«Развитие любого человека происходит только тогда, когда его деятельность направлена не на самого себя, а на внешнее по отношению к конкретному человеку. Когда человек несёт личную ответственность за свои поступки и дела, когда он РАдеет, что означает деять, действовать во имя Света, нести свет людям, а это возможно, только когда деятельность человека направлена на благо Родины, своей страны, на благо другим.

И совершенно не важно, что другие даже об этом не знают, дело делается не ради того, чтобы за него поблагодарили, а потому, что этого требует необходимость. Основная беда, так называемых, Восточных учений в том, что они направлены по своей сути на самого развивающегося, ищущего просветления, а просветление всё не наступает и не наступает! А оно и не может наступить по той простой причине, что эволюционные приобретения возникают только тогда, когда действия идущего по духовному пути направлены на благо других! Всё, что направлено на, так называемое, самосовершенствование — по своим масштабам и нагрузкам незначительно, в принципе, ничтожно.

А действия, направленные на благо других, по своим задачам и нагрузкам могут достигать Вселенского масштаба. И когда такие задачи решаются, через действующего протекают потоки материи такой мощности, что они изменяют и самого действующего. Новые качества и свойства не могут появиться без соответствующей нагрузки. Конечно, человек должен быть готов к такой нагрузке, надо иметь соответствующие качества и свойства, потенциал, и, что не менее важно, понимание того, как нужно решать поставленную задачу. И конечно, уровень решаемых задач должен соответствовать возможностям воздействующего.

И в этом деле нет места браваде, амбициям, самомнению. Вся эта шелуха мгновенно испаряется, когда дело доходит до реальных действий. Правда, чаще всего это очень плохо заканчивается для таких горе-искателей истины и просветления. Так как они ищут не истину и просветление, а самих себя в них! Любое проявление человеком нарциссизма обрекает его на невозможность для него получить просветление и найти истину! Истину находит тот, кто меньше всего думает о себе, а больше о деле, которое необходимо сделать! А это без полной самоотдачи, самоотверженности осуществить просто невозможно!

Николай Левашов, «Зеркало моей души».

Личное дело: Почему статусы в «Фейсбуке» стоят нам свободы

ФСБ и ЦРУ следят за интернет-пользователями. Почему это должно волновать каждого?

·         ·                             24 июля

ТЕКСТ
Даниил Трабун

 Новости о том, как спецслужбы и корпорации используют частную информацию интернет-пользователей, стали обычным делом. Только сегодня суд отменил штраф «Рамблера» за отказ вскрывать переписку пользователей. А активист Эдвард Сноуден, похоже, надолго осел в России. Мы решили разобраться в том, зачем интернет-активисты кладут жизнь на то, что большинству пользователей не кажется важным.

Читайте также

HOPES AND FEARS

Крупнейшие интернет-корпорации Microsoft, Google, Facebook, Apple, Yahoo!, AOL, PalTalk и Dropbox в течение шести лет обеспечивают правительству США доступ непосредственно к своим центральным серверам. Об этом 7 июня сообщил The Washington Post. Прошло почти два месяца, и сегодня об этой новости мало кто вспоминает (если только речь не касается приключений разоблачителя программы PRISM Эдварда Сноудена в Шереметьеве) — а между тем ничего не изменилось, государство и частные корпорации как следили, так и следят за пользователями в интернете, не предупреждая. Тотальный контроль, камеры наблюдения, автоматизированные системы распознавания и внесудебный доступ к личным данным — так выглядит мир сегодня.

Слайд из презентации о работе программы PRISM, предоставленный Эдвардом Сноуденом средствам массовой информации

История с PRISM касается не только жителей США, к примеру, уже как пять летсовершенно открыто глобальную слежку за российскими пользователями в интернете ведёт ФСБ. Российский PRISM называется СОРМ и расшифровывается как «Система технических средств для обеспечения функций оперативно-рoзыскных мероприятий».  Не нужно никакого Сноудена, чтобы узнать, что каждый провайдер для получения лицензии на осуществление деятельности должен организовать канал до ФСБ. Как сообщает «Коммерсантъ», оборудование стоит около $15 000 для интернет-мониторинга и около $100 000 для мобильного перехвата. «Интересно, что правила взаимодействия с ФСБ предусматривают, чтобы провайдер не знал, какую именно информацию мониторят [сотрудники спецслужб]», пишет один из сисадминов провайдера на IT-ресурсе Habrahabr. Возможность досудебного сбора любой информации любого интернет-пользователя подробно описана, к примеру, на Wikipedia (со ссылками на официальные законы и сравнение НИИТС европейского, американского и российского законов).

