ принималъ всехъ приходящихъ къ нему, проповедуя царствiе Божiе и уча о Господе Iисусе Христе». (Дян. 28, 30, 31).

Эти слова бросаютъ последнiй взглядъ на жизнь Апостола Павла. Онъ является передъ нами въ заточенiи, но однако принимающiй всехъ, приходящихъ къ нему. Многiе обращались къ нему съ своими заботами, вопросами сомненiями, находя у него всегда радушный прiемъ. Люди съ мягкимъ сердцемъ, съ широкою, всеобъемлеющею любовiю — естественно привлекаютъ къ себе всехъ обременененыхъ грехомъ или горемъ, души жаждущiя источникъ воды живой. Таковъ былъ Павелъ; и безъ сомненiя Онъ умелъ удовлетворять всехъ и давать темъ людямъ то, чего они искали, выслушивая ихъ терпеливо и сочувствуя имъ. Замечательно, какого рода помощь расточалъ Апостолъ Павелъ: онъ говорилъ о Хрисе, онъ проповедывалъ Царствiе Божiе, насыщая ихъ голодъ хлебомъ небеснымъ.

Онъ указывалъ на Христа, отъ Которого Одного можетъ прiйти помощь и успокоенiе. Мы въ себе не имемъ, чемъ помочь, или уетшить ближнихъ, мы только можемъ указать на нашего Спасителя. Эти дни заточенiя Апостола Павла оказались самыми плодотворными въ его жизни, хотя казалось, что Онъ былъ обреченъ на бездйствiе. И мы, когда прикованы къ одному месту болезнью, или обстоятельствами, не будемъ падать духомъ, и тутъ, въ кажущемся бездействiи, къ которому, быть можетъ, насъ призываетъ Господь, мы можемъ принести много пользы ближнему, можемъ и тутъ поработать на ниве Христовой.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в среду 20-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Виталия Головатенко

Pages: 1 2

Русская Православная Церковь отмечает память святых: В этот день:

Мучеников Прова, Тараха и Андроника (304).

Преподобный Космы, еп. Маиумского, творца канонов (ок. 787). Святой Ефросинии (Мезеновой) схимонахини Сибирской (1918). Преподобных Амфилохия, игум. (1452),Макария, Тарасия и Феодосия Глушицких. Мученицы Домники (286). Свтятителя Мартина Милостивого, еп. Турского (ок. 400). Перенесение из Мальты в Гатчину: части древа Животворящего Креста Господня, десной руки св. Иоанна Крестителя Филермской иконы Божией Матери Иерусалимской  икона Божией Матери(48), Ярославская-Смоленская икона Божией Матери (1642), Рудненская икона Божией Матери(1687) Калужская икона Божией Матери. Прпеподобного Симеона Нового Богослова Святого Эдвина, короля и мученика (633) (Кельт. и Брит.). Св. Иоанна исп.(1930) Новосщмч. Иоанна (Поммера), архиеп. Рижского (1934). Прмч. Лаврентия (1937). Сщмч. Александра пресвитера (1940). Св. Николая исп. митр. Алма-Атинского (1955). Св. Моби Глазневинского (544) (Кельт. и Брит.). Свт. Уилфрида, архиеп. Йоркского (709) (Кельт. и Брит.). Прпмц. Анастасии Римляныни, девы (Греч.). Свт. Феодота, еп. Ефесского (Греч.). Свт. Иасона, еп. Дамасского (Греч.). Прп. Феосевия Богоносца Арсинойского (Греч.). Мчч. Малфефоса и Анфея (Греч.). Сщмч. Максимилиана еп. Норикумского (284).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы Тропарь на перенесение десной руки Иоанна Предтечи глас 4 От запада возсиявши Предтечева рука,/ лучи испущает нетления верным исцелений,/ свыше собирает множество Ангел,/ доле же созывает человеческий род,/ единогласно возсылати славу Христу Богу.

Кондак на перенесение десной руки Иоанна Предтечи глас 6

Умнаго Солнца светильник Божественный Предтеча,/ показавый в концех светоносную свою десницу,/ ныне на севере озаряет ею блаженное Отечество наше,/ просвещая и освящая верно покланяющихся, и Христу вопиющих:/ спаси нас молитвами пророка Твоего, Царю Вышний.

Тропарь преподобного Космы глас 8

Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ вселенныя светильниче,/ архиереов богодухновенное удобрение,/ Космо премудре,/ ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобного Космы глас 8

Украшен добродетельми, Космо богодухновенне,/ Церкве Христовы украшение был еси:/ песньми бо украсил еси сию, блаженне./ Но молися ко Господу избавитися нам от всяких козней ратника, тебе зовущим:// радуйся, отче требогате.

Тропарь мучеников глас 5

Святых мученик исправлением/ Небесныя силы преудивишася,/ яко в теле смертнем,/ безтелеснаго врага силою Креста,/ подвизавшеся добре, победиша невидимо,/ и молятся Господу// помиловатися душам нашим.

Кондак мучеников глас 2

Троицы нам славу явиша,/ доблии Христовы оружницы и мученицы,/ с Тарахом Пров же и Андроник:/ обличиша бо все мучителей безбожие,// верою доблественне страдальчествовавше.

Тропарь преподобных Амфилохия, Макария, Тарасия и Феодосия Глушицких глас 8

Светильники светлыя явльшеся,/ доброту земную мудренно оставльше,/ и идоша во внутреннюю пустыню, Амфилохие, Макарие, Тарасие и Феодосие,/ смирение и всякую добродетель извыкше,/ и обретоша безсмертие,/ постом и бдением и прочим воздержанием себе приносяще Христу,/ и ныне на Небесех Престолу Христову предстоите./ Молите, отцы Богомудрии, Амфилохие, Макарие, Тарасие и Феодосие,/ умирити мир и спастися душам поющих вас,/ и согрешений оставление даровати/ чтущим всечестную память вашу.

