хочу сюди!
 

Кристина

34 роки, діва, познайомиться з хлопцем у віці 30-40 років

Замітки з міткою «ткач»

взрослые и детские

А есть ли какое-то принципиальное отличие сказок «взрослых» и «детских»?

 

– Отличие заключается в том, что в разном возрасте одна и та же сказка будет по-разному объясняться и по-разному восприниматься. Помните сказку «Гуси-лебеди», где сестрица Аленушка заигралась, братца Иванушку гуси-лебеди унесли, и она должна была его спасти и вернуться с ним домой?

 

Если эту сказку рассматривать как сугубо детскую, то она для прочтения деткам четырёх-пяти лет, когда ими усваиваются правила поведения, а родители формируют у них элементы послушания. К этому времени у ребёнка появляется уже некая ответственность, скажем, за младшего брата. Когда ребенку рассказывают эту сказку, он проживает сильные чувства, переживания: как же вот такая беда с братом случилась? В этом есть посыл воспитательный.

 

А если эта сказка для взрослого человека, то мы находим здесь очень интересную последовательность всех сказочных элементов, которые попались на пути Аленушки. Это глубочайшие символы, с которыми посредством сказки человек соединяется на всю свою жизнь вплоть до её завершения.

Вспоминаем: сначала девочку на пути спасения брата встречает печь с пирогами. Девочка отказывается съесть пирожок, продолжает свой путь. Дальше яблонька с яблоками, девочка опять отказывается, продолжает путь. Наконец встречает молочную реку – кисельные берега и снова отказывается. И только потом ей ежик подсказывает место, где она спасет брата, который играет золотыми яблоками у Бабы-Яги.

 

Затем обратный процесс – и возвращаясь, она уже попила молочка, съела киселя, потом съела яблоко, наконец съела пирожок. Здесь символично всё. Молоко – символ детства, символ младенчества: это то, чем ребенок начинает питаться в первую очередь. Кисель – то же самое. Молочная река – кисельные берега как бы соответствует образу детства. Яблоко – это символ зрелости, и яблоня в данном случае соответствует взрослости. А вот печь и пироги, пирожки, хлеб в очень многих традициях являются элементами жертвоприношения и памятью об умерших. То есть это коленце сказки – про старость и переход. И получается, что если бы Аленушка на пути спасения брата своего Иванушки пробовала все продукты подряд, то это было бы нарушением эволюции. И вот сказка говорит: когда ты возвращаешься в жизнь, ты проходишь те стадии, которые должен пройти любой человек, живущий на земле: младенчество, взрослость, старость, и тогда уйти из этой жизни.

 

Вот и получается, что эту сказку можно трактовать в разных ключах. Для маленького ребенка это сказка о послушании, об ответственности, сказка о помощи, о том, что только вежливое обращение возвращается тебе ответом с благодарностью и защитой. А для взрослого человека это может быть закодированная в метафорах информация о том, что мы все проходим определенные стадии жизни – детство, взрослость, старость, и умираем, и это как бы возвращает нас туда, откуда мы пришли. Любая сказка, какую ни возьми, не может быть «взрослая» или «детская» по какому-то определенному признаку, и она совершенно по-разному может восприниматься в разном возрасте. 

 

мужская сказка

Ктооооооооо?! Кто мне поможет?! – хотел по-мужски устрашающе прорычать Иван Тимофеевич на жену, но вместо этого выдал странный истеричный визг.

И это было вполне объяснимо. Его горло одновременно перехватили гнев, возмущение, протест, недоумение, разочарование и много еще чего, что раньше он испытывал крайне редко, вот и пришлось голосу пробиваться сквозь тончайшее отверстие, соответственно меняя свое привычное звучание.

 - Ну, вот, еще одно доказательство, - совершенно невозмутимо произнесла Клара Петровна, жена, советчица и боевая подруга Ивана Тимофеевича. – Ты заводишься с пол-оборота. Не хочешь, не иди. Я не настаиваю, я просто посоветовала.