Сегодняшние интернет-активисты очевидно делают что-то очень важное и опасное для современного устройства мира, но большинство обычных людей до сих пор не понимают, что именно

 Джулиан Ассанж до сих пор сидит в посольстве Эквадора и плюется от трейлера байопика о себе, а Эдвард Сноуден, раскрывший правительственный проект PRISM по слежке за пользователями соцсетей, томится в Шереметьеве. Сегодняшние интернет-активисты очевидно делают что-то очень важное и опасное для современного устройства мира, но большинство обычных людей до сих пор не понимают, что именно. Вот пример рядового слушателя City FM, который дозвонился на радио, чтобы обсудить PRISM: «[А что если] человек не моет деньги, не продаёт государственные секреты, не совершает ничего плохого. Да пусть хоть хором все следят, это не имеет никакого значения... ...Не вижу проблемы. Мне кажется, что всё это достаточно сильно раздуто. Там, где криминал, там по-любому это надо и это правильно».

Такое же непонимание демонстрируют и жители США. Согласно опросу,проведённому Pew Research Center по заказу The Washington Post, после обнародования новости о PRISM, 45% респондентов совершенно не волнует, что их данные могут использовать спецслужбы. Зачем одни люди жертвуют своими жизнями, защищая свободу информации и собственную приватность, когда другим совершенно всё равно? Есть ли веская причина для того, чтобы волноваться о прослушке, если ты чист перед законом?

«Анти-фэйсбук» Diaspora родился после лекции профессора Колумбийского университета Эбена Моглена «Freedom in the Cloud»

В ноябре 2011 года один из создателей социальной сети Diaspora Илья Житомирский был найден в своей квартире с чёрным мешком на голове. Он, вопреки теориям заговора, покончил с собой, так как понял, что разработать популярный, открытый и максимально защищённый «анти-Facebook» не получится. Первая соцсеть, в которой каждый пользователь мог контролировать, какую личную информацию и кому отдавать, провалилась. Четыре студента-отличника, вдохновившись идеями профессора Моглена, не смогли создать соцсеть нового типа — «частную некоммерческую распределённую децентрализованную социальную сеть, построенную на основе одноимённого свободного программного обеспечения с открытым исходным кодом».

Илья Житомирский

Аарон Шварц

Cоцсеть Diaspora была одним из первых проектов, который поставил рекорд на Kickstarter — вместо 10 тысяч долларов, которые просили ребята, они получили 200 тысяч. Diaspora была задумана ещё до масштабного скандала вокруг проекта правительственных спецслужб PRISM. Проект вызвал ажиотаж в прессе, но вряд ли кто-то из авторов статей действительно увидел истинное значение проекта. В первую очередь «Анти-Facebook» — отличный заголовок для статьи, а четверо друзей хорошо получались на снимках.

В январе 2013 года мир потерял ещё одного интернет-активиста — создателя протокола RSS и одного из разработчиков сайта Reddit Аарона Шварца. 26-летний интернет-активист скачал миллионы бесплатных документов из онлайн-библиотеки JSTOR для того, чтобы разместить их в свободном доступе, — и мог получить до 30 лет лишения свободы. Шварц был идеалистом и пожертвовал собой ради того, чтобы другие увидели всю абсурдность сегодняшней правовой системы в интернете. Но, к сожалению, о нём известно в первую очередь программистам, хакерам и борцам с копирайтом.

Почему Илья Житомирский и Аарон Шварц совершили суицид? Журналисты из Fortune и Gawker писали о том, что оба были в глубокой депрессии, но никто не объяснил, чем была вызвана эта депрессия. Случилось это не просто потому, что у команды не получался стартап или молодому человеку грозило 30 лет тюрьмы. Diaspora и свободный интернет были делом жизни Житомирского и Шварца. Поколение, в которое входили сын эмигрировавших из России математиков и сын основателя IT-компании, выросло на киберпанк-фильмах «Матрица» и «Призрак в доспехах».

Кадры из сериала «Призрак в доспехах»

Сегодня, когда из-за PRISM и Сноудена приватность в интернете снова вышла на мировую повестку дня, Diaspora не кажется такой уж наивной идеей. Сегодняшняя система построена на постоянном страхе террористической атаки. Так The Guardian пишет в своей статье «Почему нам не должно быть всё равно» о программисте Дэвиде Мэри, который попался компьютерной системе безопасности и уже восемь лет не может выезжать за границу, так как числится в списке подозреваемых в терроризме. Дэвид Мэри шёл по метрополитену летом в тёплой куртке. Кроме того, он оглянулся на стражей правопорядка и достал телефон. На тот момент прошло только три недели после взрывов в метро. Система безопасности передала сигнал полиции, сотрудники схватили Дэвида, обыскали, допросили и ничего не нашли. Но система Дэвида запомнила. Паника, идущая от властей, разрушила нормальную жизнь отдельного гражданина. В документальном фильме «Голые граждане»рассказывается история немецкого социолога Андрея Холма, которого 30 дней держали в одиночной камере только потому, что спецслужбам показалась подозрительной его исследовательская работа. Через месяц Холма отпустили.