Кондак преподобных Амфилохия, Макария, Тарасия и Феодосия Глушицких глас 8

Яко светила незаходимая мысленнаго Солнца, просветисте вселенную,/ верным души и телеса лучами чудес ваших озаряюще,/ независтно подаваете от недуг исцеление,/ темже, сошедшеся верою, вас в песнех восхвалим,/ яко найти премудрыя наставники и к Богу ходатаи,/ и непрестанно вопием:/ радуйтеся, отцы Богомудрии Дионисие и Амфилохие.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Иерусалимской глас 4

Богорадованная Владычице,/ препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,/ всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно раби Твои ко Твоему предстательству прибегаем,/ и ко пречудному образу Твоему со умилением, припадающе, молимся:/ молитву теплую Сыну Твоему и Богу нашему сотвори,/ о Всепетая Царице Богородице,/ да от всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит,/ и от грехов всяких свободив,/ Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет:/ велие бо и неизреченное яко Мати к Нему дерзновение имаши/ и вся от Него испросити можеши,/ Едина во веки преблагословенная.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее Иерусалимской глас 3

Твоего предстательства уверение/ и милосердия Твоего явление/ икона Иерусалимская нам, Владычице, показася/ пред нею же души наша в молитве изливаем/ и верою Тебе вопием:/ воззри, Милосердая, на люди Твоя,/ вся скорби наша и печали утоли,/ утешение благое в сердца наша низпосли/ и спасение вечное душам нашим, Пречистая, испроси.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Иерусалимской глас 5

Не отрини, о Милосердая Мати,/ слез и воздыханий наших,/ но прошения наша милостивно приимши,/ пред Иерусалимскою иконою Твоею/ молящихся людей веру укрепи,/ умилением сердца их исполни,/ и крест земнаго жития нести им помози,/ елика бо хощеши можеши.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Иерусалимской глас 4

Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужския земли, / и Избавительнице от смертоносныя язвы Милостивая! / Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней, / с верою и любовию прибегающия к чудотворней иконе Твоей, / и спаси души наша.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Калужской глас 4

Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужский земли/ и Избавительнице от смертоносныя язвы Милостивая!/ Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней,/ с верою и любовию прибегающий к чудотворней иконе Твоей,/ и спаси души наша.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Калужской глас 6

Не имамы песней, ниже словес,/ како достойно восхвалити Тя,/ Мати Христа Бога нашего,/ явления ради чудотворный иконы Твоей земли Калужстей,/ токмо можем вопити Тебе:/ не отврати милости Твоей от нас/ и низпосли ю всем, притекающим к цельбоносней иконе Твоей.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 8, 1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: «принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает» (Ин. 13, 20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10, 41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.

День за днемъ.  Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«И продолжалъ путь, радуясь». (Дян. 8, 39).

Вновь обращенный евнухъ не отказался отъ предстоящаго ему пути, чтобы начать свою новую жизнь. Онъ пошелъ по своей дороге, въ свою страну, къ своимъ родичамъ, желая продолжать свое дело тамъ, гд поставилъ его Господь, и поделиться своимъ новымъ знанiемъ съ теми, съ которыми онъ жилъ прежде, принести имъ благую весть о Христе. Онъ несъ въ своемъ сердце источникъ новой радости, онъ чувствовалъ, что это сокровище онъ долженъ разделить съ своими братьями. И мы, когда получаемъ отъ Господа сугубую благодать, когда намъ дано съ новою силою проникнуть въ глубину Его ученiя, когда мы чувствуемъ, что какъ бы возродились для новой жизни, — мы не должны покидать начатый нами трудъ, а продолжать его съ новыми силами, съ новою радостiю, применяя къ нашимъ скромнымъ, ежедневнымъ обязанностямъ, то высшее благо, которое мы получили. Только тогда, всякiй трудъ нашъ въ рукахъ нашихъ, преобразится и возродится въ нечто прекрасное. Духъ Христовъ даетъ счастiе: христiанинъ долженъ быть счастливъ; евнухъ продолжаетъ путь свой радуясь; въ сердце у него звучала хвалебная песнь. Каждый истинный последователь Христа, идетъ по пути труда и испытанiя, и на каждомъ шагу его ожидаетъ новый подвигъ. Онъ исполняетъ все усердно и терпливо, воспевая хвалу Господу, и эта песнь облегчая его ношу, сокращаетъ длинные часы его труда, и ободряетъ встречныхъ на пути.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь во вторник 20-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Дягилева

Pages: 1 2

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

В этот день:

Апостола 70-ти Филиппа, единого от семи диаконов (I).

Преподобного Феофана исп., творца канонов. еп. Никейского (ок. 850). Преподобного Льва (Леонида) Оптинского (1841). Собор Оптинских старцев Новосщмученика Иувеналия (Масловского), еп. Рязанского (1937). Мучениц Зинаиды и Филониллы (I). Исаакия священномученика (1936). Сщмчч. Филарета и Александра пресвитеров (1918). Прп. Феофана, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Свтт. Нектария, Аркадия и Сисиния, патр. Константинопольских. Св. Гоммара, покровителя Льерского (Нидерл.). Прп. Етельбурги, игумении Баркингской (676) (Кельт. и Брит.). Прп. Кеннета, игумена Агабойского (VII) (Кельт. и Брит.). Св. Филофея (Коккинус) Афонского, патр. Константинопольского (1379). Воспоминание чуда от иконы Господа нашего Иисуса Христа в Бейруте.

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Тропарь преподобнаго Феофана епископа Никейского глас 8 Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ вселенныя светильниче, архиереов богодухновенное удобрение,/ Феофане премудре,/ ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобнаго Феофана епископа Никейского глас 2

Возгремев Христово Божественное воплощение,/ безплотныя враги до конца обличил еси,/ чудне Феофане./ Сего ради вси верно и благочестно вопием ти:// моли непрестанно о всех нас.