Клара Петровна сделала равнодушное лицо и развернулась к плите. А Иван Тимофеевич, наивно полагая, что разговор закончен, снисходительно улыбнулся в спину жене и поучительно произнес:

- Что ты слушаешь всех подряд! И кто тебе внушил эту идиотскую мысль, что мне нужно обязательно встретиться с психологом. Ну, я понимаю, в церковь там сходить, помолиться… Может, сглазил кто… но к психологу – это уж чересчур, через край прямо-таки. Я ж нормальный мужик! Нет, конечно, можно было бы и к психологу, но к нормальному. А ты мне кого предлагаешь? Сказкотерапевта? Бред какой-то! Мне скоро 50, а ты хочешь, чтобы меня сказками лечили. Выкинь это из головы и больше мне такого никогда не предлагай.

Клара Петровна лишь пожала плечами. А сам Иван Тимофеевич, придя в восторг от своей убедительности, довольно засмеялся.

 

1.1

Долго ли коротко смеялся Иван Тимофеевич, но уже через два дня он пришел ко мне на консультацию.

Я – сказкотерапевт. И, как справедливо, заметил наш герой, «лечу» сказками. Хотя честнее будет признать, что лечу не я, а лечат сами сказки. Об этом сейчас модно говорить и писать, но в этой истории нет места теории, а только факты, факты, факты… и немного художественного вымысла. Посему вернемся к нашей первой встрече с Иваном Тимофеевичем.

 

- Добрый день.

- Добрый день.

- Я к вам.

- Проходите.

- А где она? – глядя сквозь меня, вкрадчиво спросил Иван Тимофеевич.

- Кто? – поинтересовалась я в ответ.

Иван Тимофеевич обвел в воздухе воображаемый контур головы сказкотерапевта, завершив картинку, завязыванием платка.

- Ох, простите! – подыграла я клиенту. – Без платка и кокошника, меня действительно никто не узнает.

Я поправила на плечах свой шелковый шарф и продолжила:

- Меня зовут Роза Михайловна. И сказкотерапевт – это я. Присаживайтесь, Иван Тимофеевич, и начнем, пожалуй.

Удобно устроившись на диване, Иван Тимофеевич начал внимательно рассматривать потолок, люстру, стены, картины, окно, цветы …

Я сидела в своем кресле и наблюдала за ним.

- Ничего особенного, - вслух заключил Иван Тимофеевич и, слегка смутившись своего откровения, добавил. – Я думал здесь все будет по-другому.

- А что вы ожидали увидеть?

- Ну, всякие там волшебные палочки, шапки-невидимки, сапоги-скороходы…

- Да-да, и меня в платочке, - завершила я за него перечень сказочных атрибутов.

Иван Тимофеевич рассмеялся, и его напряжение само собой растворилось в воздухе. Это позволило нам познакомиться и начать консультацию.

- Так о чем будем говорить? Что беспокоит? – уже в привычных для себя интонациях задала я привычные вопросы.

- Даже не знаю с чего начать, - Иван Тимофеевич опустил глаза. – Вроде уже не мальчик и давно привык со всеми своими проблемами справляться самостоятельно. А здесь такое… Не могу сказать, что проблема. Может, и ерунда это все… Но как-то затянулось…

Иван Тимофеевич еще долго не решался произнести то, что его волновало, наконец, собрался духом и признался:

- Понимаете, мне в последнее время снится один и тот же сон, что я – женщина. И не совсем приличная женщина, скорее даже, совсем неприличная, - Иван Тимофеевич покрылся красными пятнами, заметно заволновался, но сумел-таки перевести дух и отчаянно выплеснул на меня весь ужас своих сновидений. – Мне снится, что я – проститутка.

- А что в этих сновидениях плохого? – невозмутимо продолжила я беседу. – Ну, проститутка. И что?

- Как что?

 Иван Тимофеевич чуть было не захлебнулся от негодования:

- Проститутка, она ж, кто такая? Она ж продажная женщина. А я никогда и никого в своей жизни не предавал. И ради денег сделки с совестью не заключал. Как мне вообще такое может сниться? Я о чем только не думал... Такое себе нафантазировал, что аж самому тошно стало.

 - От чего именно стало тошно? – воспользовавшись короткой паузой, поинтересовалась я у клиента.

- Даже не знаю, стоит ли рассказывать. Вы ж меня совсем не знаете. Еще напридумываете себе про меня невесть что.

