Дуже багато в історіїї Другої світової війни відводиться утилітарному використанню одежі, волосся При чому постійно наголошується на тому що подібних репресій зазнавали виключно жиди у Третьому Рейху. Це стосується не тільки використання волосся та елементів одягу але і так би мовити відлучення їх від соціуму; мається на увазі тоблички у суспільних місцях з надписами типу : "Вхід жидам і циганам заборонено".

Але виявляється що подібну практику дискримінації придумали і успішно впроваджували в дію не кровожерливі і сентиментальні німці у Третьому Рейху, а ті ж таки жиди, правда не у нациській Німеччині, а в Радянському Союзі, і дії ці стосувались не певної етнічної групи (жиди чи цигани), а цілого  соціального класу - селянства під час колективізаціїї.

Селянам, які відмовлялись вступати у колгоспи заборонялось :

- користуватись суспільними колодязями

-розпалювати печі

-односельцям заборонялось вітатись з такими людьми і ходити до них у гості

-заборонялось користуватись природнім освітленням (вікна домів забивали дошками)

-на воротах одноосібників вивішували плакати на кшалт : "Не приходь до мене - я ворог радянської влади"

-психологічні тортури у вигляді принизливих спектаклів. (Ходіння по вулиці з чорним прапором і надписом : "Ми друзі Чемберлена")

"Колективізатори", читай "жиди" придумували різні приниження для селян.
Один секретар райкому видирав у селян клапті волосся з бороди і вигукував : "Ось утильсировина - це закордонний товар".

Інший випадок :Переконавши селян проголосувати за створення колгоспу, група комуністів, читай "зондеркоманда альте партайнагенносе" обрізала волосся у 180 жінок пояснюючи це тим, що волосся жінки носять даремно, волосся можна продати і купити трактор"

Джерело : Осокіна Е. Л. "За фасадом"
                 Фіцпатрік М. "Сталінські селяни"

Комунізм і нацизм це :

Хочу презентувати товариству дану книжку.
 Видавництво "А-ба-ба-га-ла-ма-га" презентує дану книгу, як єдину книгу свого видання російською мовою, щоб прочитали її ті, хто ще й донині зманює Україну у "комуністичний рай".

Ось витяги з даної книги :

Сказанные им (Сталиним) слова "Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в 10 лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут", - как бы оправдывали творившееся чудовищные насилия в интересах страны.
Но как только возникал вопрос : от кого спасать страну?-тут получался тупик, ибо никто не имел понятия , что делается за советскими рубежами. И лишь научившись понимать советский язык, можно было осмыслить, что речь идет не о "спасении" страны, а о спасении большевизма, узурпировавшего власть и севшего на шею народу. Ясно, что в своих интересах он готов был уничтожить любое количество населения.


Дабы удержать власть над народом-рабом, антинародная паразитическая власть старалась всеми средствами деморализовать население.... Очевидно , никогда и нигде в мире не распространялись до такой степени такие пороки, как жадность, зависть, интриганство, клевета, низкопоклонство, двуличие, лукавство и злорадство. Советские законы обязывали каждого гражданина доносить, в противном случае грозили тюрьмой.


Кого только не гнали в тюрьму, вплоть до 10-летних детей и 100-летних старух, а также немых "агитаторов", слепых и безруких "террористов". За год  было пересажено таким образом 6-7 млн "заговорщиков"...


Мы не можем распускать нюни, когда речь идет об интересах государства. Всякий, пытающийся задержать и спрятать хлеб, должен рассматриваться как враг. Вам дела нет до того сколько у него детей, как они одеты и чем они питаются. Ваше дело взять хлеб.

Седьмого августа 1932 года был издан ЦИК закон, карающий за расхищение социалистической собственности, объявленной "священной и неприкосновенной". Таковой .....отныне являлся хлеб для вырастившего его колхозника. За горсть зерна, унесенную колхозником в кармане  советский суд приговаривал его если не к расстрелу, то к десяти годам каторжных работ. Такая же кара ожидала всякого рабочего многочисленных пищевых фабрик , находившихся в Одессе, осмелившегося что-либо унести или даже съесть на производстве. Большинство конфетных фабрик, консервных заводов, макаронных фабрик работали на экспорт. Исключение составляло начальство. Закрытые распределители не имели разве птичьего молока... Такие же закрытые, то есть не доступные ля народа, магазины обслуживали ГПУ и командно-политический состав.

Моя жена - типичная представительница нынешнего "освобожденного" пола. Не удивляйся, если ты услышиш из ее разрисованных уст что-либо вроде : "Ах, и смешного же видела оного из этих голодных". Она с хохотом может рассказывать о том, как голодный корчился в предсмертной агонии и как он "смешно" вытянулся и скончался.

Нам рассказывали, что в прошлом году осенью, во время молотьбы, многие колхозники были осуждены не только за то, что по горсточке зерна спрятали в карманы, а и за то, что ели. В то же время огромная масса зерна, ссыпанного при железнодорожных станциях в кучи в несколько метров высотой, согревалась и прела, а когда пошли дожди то такие кучи насквозь промокли и загнили.

Вот маленькая девочка грызет кусок дерева. А вот совсем крошечное дитя, может годовалое, ест кусок глины, отлупившийся от земляного пола. Забившись в уголок, в слабенькой агонии  умирает маленький мальчик. Последняя искорка жизни его угасает. Еще минута - и он получит вечный покой. А на передней стенке висит лозунг : "Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство". О, как беспримерна насмешка!

....что политодельцы и райкомщики день и ночь гуляют. У них беспрерывно совершается как бы свадьба сумасшедших. Из квартиры одного мчатся в квартиру другого, давя по дороге детей. Водку везут ящиками. Бывает, что мчась пьяными, бросают в прохожих консервами или кусками колбасы.Делают это ради потехи