Тропарь апостола Филиппа глас 3

Апостоле святый Филиппе,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

Кондак апостола Филиппа глас 4

Языков ловец пречудный/ и учеников Христовых собеседник,/ апостолов предызбранный,/ Филипп днесь миру исцелений подает богатство,/ покрывает от обстояний того хвалящия./ Тем согласно зовем ему:// спасай вся молитвами твоими, апостоле.

Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских глас 6

Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.

Кондак Собора преподобных старцев Оптинских глас 4

Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 7, 36-50). Отчего так случилось, что Симон фарисей чтит Господа и приглашает Его к себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу, соблазняется и начинает думать: «если бы Он был пророк»?. . Оттого, что захлопотался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение о порядках Божиих. Эти две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим свойствам и законам. Между тем, ум наш, чем очень займется, по законам того и судить начинает. По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон так и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с праведниками. Он думает, что грешнице не следует тут быть, и что Спаситель, если не отгоняет ее, то потому, верно, что не знает кто она; от этой мысли тотчас родилась и другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого, а только подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не произошло никакой перемены, но Господь видел его сердце и по сердцу его сделал ему вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что грешница, припавшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший Его только угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство праведности, а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства перед лицом всеведущего Господа.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Ангелъ Господень сказалъ ей (Агари): «возвратись къ госпожсвоей и покорись ей... Услышалъ Господь страданiе твое». (Быт. 16, 9,11).

Агарь бежала отъ Сарры; ей казалось невозможнымъ терпть ея притесненiя; но Ангелъ Господень повелелъ ей вернуться къ своей обязанности. Въ чаше страданiй человческихъ не можетъ быть ни одной лишней капли. Легко бежать отъ испытанья, но что же этимъ достигнуто? Не будемъ брать нашу судьбу въ наши неумелыя руки, но «смиримся подъ крепкую руку Божiю» [1 Петр. 5, 6]; и предоставимъ все Ему. Смиримся и тогда получимъ благословенiе свыше. Агарь дошла до отчаянiя, но тутъ то раскрылась передъ нею небывалая дотоле милость: Ангелъ возвстилъ ей о рожденiи сына Измаила. «Измаилъ» — значитъ, «услышалъ Господь». Пусть люди будутъ глухи къ нашимъ нуждамъ, пусть они унижаютъ и оскорбляютъ насъ, — утешимся. Господь насъ слышитъ. И когда Онъ посылаетъ намъ облегченiе, Его милость на столько выше нашего страданiя, что мы о немъ уже не помнимъ. Будемъ же довольствоваться темъ, что Господь насъ слышитъ, и прекратимъ наши жалобы и нашъ ропотъ. Господь никогда не пошлетъ испытанiя, превышающаго наши силы, Онъ Самъ проведетъ насъ черезъ слезныя воды нашихъ скорбей. Будемъ во всемъ признавать Бога, Бога живого, какъ сдлала Агарь, когда смирилась передъ Нимъ, и послушала Его голоса, зная что Онъ внялъ ея страданiю.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в понедельник 20-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Глебова

Проповедь на Собор преподобных Оптинских Старцев игумена Мелхиседека

Pages: 1 2

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

В этот день:

Мучеников Евлампия и Евлампии (303-311).

Святителя Иннокентия (Смирнова), еп. Пензенского (1819). Прпеподобного Амвросия, старца Оптинского и всея России чудотворца (1891). Блженного Андрея, христа ради юродивого, Тотемского (1637). Собор Оптинских старцев Собор Волынских святых Преподобного Вассиана Константинопольского (V). Преподобного Феофила исповедника (VIII). Зографской Иконы Божией Матери, именуемой «Акафистная». Святителя Амфилохия, еп. Владимиро-Волынского (1122). Мученика Феотекна (III-IV). Страдание 26 прпмчч. Зографского монастыря от латин и 4 мирян. Свт. Павлина, архиеп. Йоркского (644) (Кельт. и Брит. ). Св. Пинитиуса еп. Кносского Критского (II). Новосщмчч. Феодора (Поздеевского), архиеп. Волоколамского (1937).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Тропарь преподобного Амвросия глас 5 Яко к целебному источнику,/ притекаем к тебе, Амвросие, отче наш,/ ты бо на путь спасения нас верно наставляеши,/ молитвами от бед и напастей охраняеши,/ в телесных и душевных скорбех утешаеши,/ паче же смирению, терпению и любви научаеши;/ моли человеколюбца Христа/ и Заступницу усердную// спастися душам нашим.

Кондак преподобного Амвросия глас 2

Завет Пастыреначальника исполнив,/ старчества благодать наследовал еси,/болезнуя сердцем о всех, с верою притекающих к тебе./ Темже и мы, чада твоя, с любовию вопием ти:/ отче святый Амвросие,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь мучеников Евлампия и Евлампии глас 4

Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего:/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Тех молитвами/ спаси души наша.

Кондак мучеников Евлампия и Евлампии глас 3

Доблия мученики и братию по плоти,/ мудраго Евлампия и Евлампию, почтим:/ тии бо пребеззаконных кознодейства посрамиша силою Распеншагося:/ сего ради явишася мучеников слава, купно и похвала.

Тропарь святителя Амфилохия, епископа Владимиро-Волынского глас 4

От мирскаго мятежа изшед,/ в пещерах Киевских Феодосия блаженнаго Богомудренно вселился еси./ святителю Христов, отче Амфилохие,/ и отсюду во епископа Богоспасаемей пастве Владимиро-Волынстей поставленный,/ в трудех, бдениих и пощениих свято подвизался еси./ И тако достиг добродетелей совершенства,/ паки в пещеры святыя возвратился еси,/ идеже и дух свой благочестно предал еси Господеви, всечестне,/ к лику преподобных Печерских причтен,/ с ними же молися Христу, всечестне, / спастися душам нашим.

