Наследство, поспешно захваченное вначале, 

не благословится впоследствии.

Если ты легко получил богатство, ты его не будешь ценить.

***

Спадок спочатку заскоро набутий, не буде кінець його поблагословлений!

***

С жадностью схваченное наследство не обернется благословением.

(Притчи, глава 20, стих 21) 

СПОСОБНОСТЬ  К  СИНТЕЗУ.

    Спасибо, тебе, друг, за твои добрые намерения! Ты, ведь с добрыми, не со злыми намерениями здесь тоже. ИСТОЧНИК - Един!!! Все, к кому Снисходила Божья Благодать, как принято называть в Христианстве, ВСЕ  ЧЕРПАЛИ  ИЗ  ОДНОГО  ИСТОЧНИКА!--ВЫСШЕГО Источника! И  Книги Нового Провозвестия, Переданного  через  Рерих, -"Учение  Живой  Этики"- из  ТОГО же  самого  Источника! Где ничуть НЕ опровергаются  Основы, данные через Библию  и  Коран, например! С той только разницей, что в Книгах "Учения  Жизни"-Живой Этики, ещё не успели люди ПРИВНЕСТИ  ШЕЛУХУ  от себя (мало времени ещё прошло с момента издания Книг Живой Этики). [ Читать дальше ] Способность к СИНТЕЗУ НАУК И ЗНАНИЙ -развита далеко не у всех! Вот поэтому и возникают ПРОБЛЕМЫ! Бог в Помощь тебе  в познании Истины! И из той книги, которая тебе ближе и понятнее!

*******   / 02.02.2011 г. /

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; 

и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Кто злословит отца своего и свою мать, 

того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Кто разносит слухи о других, не заслуживает доверия. 

Не будь другом того, кто много говорит.

Кто говорит против отца или матери, тот подобен угасающему свету.

***

Виявляє обмовник таємне, а ти не втручайся до того, легко хто розтулює уста свої.

Хто кляне свого батька та матір свою, погасне світильник йому серед темряви!

***

Кто распускает сплетни, тот и секреты выдаст, так что не связывайся с болтуном.

Кто проклинает отца с матерью - погаснет его светильник во тьме кромешной.

(Притчи, глава 20, стихи 19-20) 

Возьми платье его, так как он поручился за чужого; 

и за стороннего возьми от него залог.

Сладок для человека хлеб, [приобретенный] неправдою; 

но после рот его наполнится дресвою.

Если взялся отвечать за долги другого, потеряешь рубаху свою.

Если получаешь что-нибудь обманом, это может показаться хорошим, 

но в итоге окажется, что ничего не будет стоить.

***

Візьми його одіж, бо він поручивсь за чужого, і за чужинку візьми його застав.

Хліб з неправди солодкий людині, та піском потім будуть наповнені уста її.

***

Кто за чужого поручился, в залог отдаст одежду, 

и такой же залог - за жену чужую.

Сладок хлеб, добытый обманом, но после он щебнем во рту обернется.

(Притчи, глава 20, стихи 14-15) 

"Дурно, дурно", говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь - уста разумные.

Эти стихи в других переводах Библии:

Человек, покупающий что-либо у тебя, всегда говорит: "Это не очень хорошее 

и слишком дорого стоит", но потом хвалится перед другими удачной покупкой.

Золото и драгоценности могут сделать человека богатым, 

но разумная речь человека стоит гораздо дороже.

***

Зле, зле! каже той, хто купує, а як піде собі, тоді хвалиться купном.

Є золото й перел багато, та розумні уста найцінніший то посуд.

***

"Дрянной товар!" - говорит покупатель, а едва отойдет - давай хвалиться.

Есть на свете золото, есть самоцветы, но сведущие уста драгоценнее.

(Притчи, глава 20, стихи 14-15) 

Ухо слышащее и глаз видящий - и то и другое создал Господь.

Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; 

держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.

У нас есть глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, - их сотворил для нас Господь.

Если любишь спать, то проснёшься бедным, 

но используй время для работы, и у тебя будет много хлеба.

***

Ухо, що слухає, й око, що бачить, Господь учинив їх обоє.

Не кохайся в спанні, щоб не збідніти; 

розплющ свої очі та хлібом наситься!

***

Ухо слышащее, око зрячее - то и другое создано ГОСПОДОМ. 

Любишь поспать - дождешься нищеты; 

не смыкаешь глаз - наешься досыта.

(Притчи, глава 20, стихи 12-13) 

Кто может сказать: "я очистил мое сердце, я чист от греха моего?"

Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое - мерзость пред Господом.

Может ли человек сказать, что всегда поступает хорошо? 

Может ли сказать, что он безгрешен? Нет!

Господь ненавидит тех, кто обманывает других, пользуясь неверными весами.

***

Хто скаже: Очистив я серце своє, очистився я від свого гріха?

Вага неоднакова, неоднакова міра, обоє вони то огида для Господа.

***

Кто же скажет: "Нет порока в моем сердце, от греха своего я очистился"?

Взвесил, да обвесил; отмерил, да обмерил - мерзость всё это для ГОСПОДА.

(Притчи, глава 20, стихи 9-10) 

Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

Советы людские - словно глубокий колодец, мудрый будет черпать из них.

***

Вода глубока совет в сердцы мужа: муж же премудр изчерплет ю.

Рада в серці людини глибока вода, і розумна людина її повичерпує.
***

Сокровенный замысел - что глубокий омут, но разумный сумеет зачерпнуть из глуби.

(Притчи, глава 20, стих 5) 

Честь для человека - отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.

Любой глупец может начать спор, поэтому уважай того, кто отказывается спорить.

***

Слава людині, що гнів покидає, а кожен глупак вибухає.

***

Почет тому, кто далек от ссоры, куда всякий глупец спешит ввязаться.

(Притчи, глава 20, стих 3) 

Вино - глумливо, сикера - буйна; 

и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

Вино и пиво лишают человека разума, 

он становится шумен, начинает хвастать и совершать глупости.

***

Вино то насмішник, напій п'янкий галасун, 

і кожен, хто блудить у ньому, немудрий.

***

Глумливо вино, и брага буйна, 

кого они валят с ног, тому мудрым не быть.

(Притчи, глава 20, стих 1)