Стал волк христианином, ходит и говорит всем: «Простите, благословите».
Идет
мимо заяц, он ему: «Здравствуй заяц», тот: «Здравствуй Волк». «Ну ты
меня прости Заяц, я был не прав». «Бог тебя простит Волк».
Идет
дальше навстречу ему гусь, он говорит: «Ну ты меня прости Гусь, я может
быть когда-нибудь был не прав, родственников твоих обижал и еще
что-то».
Гусь ему: «Шшш».
Волк ему говорит: «Гусь ну ты не гневайся я все-таки так вот и так, прости меня, я теперь другой стал, я христианин».
А гусь опять «Шшш».

Волк взял его и съел. Ему говорят: «Ты что, Волк, ты же христианином стал», а тот: «А что он на СВЯТОГО шипит?»




Фарисейство - в перен. смысле - "лицемерие", "ханжество" (от
трактовки, заложенной в Новом Завете). В прямом смысле -
общественно-религиозное течение в Иудеи во 2 в. до н.э. - 2 в. н.э.
Фарисеи - толкователи Торы (первых пяти книг Библии), создатели Закона
(Устного учения), зафиксированного в Талмуде.

Не понимают часто люди,

таки строки словоблудья,

Как я живу, что замечаю,

за что люблю, куда я

исчезаю,

где вижу счастье и судьбу,

не прожигаю жизнь свою,

как птицы смотрят мне в

глаза,

и окружает пустота…

Наши добродетели созданы любовью, а наши грехи вызваны ее отсутствием. Любовь превращает грех в добродетель, а в отсутствие любви добродетели ничего не значат. Христогс сказал, когда к нему привели женщину, обвиняемую в грехе "ЕЕ грехи прощены, ибо много любила". Небеса становятся прекрасными благодаря любви, а жизнь становится адом, когда любви не хватает. Любовь, по сути дела, создает гармонию в жизни на земле и мир в небесах. Существует пять основных грехов против любви, превращающих нектар в яд. Первый - это когда любящий из-за своей любви лишаетвозлюбленную свободы и счастья, против ее желания. Второй грех - это когда любящий дает волю духу соперничества и ревности, или желчности в любви. Третий - когда любящий сомневается, не доверяет и подозревает ту, которою он любит. Четвертый - это когда он уклоняется от того, чтобы терпеть все беды, всю боль, неприятности, трудности и страдания, что возникают на тропе любви. И, наконец, пятый - это когда любящий навязывает свою собственную волю, вместо того, чтобы полностью подчиниться желанию возлюбленной.

Это вполне естественные ошибки любящего сердца, так же, как и болезни вполне естественны для человеческого тела. Как недостаток здоровья делает жизнь жалкой, так и недостаток любви делает сердце несчастным. Любовь порождает любовь в человеке, и если там присутствует Бог, то любви становится еще больше. Такова ее природа. Если ты любишь Бога, Бог всегда будет посылать свою любовь тебе. Если ты ищещь его ночью, он последует за тобой даже днем. Где бы ты ни был, во всех твоих делах, защита и присутствие Божественного последуют за тобой. Или, другими словами, кто любит - тот любим.

Сайт "Радио России": www.radiorus.ru (с прямым эфиром) Эфир: воскресенье 14-10, в ночь со среды на четверг в 00-10 (повтор)

Строка из жизни растафари

Все в Вавилоне, будьте с нами,

Джа в дредах сильно закрепилась

Болдхеду это и не снилось

О сенсимилья сказочный цветок

Кому -то жизнь понять помог

Боб Марли регги нам открыл

Он с ганжем мир исколесил…

Не важно это, не курите!

Мозги свои не засушите…

Рано утром Гаутама Будда сказал своим ученикам:

— Сделано больше чем достаточно. Это тело достигло своей полноты, и ему нужен отдых.

Он огляделся по сторонам и увидел два очень красивых и высоких дерева. Они стояли рядом, как близнецы.

— Я умру здесь, — сказал Будда и указал место.

Ученики не сразу поняли, что имеет в виду Мастер. Потом они столпились вокруг него и стали причитать и плакать.

Будда сказал им:

— Не надо плакать. Плакать вы сможете потом, когда меня не будет с вами. А сейчас садитесь тихо и наблюдайте, будьте осознающими. Это даст вам опыт, ибо Будды умирают редко. Прежде, чем я уйду, если у вас есть какие-либо вопросы, задайте их.

Но ученикам было не до вопросов, и они ответили:

— Больше сорока лет мы задавали тебе вопросы, этого достаточно. Ты показал нам Путь, и мы будем следовать ему.

Лишь Ананда спросил:

— При жизни ты не позволял записывать ни одного твоего слова. Но после твоей смерти разреши нам записать то, что ты говорил. Слова, произнесённые тобой, — чистое золото, и их необходимо сохранить для будущих поколений.

На это Будда сказал:

— Можешь записать их, но с одним условием. Каждая запись, составленная из моих слов, должна начинаться так: «Я слышал, что Гаутама Будда говорил...» Ты просто расскажешь, что ты слышал. Никогда не начинай так: «Так говорил Будда».

После этого Ананда неожиданно спросил:

— Скажи мне, наконец, кто же я? Я прожил возле тебя 42 года, другие приходили, становились просветлёнными и уходили, а я до сих пор не просветлён. И вот ты уходишь.

Будда сказал:

— Не беспокойся, как только я оставлю тело, в течение 24 часов ты станешь просветлённым.