Кондак святителя Амфилохия, епископа Владимиро-Волынского глас 8

Звезду Волынскую, из пещернаго мрака от Киева возсиявшую,/ и от Волыни второе пещеры заветныя житием своим/ и блаженною кончиною, и прославлением своим озарившаго,/ всеблаженнаго Амфилохия, архипастыря Владимиро-Волынскаго почтим,/ просяще его, да в лике преподобных Печерских водворялся,/ молится купно с ними о душах наших.

Тропарь блаженного Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского глас 4

Терпением и мужеством Христа ради юродство восприял еси, блаженне Андрее,/ в посте и бдении пребывая,/ тягость зноя летняго понесл еси,/ и мразы зимния терпя,/ темнее и ныне приходящим с верою к тебе,/ исцеление неоскудно подавши,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак блаженного Андрея, Христа ради юродивого глас 8

Вышния красоты желая,/ и нижния сласти телесныя тощно оставил еси нестяжанием суетнаго мира,/ Ангельское житие преходя, скончався, Андрее блаженне,/ с ними же Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Тропарь Собора Волынских святых глас 4

Приспе день светлаго торжества,/ людии Волынстии радуются,/ и с ними вся Российская Церковь ликовствует/ во псалмех и пениих, и песнех духовных,/ днесь бо, якоже солнце незаходимое,/ всем возсия память/ святых и Богомужных угодников и чудотворцев Волынских/ святителя Стефана чуднаго,/ иерархом Волынским первопрестольника,/ и святаго благовернаго Ярополка/, блаженнаго страдальца Богомужнаго,/ и с ними Амфилохия, святителя Волынскаго,/ и победоноснаго Феодора, Острбжскаго князя Богодарованнаго,/ и преподббнаго Иова Почаевскаго присноблаженнаго/, ихже молитвами, Господи,/ землю отеческую нашу в Православии и мире утверди,/ и спаси всех имуще купно о нас Молитвенницу усердную,/ Пресвятую Матерь Свою Богородицу,/ благодатне сияющую в цельбоносней стопе Своей/ и чудотворней иконе на горе Почаевстей/ и заступленьми прочих угодников Волынския паствы,/ Иулиании, блаженный девы Ольшанския,/ и святаго преподобномученика Макария, архимандрита Овручскаго.

Ин тропарь Собора Волынских святых глас 4

Приспе день светлаго торжества,/ обитель Печерская радуется/ и с нею благословенная Почаевская Лавра ликовствует/ во псалмех и пениих, и песнех духовных,/ днесь бо, якоже солнце незаходимое,/ всем возсия память/ преподобных и Богоносных отец Печерских,/ от нихже волею Божиею изыдоша/ первоначальницы иноческаго жития на горе Почаевстей,/ ихже молитвами, Господи,/ землю отечественную нашу в Православии и мире утверди/ и помилуй всех, имуще купно о нас Молитвенницу и Заступницу усердную,/ Пречистую Матерь Свою Богородицу,/ от лет древних благодатне сияющую в цельбоносней стопе Своей/ и чудотворней Своей иконе во обители Почаевстей/ в просвещение и спасение душ наших.

Кондак Собора Волынских святых глас 8

Избранным чудотворцам и изрядным угодником Волынския земли,/ похвальная восписуем вам, святии:/ Ярополче святый, Стефане, Амфилохие, Феодоре,/ Иулиание, Иове и Макарие, присноблаженнии!/ Тем яко имущий благодать и милость у Христа Бога нашего,/ от всяких нас бед свободите/ да выну вашею помощию избавляемии, вопием вам благодарив:/ радуйтеся, преславнии угодницы Божий и земли Волынския украшение.