Иван Тимофеевич еще долго мучился в сомнениях стоит ли мне знать о его фантазиях, но поделиться, видимо, очень хотелось. И он, наконец, решился:

- У меня в школе, в классе седьмом-восьмом, был такой случай. С нами училась девочка. Она мне очень нравилась. И на одной школьной дискотеке я заявил друзьям, что я ее поцелую, и мне ничего за это не будет. Я пригласил ее на медленный танец и, конечно же, поцеловал. А она влепила мне пощечину. Сейчас-то я понимаю, что в наше время все девочки так реагировали на первый поцелуй. Это даже модно было, давать парням пощечины. Но тогда мое самолюбие было задето. Ох, как было задето! Вот я и организовал на нее самую настоящую травлю, с издевками, оскорблениями и унижениями. И «проститутка» среди оскорблений было самое популярное.

Иван Тимофеевич затих, и было заметно, что он искренне переживает. Он какое-то время посидел молча, а потом продолжил:

- Может, меня догнали ее слезы? Вот мне и снится эта гадость. Вы знаете, Роза Михайловна, как меня во сне унижают мужики, какие гадости они мне говорят… Может, мне ее разыскать и попросить прощение? Как думаете, тогда эти сны перестанут сниться?

- Попросить прощение – всегда хорошо, - согласилась я. – А прямо сейчас я предлагаю вам одну творческую процедуру. Вы попробуете пересказать мне ваше воспоминание о девочке и школьной дискотеке в виде сказки.

Я улыбнулась, поймав в глазах Ивана Тимофеевича удивление, испуг и интерес в одном букете.

- Как это, в виде сказки? Я ж не Андерсен и сказки никогда не сочинял.

- Все бывает в первый раз. Я помогу, - успокоила я начинающего сказочника и предложила ему взять лист бумаги, карандаш и записать на нем несколько слов. – Итак, пишем: влюбленный рыцарь, Принцесса, уличные гуляния, комплимент, поцелуй, городские мужики, самолюбие, достоинство, награда.

Когда Иван Тимофеевич записал слова и был готов к дальнейшей работе, я объяснила ему, в какой последовательности разворачивается классическая сказка, и попросила обязательно учесть два условия. Первое - сказка должна отражать его воспоминание. Второе – конец сказки обязательно должен быть счастливым.

И мой клиент приступил к работе. Спустя некоторое время он прочел следующее:

 

В одном царстве-государстве жила Принцесса. Слух о ее красоте и добродетели выходил далеко за пределы государства. Каждый год, в ее честь, отец-царь проводил в городе гуляния. На этих гуляниях любой благородный мужчина мог подойти к Принцессе и сделать ей комплимент. Если комплимент нравился Принцессе, она позволяла поцеловать себе руку.

Как-то на гуляниях оказался молодой рыцарь. Стоило ему увидеть Принцессу, он сразу в нее влюбился и решил непременно ее поцеловать. Дождавшись своей очереди, он подошел к Принцессе и сделал ей комплимент. Принцесса улыбнулась, но руку для поцелуя не подала.

Городские мужики, наблюдавшие за сценой, громко захохотали, и со всех сторон на рыцаря посыпались колкости и обидные словечки. Самолюбие влюбленного рыцаря было задето так сильно, что он готов был поцеловать принцессу без ее дозволения. Но его достоинство не позволило ему совершить такой НЕблагородный поступок. Рыцарь поклонился Принцессе и отошел в сторонку.

Примерно через полгода с рыцарем случилось удивительное происшествие. Мимо него на бешеной скорости промчалась карета. Рыцарь сразу понял, что лошади чего-то испугались и сейчас пассажирам кареты грозит смертельная опасность. Он направил своего коня за каретой и очень скоро догнал и остановил обезумевших лошадей.

Как же он был удивлен, когда из кареты к нему вышла Принцесса. Она поблагодарила рыцаря за отвагу и ловкость и протянула руку для поцелуя.

Так осуществилась мечта влюбленного рыцаря. Он получил свою награду.

 

Иван Тимофеевич поднял на меня глаза. На его лице была довольная улыбка и легкое смущение, а сам он, казалось, был окутан творческим сиянием.

- Как вы? – почти шепотом поинтересовалась я самочувствием клиента.

- Хорошо, - так же тихо ответил Иван Тимофеевич. – Будто перевернулось что-то внутри. Легче стало. Я пока писал, вспомнил еще одну историю, связанную с этой девочкой. Она в девятом классе сломала ногу и не ходила в школу. И я целый месяц приносил ей тетрадки с оценками и новыми заданиями от учителей. Мы жили по соседству. Я тогда всем своим видом показывал, что не хочу выполнять это поручение, а сам был счастлив… Такая вот история.