Ананда сказал:

— Мне непонятна такая арифметика, 42 года с тобой не принесли мне просветления, а 24 часа без тебя — и я стану просветлённым!

Будда рассмеялся и сказал:

— Ананда, из-за того, что я был так близок, ты начал считать меня чем-то само собой разумеющимся. Только разлука, только моя смерть сможет пробудить тебя. Меньше, чем это, не подействует на тебя. Я испробовал всё, но ты полагал, что я, как брат твой, позабочусь и о твоём просветлении. Много раз это могло случиться, но ты упускал...

Сказав это, Будда закрыл глаза. Видя приближение его кончины, Ананда спросил:

— Как должны мы поступить с телом Совершенного?

Будда ответил:

— Не заботьтесь, Ананда, о почестях, которые воздадутся телу Совершенного. Заботьтесь более о святости; помышляйте о ней, живите в ней неизменно, живите в святом рвении, стремясь к совершенству. Есть, Ананда, между людьми благородными, брахманами и горожанами, люди мудрые, верующие в Совершенного, они и воздадут почести моему телу.

И тогда Ананда задал последний вопрос:

— Какова твоя последняя весть?

Будда открыл глаза и сказал:

— Забудьте обо мне, будьте светом для самих себя. Кто обрящет свет и прибежище в истине и не станет искать их ни в чём ином, кроме самого себя, тот будет истинным учеником моим, вступившим на истинный путь.

Он закрыл глаза и, помолчав, произнёс:

— Я сделал первый шаг — я больше не тело; я сделал второй шаг — я больше не ум; я сделал третий шаг — я больше не сердце; я сделал четвёртый шаг — я вошёл в своё сознание!

После смерти Будды его тело сожгли, а прах был разделён между

многими князьями и знатными горожанами. Каждый из них воздвиг ступу (памятник мощей) и учредил праздник. На эти праздники приносили горы цветов, совершались омовения и устраивались фейерверки. Монашескую общину это празднество не касалось.

Но буддизм был недолго религией без Бога. Богом стал сам Будда. В

храмах появились его изваяния. Сидящий на цветке лотоса с неподвижным казённым лицом, как не похож стал он на того юношу, который окунулся в бездну страданий ради познания Истины и на того старца, который предостерегал: «Ищите Истину и не поклоняйтесь тем, кто её открыл».

Что то теряем или находим

В любую погоду во все

времена года

В метро, в городах или на

теплоходах

В машинах, в квартирах, где

много народа

Не видим души, а разбитое

нечто

И часто впадаем как в транс

в свое детство

Бросаем слова, но не слышим

ответа

Как будто бы лебедь с

простого балета

Глаза от тиши закрываются

сами

Отрывки слышны, где то пели

сопрано…

Кусочки, частицы,

души или тела

все разлетелось,

кого то задело

следы от шипов

от гвоздей в руках дыры

и ноги пробиты

они долго ходили

пропитано кровью

последнее древо

он погибал за великое дело…

Находясь на пороге собственного метаморфоза, гусеницы впервые увидели бабочку.

Гусеница-ортодоксальный
консерватор фыркнула: «Это незаконно и аморально. Надо арестовать эту
безответственную особу и посадить ее в клетку. Пусть ползает по земле,
как все мы».

Гусеница-технолог тяжело вздохнула и с горечью проронила: «Мне никогда не стать одной из них».

Гусеница-прогрессивный
либерал риторически воскликнула: «Как смеет это легкомысленное создание
свободно летать, когда у бабочек в Бангладеш нет цветных телевизоров, а
бабочки Эфиопии голодают?»

Гусеница-буддистка высокомерно
протянула «ОМ» и отрешенно заметила: «Чтобы летать, мне не нужны
крылья. Стоит мне сесть в позу лотоса, и я улечу в астрал».

А
гусеница-христианка перекрестилась и укоризненно пробормотала: «Если бы
Господу было угодно, чтобы гусеницы летали, он дал бы нам крылья».

(Т. Лири,«Нейрополитика»)

Почти весь урожай, кроме запасов короля и знати в мраморных хранилищах, оказался отравлен ядовитым грибком, вызывавшим безумие.
– Хорошо, надо предупредить людей, чтобы они не ели его, – сказал король.
– Но, – ответил министр, – есть больше нечего, если не дать им этой отравленной пищи, они умрут от голода или взбунтуются.
– Хорошо, отдайте им отравленный урожай, а себе мы возьмем запасы чистого зерна, – сказал король.
– Но, – ответил министр, – если все будут безумными, а мы сохраним
здравый рассудок, то это нас все будут считать сумасшедшими.
Король подумал и уступил:
– Хорошо, у нас нет выбора. Мы тоже должны есть отравленный хлеб, как и
весь народ. Но, – добавил он, – мы себе на лбу сделаем отметку, чтобы
не забыть о том, что мы стали сумасшедшими.

однажды вор залез в чужой курятник и украл курицу, когда он убегал, то
опрокинул лампу, и курятник загорелся. курица смотрела назад и, видя
огонь пожара, понимала: он спас ей жизнь.
когда вор откармливал курицу пшеном и хлебом, курица понимала: он о ней заботится.
когда вор скитался из города в город, пряча курицу за пазуху, курица понимала: он ее любит.
когда
курица увидела, что вор замахнулся ножом, она поняла: он хочет
покончить жизнь самоубийством. она прыгнула на нож и прикрыла вора
своим телом. и умерла счастливой.