Ин кондак Собора Волынских святых глас 8

Избраннии от родов угодницы Божии,/ преподобнии Печерстии:/ Меркурие и Симеоне, Акиндине же, Лукиане, Памво и Поликарпе,/ Авраамие, Алексие, Евстафие, Елладие, Ефреме, Иерониме,/ Луко, Меладие, Онисиме, Персие, Павле, Сергие,/ Сисое и Феофиле, Анатолие же, Афанасие, Исидоре, Кассиане,/ Лаврентие, Пафнутие, Пиоре, Сисое вторый и Софроние/, от нихже изыдоша первоначальницы/ иноческаго жития на горе Почаевстей,/ вас не потаила есть земля,/ Небо же и райския селения отверзошася вам./ Темже мы, похвальная песни Богу,/ прославльшему вас в памяти вашей, приносите/ и честный Собор ваш вселюбезно почитающе,/ из глубины душевныя вопием вам:/ от всех бед вашими молитвами заступайте нас, зовущих,/ радуйтеся, Печерстии чудотворцы/ и обители Почаевския слава и утверждение.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 7, 11-16). Видит Господь мать плачущую о смерти сына и милосердует о ней; в другой раз позван был на брак, и сорадовался семейной радости. Этим показал Он, что разделять обычные житейские радости и печали не противно духу Его. Так и делают христиане истинные, благоговейные, со страхом провождающие жизнь свою. Однако, они различают в житейском быту порядки от порядков; ибо в них много вошло такого, на чем не может быть Божия благоволения. Есть обычаи, вызванные страстями и придуманные в удовлетворение их; другими питается одна суетность. В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности меру преходящий колет глаза и производит разлад и разделение. Такой дух никак не может удержаться, чтоб не поучить и не обличить. А тот заботится лишь о том, чтобы себя и семью свою учредить по христиански; в дела же других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: «кто меня поставил судьею»? Такою тихостью он располагает к себе всех и внушает уважение к тем порядкам, которых держится. Всеуказчик же и себя делает нелюбимым и на добрые порядки, которых держится, наводит неодобрение. Смирение в таких случаях нужно, христианское смирение. Оно источник христианского благоразумия, умеющего хорошо поступать в данных случаях.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Петръ, отозвавъ Его, началъ прекословить Ему». (Мар. 8, 32). Замечательно, что не за долго, до того, когда даже ближайшiе ученики, не разумя смысла словъ Христа, старались отклонить Его отъ страданiя, на которое Онъ пришелъ, два ветхозавтныхъ мужа, Моисей законодатель, и Илiя, возстановившiй служенiе истинному Богу, бесдовали съ Нимъ на гор Преображенiя, именно «объ исходе» Его. Имъ, просвщеннымъ небеснымъ светомъ, ясно было все значенiе этого, ни съ чмъ несравненнаго, все затмевающаго «исхода», совершившаго то дело спасенiя, ничмъ инымъ не совершенное: ни Синайскими громами, ни закономъ, ни вдохновенными пророческими голосами. Уразумелъ Пророкъ Илiя ничтожество того, что и онъ старался исполнить, предъ темъ подвигомъ, которому надлежало совершиться въ Iерусалиме. На сколько уступали и ветеръ, и буря, и землетрясенiе, передъ «веянiемъ тихаго ветра благодати», которую принесъ Господь на землю. Царство внутреннее, но не сокрушимое, воздвигнутое безъ внешней силы и блеска, но на веки упроченное въ сердцахъ смертiю и жизнью Сына Божiя. Илiя скрывался въ пещере; буря пронеслась передъ нимъ, раздирая горы и сокрушая скалы, и послышался голосъ: «выйди и встань на горе передъ лицемъ Господнимъ». [3 Цар. 19, 12]. После «вяенiя тихаго ветра», вышелъ Илiя изъ пещеры; тихiй голосъ Божiй вызвалъ его оттуда, и указалъ ему служенiе: «пойди въ Дамаскъ»... и утешилъ его тмъ, что есть еще въ Израиле 7,000 мужей, не преклонившихъ коленей передъ Вааломъ; «выйди и встань передъ лицемъ Господнимъ».

Выйди изъ своей пещеры, изъ своего унынiя и страха; выйди изъ своихъ мыслей и чувствъ, и вдохни въ себя горнiй Божiй воздухъ. Господь скажетъ и тебе: «пойди»... и не въ твоей пещере, а въ рук Своей, за тебя израненной, Онъ укроетъ тебя отъ страшной власти тьмы, отъ разочарованiя и всякаго зла. И если ты, какъ Илiя, покорно примешь Божiе воспитанiе, Божiе время и Божiи пути, созревая въ уединенiи и въ смиренiи, верноповинуясь всемъ условiямъ этого воспитанiя, то знай, что благой и вечный плодъ дарованъ будетъ твоему служенiю; плодъ сокрытый быть можетъ до времени, но несомннный, выращенный темъ благодатнымъ «тихимъ вянiемъ» Божiяго Духа, Который проникнувъ и ожививъ твою душу, поведетъ ее «отъ силы, въ силу», въ Божiю славу.

Публикуется по изданию 1908 года

Слово въ недлю девятнадцатую по Пятьдесятниц. Митр. Арсеній Москвинъ

Pages: 1 2

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

В этот день:

Апостола Иакова Алфеева (I).

Преподобных Андроника и жены его Афанасии (V). Праведного Авраама праотца и племянника его Лота (2000 г. до Р.Х.). Мучеников Еввентия (Иувентина) и Максима воинов (361-363). Святой Поплии исповедницы, диакониссы Антиохийской (ок. 361-363). Корсунской иконы Божией Матери. Прп. Петра Галатийского (IX). Сщмчч. Константина и Петра пресвитеров (1918) Сщмч. Константина пресвитера (1937). Прп. Стефана Нового (Серб. ). Свт. Димитрия, патр. Александрийского. Сщмч. Дионисия, еп. Парижского (ок. 258) (Кельт. и Брит.). Св. Стефана Слепого царя сербского (1468). икона Божией Матери Корсунская

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Тропарь апостола Иакова Алфеева глас 3 Апостоле святый Иакове,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

Кондак апостола Иакова Алфеева глас 2

Твердо мудрости догматы в души благочестивых вложившаго,/ похвалами да ублажим яко боговещателя вси Иакова:/ Престолу бо славы Владычню предстоя,/ и со всеми Ангелы радуется,// моля непрестанно о всех нас.

Тропарь преподобного Андроника глас 1

Пустынный житель и в телеси Ангел и чудотворец показался еси,/ Богоносне отче наш Андрониче,/ постом, бдением, молитвою Небесная дарования  приим,/ исцеляеши недужныя и души верою притекающих к тебе./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак преподобного Андроника глас 4

Благородия нравом тя честно похвалим, Андрониче,/ иже Господь в лик преподобным отцем сочета,/ яко воистинну благородия Божественныя славы венец улучи.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 5, 27-32). «Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». Какое утешение для грешников! Но надобно отстать от грехов и творить одно добро; да и творя добро, все же почитать себя грешником и притом не на языке, а в сердце. Не греши, а все же, как настоящий грешник, кайся и взывай ко Господу о помиловании. Когда будешь так настроен, значит стоишь во истине; коль же скоро поддашься на праведность и станешь считать себя безгрешным, знай, что ты уклоняешься от пути правого и пошел к тем, которым нет спасения. Как совместить исправную жизнь с чувствами грешности — об этом спрашивают только книжники, которые пишут, а не делают; кто идет деятельным путем, для того это ясно до того, что он понять не может, как можно быть тому иначе.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Живъ Господь Израилевъ, передъ Которымъ я стою». (3 Цар. 17, 1).