- А девочка как реагировала на вашу помощь?

- По-моему, ей нравилось, что я приходил, - еще шире улыбнулся Иван Тимофеевич.

- Что ж, похоже, Принцесса простила влюбленного рыцаря, - подвела я итог беседы и попрощалась с Иваном Тимофеевичем до следующей встречи.  

 [ Оставить комментарий ] ·

Василиса Прекрасная


Сегодня речь пойдет еще об одном сказочном послании сказки "Василиса Прекрасная" - о секрете получения знания ( информации) для достижения цели.

Напомним, что по сюжету сказки Василисе необходимо было принести в дом огонь от Бабы Яги. Героиня не знала, как это можно сделать, но доверилась Куколке (подарку покойной матери) и отправилась в дремучий лес. По дороге она поочередно встретила белого, красного и черного всадников и с наступлением ночи дошла до избушки Бабы Яги. У Бабы Яги Василиса выполняла различные поручения, среди которых отделить целые зерна пшеницы от гнилых (а на следующий - день очистить зерна мака от земли). Как только Василиса справлялась с заданием, по требованию Бабы Яги являлись три пары рук и превращали пшеницу в муку (либо выжимали из мака масло). И вот на второй день села Баба Яга обедать.

Она ест, а Василиса стоит молча. 

– Что ж ты ничего не говоришь со мною? – сказала Баба Яга. – Стоишь как немая!

– Не смела, – отвечала Василиса, – а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем.

– Спрашивай! Только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состаришься!

– Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела, когда я шла к тебе.

И Василиса спросила о всадниках. Баба Яга ответила ей, что белый всадник - это день ее ясный. красный - ее солнышко красное, черный - ее ночь темная.

Далее, по сказке,Василиса вспомнила о трех парах рук, но молчала.

– Что ты еще не спрашиваешь? – молвила Баба Яга.

– Будет с меня и этого. Сама ж ты, бабушка, сказала, что много узнаешь – состаришься.

– Хорошо, – сказала Баба Яга, – что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, а слишком любопытных ем! Теперь я тебя спрошу. Как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе?

– Мне помогает благословение моей матери, – отвечала Василиса.

Узнав о материнском благословении Баба Яга дала Василисе череп с огнем и прогнола из избушки.

Так Василиса получила то, за чем шла, чего хотела.

 

А теперь расклад )))

1 шаг - психолог кратко пересказывает клиентке ключевые моменты сказки ( см. выше) и выделяет карточки, необходимые для расклада: "Василиса входит в лес", "Всадники", "Куколка перебирает зерна", "Три пары рук", "Василиса возвращается домой". Выкладывает карточки в первый ряд в указанной последовательности.

2 шаг - психолог предлагает клиентке вслепую вытянуть 5 карт и разложить их, не переворачивая, под каждой картой первого ряда.

3 шаг - клиентка поочередно переворачивает карты, соответствующие каждому шагу на пути получения знания, и описывает ее в следующей последовательности: что изображено на картинке? что больше всего привлекает ваше внимание? какие ощущения / чувства возникают? А также отвечает на вопросы психолога, связанные с данным этапом (см. под фото)

4 шаг - подведение итогов беседы.

 

Какую информацию важно получить? Какое знание нужно для достижения цели?

Какое знание доступно? Что можно узнать, проявив старательность и приложив некоторые усилия?

Что из доступной информации не имеет отношения к цели?

Какое знание пока сокрыто? (Возможно, это еще рано знать.) На добывание какой информации пока не стоит тратить ресурсы, силы?

Что вам даст обретенное новое знание? Поможет ли оно достичь цели? Осталась ли цель такой же привлекательной после прохождения пути?

царевна лягушка - 2

Название расклада говорит само за себя. Сегодня мы используем ту часть колоды ассоциативно-символических карт "Сказка", которая посвящена "Царевне-лягушке".

Данному раскладу предшествует краткое знакомство  клиентки с основными идеями аналитической психологии с архетипами личности с акцентом на Эго и Анимусе.

 

Вначале вспомним основные сцены сказки "Царевна-лягушка" и рассмотрим их с позиции феминной психологии (соответственно лягушку как Эго, а Царевича как ее Анимус):

* Изначально Эго Царевны-лягушки было связано с природой, ощущениями и, как сугубо феминная составляющая психики женского персонажа, было изолировано от социума (в сказке - лягушка, живущая на болоте).