Стоять прямо передъ Нимъ и только передъ Нимъ, въ этомъ вся сила, все дерзновенiе. «Я рабъ Твой и все сделал по слову Твоему» [3 Цар. 18, 36]: — въ этомъ источникъ победы. Но Илiя долженъ былъ пройти черезъ разные опыты и упражненiя веры: скрываться у потока Хораа; тамъ, въ уединенiи, созревать къ великому служенiю, питаемый чудесною пищею, по обетованiю Божiему. Спустя несколько времени, потокъ высыхаетъ и вследъ за этимъ слышится другое указанiе: «Встань, пойди въ Сарепту: я повелелъ тамъ женщин кормить тебя». [3 Цар. 17, 9]. Господь измняетъ путь, измняетъ и обновляетъ почву, что-бы дать вере силу вновь и вновь упражняться. Ко всему можно привыкнуть, даже къ самому чудесному и сверхъестественному, какъ Израильтяне привыкли къ манне небесной. Когда потокъ высыхаетъ, прекращается одно чудесное явленiе, Господь замняетъ его другимъ, и ведетъ къ новому действiю Своей силы, къ новому упражненiю веры. Затемъ, наступаетъ Кармилъ: изумительная борьба и победа одного надъ множествомъ; и вследъ затемъ, вторая одинокая борьба, безъ свидетелей, — когда Илiя восходитъ на верхъ Кармила и наклоняется къ земле, положивъ лицо свое между коленами. [3 Цар. 18, 42]. Здсь повергается слуга Божiй во прахъ, чтобы испросить и принять исполненiе Божiяго обетованiя. Тотъ только можетъ стоять, кто умеетъ лежать во прах. Дождь былъ общанъ Господомъ, дождь помилованiя, примиренiя, возстановленiя Божьей милости, въ ответъ на молитву раба Его; и изъ этого праха, простирается къ Нему рука веры, ухватывается крепко, и держитъ Его неотступно, пока не получено исполненiе. Несколько разъ посылается юноша взглянуть на небо; долго выжидается, на коленяхъ, въ терпенiи непоколебимаго упованiя, первая тучка, и наконецъ она появляется и одерживается тамъ, во прахе, на верху Кармила, победа веры. «Все земное склоняется передъ Илiей, — и Онъ можетъ стоять передъ Господомъ».

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в субботу 19-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Глебова

Pages: 1 2

Русская Православная Церковь отмечает память святых: В этот день:

Преподобной Пелагии (457).

Преподобный Трифон Вятский Собор Вятских святых Преподобной Таисии (IV). Священномучеников Димитрия, архиеп. Можайского, и с ним Иоанна диакона, прмчч. Амвросия и Пахомия, прмц. Татианы, мч. Николая, мцц. Марии и Надежды (1937). Священномученик Ионы, еп. Велижского, прмч. Серафима, сщмч. Петра, Василия, Павла, Петра, Владимира пресвитеров, мчч. Виктора, Иоанна, Николая и мц. Елисаветы (1937). Преподобного Досифея Верхнеостровского, Псковского (1482). Преподорбной Таисии (IV). Мученика Игнатия Болгарского. Св. Антония еп. Новгородского (1232). Преподобной Кияны пустынице Корнвальской. Св. Иви иеродиакона Линдисфарского. Перенесение мощей св. Аидана епископа Линдисфарского и святителя Норфумского. Перенесение мощей св. Сеолфрифа игумена Вермофского и Джаровского. Преподобного Тридуаны Ресталригской. Преподобномученика Варлаама (конец 1930-х).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Тропарь преподобной Пелагии глас 8 В тебе мати известно спасеся, еже по образу:/ приймши бо крест, последовала еси Христу,/ и, деющи, учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней./ Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Пелагие, дух твой.

Кондак преподобной Пелагии глас 2

Тело твое постами изнуривши,/ бденными молитвами Творца умолила еси о деяниих твоих,/ яко да приимеши совершенное оставление,/ еже и обрела еси, мати, яве,/ путь покаяния показавши.

Тропарь преподобного Трифона, архимандрита Вятского, чудотворца глас 4

От земных на Небесная помыслив,/ иноческое житие измлада, преподобне, возлюбив,/ и делом совершив ко Господу любовь,/ и твердым умом Его Духновенным учением озаряя мир,/ и, возлюбив, блаженне, всенощное бдение/ и молитву непрестанну, и наставления Божественнаго разума,/ инок стадо собра, мудре,/ и наставил еси ко свету Богоразумия, Трифоне отче наш,/ Христа Бога моли даровати душам нашим велию милость.

Ин тропарь преподобного Трифона, архимандрита Вятского глас 4

Яко светозарная звезда,/ возсиял еси от востока до запада,/ оставль бо свое отечество,/ дошел еси Вятския страны и Богоспасаемаго града Хлынова,/ в немже обитель во славу Пресвятыя Богородицы создав, / , тамо на добродетель вперився,/ собрал еси иночествующих множество,/ и, сих наставляя на путь спасения,/ был еси Ангелом собеседник,/ и постником сопричастник, Трифоне преподобне,/ с ними Христа Бога моли спастися душам нашим.

Кондак преподобного Трифона, архимандрита Вятского глас 8

Днесь в начале основания добродетелем, блаженне,/ положил еси в души своей страх Божий,/ от юности взем крест свой,/ благочестно Христови последовал еси,/ Ангельским образом облечеся и бысть монах предивен,/ в добро детелех цветяше, к будущим Богови простирался./ И своей плоти, яко врагу, немилостив, отче, был еси,/ терпением явися, блаженне, яко злато искушено в горниле,/ но и ныне не забуди посещати чад своих,/ поминай нас, чтущих пресвятую память твою,/ да вси благодарив вопием ти:/ радуйся, премудре Трифоне, наставниче монахом.

Кондак преподобного Трифона, архимандрита Вятского глас 2

Волнений множество невлажно преходя,/ безплотныя враги струями слез твоих крепко погрузил еси,/ Богомудре Трифоне,/ и чудес дар прием,/ моли непрестанно о всех нас.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 7, 31-35). «С кем сравню людей рода сего?», т. е. неверов? Если Господь делает этот вопрос как-будто в недоумении, не тем ли более прилично нам недоумевать о явлениях неверия? Казалось бы, как идти против всесторонней очевидности? — и однако же идут. Что сатана противится — это не дивно; его имя такое: противник истины и добра; ясно видит, что Бог есть, что Он будет судить его и осудит, что казнь ему уже уготована, а все идет наперекор, и не для чего другого, как только на зло и, следовательно, на большую себе пагубу. Уж не этот ли дух богоборства владеет и неверами? По крайней мере, по тем понятиям какие имеем мы о душе и ее действиях, неверие, при очевидности оснований веры, необъяснимо, равно как необъяснимо и рабство грешника греху, когда он узнает ясно, что грех губит его. И какое еще противоречие! Только неверы и страстолюбцы отвергают бытие сатаны и нечистых духов. Те, которым бы больше всего надо было бы стоять за них, совсем отступаются от них. Не от них ли самих и наука-то эта? Темные тьму любят и научают говорить, что их нет и что в нравственном мире строится само собою. без их козней и коварства.

День за днемъ.  Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«И вотъ женщина, которая была грешница, узнавши, что Онъ возлежитъ въ доме фарисея, принесла алавастровый сосудъ съ мvромъ». (Лук. 7, 37).

Не храните алавастровые сосуды вашей любви и участiя къ ближнимъ безъ  употребленiя, до самой ихъ смерти, возлейте на нихъ драгоцнное мvро сочувствiя, пока они живы. Скажите имъ слово утешенiя, пока они могутъ слышать его, усладите жизнь ихъ подвигами любви, пока ваша любовь можетъ ихъ утешить и радовать. То доброе слово, которое вы скажете о нихъ, когда ихъ уже не будетъ, скажите лучше при нихъ. Те цвты, которыми вы хотите украсить ихъ могилу, несите ихъ лучше теперь, чтобы оживить ихъ земное жилище. Друзья наши часто нуждаются въ сочувствiи, въ поддержке, не станемъ же отказывать имъ въ этомъ теперь, пока оно имъ дорого, и раскроемъ передъ ними при жизни, наши алавастровые сосуды, чтобы освежить и ободрить ихъ въ часъ одиночества. Научимся, какъ та женщина, пока еще не поздно, «делать что можемъ, и предварять помазывать тела ихъ».

За гробомъ, мы уже ни въ чемъ не можемъ помочь нашимъ братiямъ; предъ открытою могилой, любовь наша безсильна, и цветы наши не обдадутъ уже благоуханiемъ протекшую жизнь.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в Пятницу 19-й седмицы по Пятидесятнице священника Георгия Полякова

Pages: 1 2

Русская Православная Церковь отмечает память святых: В этот день:

Мучеников Сергия и Вакха (290-303).

Мучеников Иулиана пресвитера и Кесария диакона (I). Мученицы Пелагии Тарсийской (290). Мученика Полихрония пресвитера (IV). Преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412). Обретение мощей преподобного Мартиниана Белоезерского (1514). Святителя Ионы, Ханькоуского Чудотворца (РПЦЗ). икона Божией Матери Псково-Печерская, именуемая «Умиление» Прп. Иосафа Мохеве чудотворца (1763) (Груз.). Преподобного Сергия Послушливого, Печерского, в Ближних пещерах (ок. XIII). Новосвященномучеников пресв. Валентина (Свенцицкого), прот. Николая Казанского (1931). Мучеников Евсевия пресвитера и Феликса, в Террацини. Свт. Дубтаха, еп. Армагахского (513) (Кельт. и Брит.). Св. мц. кн. Осисы Кричской (700) (Кельт. и Брит.). 99 отцов Критских (Греч.). Св. Леонтия губернатора (Греч.). Священномученика Николая персвитера (1942)

Актъ о канонизаціи Святителя Іоны Ханькоускаго

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Тропарь мучеников Сергия и Вакха глас 5 Удобрение Христовых страстотерпец/ и очи Христовы Церкве,/ очи просветите душ наших,/ Сергие многострадальне и Вакше преславне:/ молитеся ко Господу,/ яко да убежим тьмы греховныя/ и Света явимся общницы невечерняго// молитвами вашими, святии.

Кондак мучеников Сергия и Вакха глас 2

Разум на враги мужески вооруживше,/ всю тех лесть разрушисте,/ и победу свыше приимше, мученицы всехвальнии,/ единомысленно вопиюще:// добро и красно еже быти с Богом.

Тропарь преподобного Мартиниана Белоезерского глас 2

Богу от юности, отче, избравшу и возлюбившу тя/ и провидящу твое доброе произволение,/ наставляет тя приити к преподобному Своему угоднику -/ Кириллу всеблаженному,/ от негоже наставлен бысть на путь спасения,/ страхом Божиим, и чистотою душевною, и благоговением,/ и непрестанными к Богу молитвами/ во мнозе подвизе жизнь свою препроводил еси/ и заповеди Божия непорочно соблюл еси,/ пастырь и наставник иноком предивен был еси,/ и ныне Престолу Христову со дерзновением предстоиши на Небесех,/ со Ангелы светлоликовствуя,/ отче преподобне, Мартиниане всеблаженне,/ не престай молися Христу Богу/ спасти и помиловати души наша.