* В какой-то момент Анимус "пробуждается", выпускает стрелу в сторону Эго, а позже требует интеграции в сознательную психику (в сказке - блуждание Царевича по болоту в поисках стрелы и невесты).

* Эго, интуитивно ощущая потенциал, силу, активность Анимуса, принимает его целиком, с плюсами и минусами, с его ценностями и целями ( в сказке - свадьба лягушки и Царевича).

* Эго сотрудничает с Анимусом и добивается изменения социального статуса, признания в социуме (лягушка лучше других невесток выполняет поручения царя, является на пир в облике прекрасной царевны).

* Анимус выходит из-под контроля сознания, захватывает власть над Эго ( в сказке - Царевич сжигает лягушечью кожу).

* Истинно женское теряет свою силу и исчезает (в сказке - Царевна-лягушка превращается в кукушку и улетает от Царевича в царство Кащея Бессмертного).

 

Встают вопросы, что делать? как вернуть истинно женское?

Ответы будем искать в самой сказке )))

 

Помните, что произошло потом?

* "Иван-царевич поплакал, поплакал, поклонился на четыре стороны и пошёл, куда глаза глядят – искать жену, Василису Премудрую. Шёл он близко ли, далёко ли, долго ли, коротко ли, сапоги проносил, кафтан истёр, шапчонку дождик иссёк". Вот он первый шаг - желание найти и вернуть свою женственность.

* Далее Царевич встречает старого старичка, который дает ему путеводный клубок. А поскольку старичок в сказке олицетворяет мудрость, то второй шаг - НЕ отказываться от маскулинности категорически, а опереться на ее сильные стороны.

* Царевич следует за клубком, встречает медведя, зайца, селезня и щуку, никого не убивает - всех щадит. 

И делает он это не из сострадания, а на договорных началах. Третий шаг - опять-таки НЕ отрицать, а продолжить развивать позитивные качества Анимуса, в данном случае - дипломатические способности, умение следовать договоренностям, быть последовательной в своих решениях.

* Клубок приводит Царевича к Бабе Яге, которая посвящает его в тайну смерти Кащея, а это еще один, четвертый шаг - довериться своей природе, быть внимательной к голосу интуиции и ощущениям, принять женственность в ее полярностях от Бабы Яги до Василисы Премудрой.

 * И тогда обязательно, как в сказке, Царевич переломит иглу смерти Кащея (символа абсолютного зла и негативного полюса Анимуса) и Царевна-лягушка вернет свое истинное лицо Василисы Премудрой.

 

Итак, хоть и шуточная, но мораль: на пути до Панянки необходимо побыть Пацанкой )))

 

И наконец, сам расклад.

1 этап - психолог кратко пересказывает клиентке ключевые моменты сказки ( см. выше) и выделяет карточки, необходимые для расклада: "Царевич и лягушка со стрелой", "Царевич сжигает лягушечью кожу", "Встреча Царевича со старичком", "Встреча царевича с медведем, зайцем, селезнем и щукой", "Царевич у Бабы Яги", "Царевич разламывает иглу", " Царевич и Василиса". Выкладывает карточки в первый ряд в указанной последовательности.

2 этап - по 1-й и 2-й карточкам психолог обсуждает с клиенткой ряд вопросов (см. под фото). Потом психолог просит клиентку вслепую вытянуть 4 карты и разложить их, не переворачивая, под 3-6 картами первого ряда.

3 этап - клиентка поочередно переворачивает карты и описывает их в следующей последовательности: что изображено на картинке? что больше всего привлекает ваше внимание? какие ощущения / чувства возникают? А также отвечает на вопросы психолога, связанные с данным этапом (см. под фото). Последняя, 7-я карта служит своеобразным психологическим якорем - закреплением мотивации к изменениям.

4 этап - подведение итогов беседы.

 

Примечание: для большей вариативности при выборе карт клиентами для расклада рекомендуем использовать весь набор карт "Сказка".

 

Когда впервые вы ощутили необходимость / потребность в мужских качествах? Удалось ли вам их проявить? Что было потом? К каким выводам вы пришли?

Когда вы поняли, что маскулинные качества начали доминировать / вытеснять женские? Как вы при этом себя чувствовали?

Какая ситуация зародила / обострила желание меняться в сторону женственности? Что уже предпринято? В каком направлении вы шагаете? Нравятся ли вам результаты?