Ин тропарь преподобного Мартиниана Белоезерского глас 7

От юности, отче, избран и возлюблен был еси Господом Богом,/ Иже, провидя доброе твое произволение,/ научи тя прийти к преподобному угоднику Своему, Кириллу всеблаженному,/ от негоже наставлен быв на путь спасения,/ в страсе Божий и чистоте душевней,/ в благоговении же и непрестанных к Богу молитвах/ житие твое непорочно прешел еси,/ и ныне, со дерзновением предстоя на Небесех Престолу Христову,/ отче Мартиниане всеблаженне,/ не престай моля Христа Бога спасти и помиловати души наша.

Кондак преподобного Мартиниана Белоезерского глас 8

Благоизволив, преподобне,/ от юнаго возраста работати Господеви день и нощь,/ в страсе Божий и благоговении чистоту душевную соблюл еси,/ в молитвах же и бдениих ум твой предочистил еси,/ в подвизех же, злостраданиих тело твое изнурив,/ вся добродетели духовный исправил еси/ и образ хотящим по тебе спастися явился еси./ Темже ныне, присно зря на Небесех Пресвятую Троицу,/ молися, всеблаженне, даровати душам нашим спасение,/ и житию нашему исправление,/ да вси верою вопием ти:/ радуйся, преподобне Мартиниане, отче наш.

Ин кондак преподобного Мартиниана Белоезерского глас 8

От юнаго возраста Божественным желанием разжегся,/ честному учителю вдан был еси/ и в воздержании мнозе, отче,пребыл еси,/ ревнуя благому наказанию,/ плод многодобродетелен Богу принесл еси,/ тем молим тя, отче Мартиниане,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) глас 8

Желанием духовным разгарашеся, пребогате,/ слез твоих течением душу свою напоил еси/ и еже из глубины воздыханьми уязвляше сердце свое,/ и бодренными молитвами, и всенощным предстоянием Владыце Христу/ многодобродетелен плод принесе сам себе./ И сего ради яко Божий угодник светло миру показася,/ сияя чудесы, Сергие отче наш,/ теплый молитвенниче к Богу, всегда о нас Того моли,/ да спасет души наша.

Кондак преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) глас 8

Яко звезда пресветлая, от Святыя Горы провозшедши,/ доброты чудес твоих весь просветил мир,/ Христов бо крест взем, последова Ему,/ в пустынном озлоблении, в молитвах же и пощениих,/ во бдениих же и злостраданиих изнурив плоть свою,/ тем и Христос даром чудес одари тебе,/ Емуже о нас моляся, посещай чад своих, да зовем ти:/ радуйся, Сергие отче наш, пустынный жителю.

Тропарь, кондакъ и молитва святителю Іон, Епископу Ханькоускому

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Лк. 7, 17-30). Св. Иоанн Предтеча посылает учеников своих спросить Господа: Он ли Тот, Который должен придти или другого ожидать надобно? Не для себя он так спрашивал, ибо знал точно кто Иисус Христос, будучи извещен об этом с неба, но для учеников. И ученики искали решения этого вопроса не из совопросничества, а из искреннего желания знать истину. Таковым нет нужды много говорить; Господь и не говорит, а только указывает на то, что было в ту пору Им совершено. Божественные дела свидетельствовали о божестве Его. Это было так очевидно, что вопрошавшие не стали уже больше вопрошать. Так и всегда. Сила Божия живет в Церкви; искренний искатель истины тотчас осязает се и удостоверяется в истине. Это опытное удостоверение полагает конец всем вопросам и совершенно успокаивает. Кто же не хочет верить, и, потеряв веру, начинает искать в Церкви и христианстве не основания веры, а поводов как бы оправдать свое неверие, тому никакие указания не кажутся удовлетворительными. Неверие же свое он считает основательным, хоть основания его мелочны и ничтожны. Того хочет его сердце, — потому все и сносно.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Кто Онъ Господи, чтобы мн веровать въ Него. Iисусъ сказалъ ему: и виделъ ты Его, и Онъ говоритъ съ тобою». (Iоан. 9, 37).

Невольно насъ поражаетъ этотъ вопросъ слепорожденнаго. Какъ это Онъ, получившiй такое неожиданное, такое величайшее благодеянiе, какъ исцленiе отъ ужаснаго своего недуга, еще не понялъ, откуда пришло это исцеленiе. Всю жизнь Онъ страдалъ, не видя Божьяго света; тутъ вдругъ открылись его телесныя очи, неужели же не должны были тоже прозреть его очи духовныя, и открыть ему, что онъ находится въ присутствiи Сына Божiя. Но видно и слепому легче прозреть, чемъ раскрыть очи веры жалкому, сомневающемуся человчеству. Господь говоритъ съ нами иногда, а мы спрашиваемъ еще, где Онъ, почему Онъ насъ оставилъ. Въ нашемъ духовномъ мiре, совершаются чудеса и теперь: скрытый отъ глазъ человческихъ не редко творится великiй переворотъ въ человческомъ сердце; все оно перерождается, подъ влiянiемъ высшаго вдохновенiя и люди не знаютъ чему приписать непонятную перемну. Тогда то Господь говоритъ нашей душе; Онъ говоритъ и черезъ обстоятельства, и черезъ испытанiя, и черезъ Свящ. Писанiе. Онъ предстоитъ передъ нами, въ томительные часы  безсонной ночи, озаряя Своимъ присутствiемъ нашу слепоту, открывая глаза наши, чтобы они могли проникнуть въ глубину Его милосердiя: Онъ говоритъ съ нами и тогда, когда мы этого не знаемъ. О, будемъ внимательны къ этому голосу, поспешимъ воскликнуть изъ глубины души: «верую Господи» и будемъ помнить Его слова: «пришелъ Я въ мiръ сей, чтобы невидящiе видели». [Iоан. 9, 39].

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в четверг 19-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Вячеслава Резникова

Pages: 1 2 3