На какие женские образы вы бы могли опереться? Какие ваши субличности могли бы вам помочь?

Какие желания сейчас самые сокровенные / сильные? Какие действия можно было бы сделать в ближайшее время?

От каких маскулинных привычек стоит отказаться? Какие установки следует изменить?

Как вы будете сочетать в себе мужское и женское? Какой будет ваша жизнь, когда вы обретете женственность?

Расклад по сказке "Василиса Прекрасная"

Расклад "Хранительница домашнего очага" по сказке "Василиса Прекрасная"

Данный расклад возможно использовать в консультативных случаях, когда клиентка ищет ответы на вопросы, связанные трудностями общения и взаидодействия в семье.

 

Важный мотив сказки «Василиса Прекрасная» заключается в путешествии за огнем. Напомним, что мачеха затушила огонь только тогда, когда Василиса выросла, и пришло время замужества. В этом контексте принести в дом огонь может символизировать готовность женщины к созданию семьи.

С давних времен женщина была хранительницей домашнего очага, а значит Огня и Света. Огонь в печи излучал мягкое свечение и согревал, он побеждал мрак и пустоту, а значит – одушевлял и привносил смысл. В психологическом плане девушке перед замужеством стоило обрести внутренний Огонь и Свет. 

Василисе удалось пройти суровые испытания и получить желанный огонь. Метафорически вместе с пылающим черепом героиня получила в подарок от Яги гораздо больше. Наряду с бытовыми навыками ведения хозяйства (стирка, уборка, приготовление пищи) она обрела способность видеть реальную суть происходящего (встреча с всадниками), способность к ясному осознанию (сортировка зерен).

Древнейшее право и основное призвание женщины – хранить Огонь и Свет – дает ей помимо всего прочего могучую власть над мужчинами. В силу своей природы мужчина довольно часто испытывает архаическую потребность в глубинном ощущении своей божественности, величия и могущества. Но только женщина владеет Светом, чтобы показать мужчине его ценность и состоятельность. По мнению аналитического психолога Р. Джонсона, «мужчина очень зависит от женщины, освещающей семейную жизнь, ибо сам не обладает способностью раскрыть ее смысл. Приходя домой и рассказывая о том, что произошло за день, он фактически просит женщину о том, чтобы она придала смысл его деятельности».

Сила женского Огня и Света велика и ею, конечно же, необходимо научиться управлять: женщина осторожно и мягко проливающая свет, подобно свече, способна творить чудеса; женщина, держащая в руках пылающий череп, способна убить.

 

1 шаг - психолог кратко пересказывает клиентке ключевые моменты сказки (см. выше) и выделяет карточки, необходимые для расклада: "Василиса входит в лес", "Всадники", "Куколка перебирает зерна", "Василиса возвращается домой", "Мачеха и ее дочери сгорают в огне", "Василиса и царь". Выкладывает карточки в первый ряд в указанной последовательности.

2 шаг - психолог предлагает клиентке вслепую вытянуть 6 карт и разложить их, не переворачивая, под каждой картой первого ряда.

3 шаг - клиентка поочередно переворачивает карты и описывает их в следующей последовательности: что изображено на картинке? что больше всего привлекает ваше внимание? какие ощущения / чувства возникают? А также отвечает на вопросы психолога, связанные с данным шагом (см. под фото)

4 шаг - подведение итогов беседы.

 

Когда вы поняли, что хотите создать семью? Вступили ли вы в брак по любви? Получили ли вы родительское благословение на вступление в брак?

Какие представления о будущей семье были у вас до замужества? Как эти представления связаны с вашей родительской семьей?

Что из опыта родительской семьи помогает вам, а что мешает? Что хотелось бы сохранить, развить, а от чего отказаться в своей семье?

Какую часть ответственности вы несете за сохранение тепла, уюта, комфорта в семье? Считаете ли вы себя хранительницей домашнего очага? Умеете ли вы доброжелательно обсуждать проступки близких? Умеете ли вы вдохновлять их на свершения и придавать им силы?

Что случается, когда вы перестаете контролировать семейную ситуацию? Каковы последствия? Что вы делаете потом?

Какой в идеале вы видите себя как хранительницу семейного очага? Что бы вы могли сделать, чтобы быть такой? Что вы можете сделать уже сегодня?


 ·