Даже если вы совершенно чисты перед законом, компьютер может посчитать вас опасным. Система непрозрачна и не гарантирует отсутствия ошибок. При этом информации собирается всё больше — возможно уже через несколько месяцев Apple представит телефон, который будет активироваться отпечатком пальца. Новые технологии — штука приятная, но не стоит забывать, что именно телефоны компании Apple были замечены за тем, что отсылали свои координаты прямо в корпорацию (а также сохраняли файл с маршрутом пользователя на компьютер). Если данные принадлежат кому-то, кроме вас, значит они в конце концов с лёгкостью станут достоянием преступников, террористов или коррумпированных чиновников.

АНАТОЛИЙ УЛЬЯНОВ

интернет-активист
и создатель сайта Looo.сh

Но даже после этого вопрос у многих всё равно остаётся. «Какая мне разница? — спрашивает себя автор сайта о технологиях Gizmodo. — Я скучный. Я не нужен правительству. Я всего лишь придурок за лэптопом». Президент Барак Обама успокаивает американцев, дескать, следят только за иностранцами, а «в PRISM работают профессионалы» (на самом деле нет). Наш президент вообще не считает нужным комментировать тотальный контроль рунета. Всё так, ты неинтересен спецслужбам в любой стране мира до тех пор, пока сам не стараешься повлиять на государство. Гражданин своей страны имеет право высказывать претензии по отношению к чиновникам, которые служат народу. Правда, у коррумпированных представителей власти (такие есть в каждой стране) есть рычаг — через PRISM в США, c помощью СОРМ в России или Акта 2000-го года в Великобритании они могут шантажировать любого, кто выступит против. Активисты, журналисты, политики, исследователи — в зоне риска.

Так изображают интернет современные дизайнеры и иллюстраторы

Представим себе, что всего этого нет — ФСБ, ЦРУ и спецслужбы других стран кристально чисты. Они действительно выполняют свой долг и стоят на защите страны. Тогда возникает другая проблема: если личная информация хранится не только у вас, но ещё у кого-то, значит она может стать достоянием преступников. Только в одной Великобритании, которая прямо сейчас мощно выстраивает системы безопасности в интернете, количество хакерских атак за последние пять лет выросло в десять раз. Ваши отпечатки пальцев, данные о доходах, особые приметы — всё это может быть использовано не только для того, чтобы обокрасть вас, но и для того, чтобы запутать следы спецслужб и подставить невинных.

БРЮС ШНАЙЕР

американский криптограф, писатель и специалист по компьютерной безопасности

Wiki

В сегодняшнем мире интернет — больше не другое измерение, — это место, в котором мы проводим большую часть времени. И при этом мы удивительно пассивны. Ситуация с отношением к свободе в Сети во всём мире напоминает политическую ситуацию в России. Безразличие и бездеятельность не освободят от ответственности за то, каким интернет может стать через несколько лет. Ещё в 2006 году автор книги «По ту сторону страха» Брюс Шнайер писал в Wired: «Считать, что конфиденциальность — это когда ты что-то прячешь, — в корне неверно. Конфиденциальность является неотъемлемым правом человека». Прошло 7 лет, приватность информации находится под ещё большим вопросом, а американцы всё чаще вспоминают фразу Бенджамина Франклина: «Если между свободой и безопасностью народ выбирает безопасность, в конечном итоге он теряет и то и другое».

 Фотографии: Wikipedia, Shutterstock

Венеция стоит на пермских сваях

В двенадцатитомной истории Венеции, написанной известным итальянским историком Тентори в XVII веке, есть такие строки:«Благополучие населения Венеции обеспечивается всемирной торговлей и прочностью свайных сооружений города на островах — пермскими карагаями».

Тентори пишет, что город стоит почти на двух миллионах таких свай. В книгах двадцатого столетия количество свай почему–то уменьшилось: «Четыреста тысяч свай из приуральских лиственниц от раннего средневековья до сих пор надежно несут тяжесть дворцов и домов медленно погружающегося в лагуну города».

Нет сомнения в том, что они привезены из пермских земель, иначе зачем бы деревья называли «пермскими карагаями». Ведь сама по себе лиственница и поныне растет в Северной Италии, на отрогах Альп, и поныне из этой лиственницы добывают живицу, которая с незапамятных времен зовется «венецианской смолой». Краевед Лев Баньковский попытался выяснить, почему же в Венецию лиственницу везли за тридевять земель из Приуралья, а не использовали свою альпийскую.

Связал он это с двумя факторами: изменением климата и деятельностью человека: «Во время умеренных потеплений и двух весьма жарких ксеротермических периодов лиственничники, или, как их называют в Сибири, листвяги, были сильно потеснены степями и широколиственными лесами. В Западной Европе вместо некогда сплошных массивов лиственницы остались ее небольшие островки, многие из которых за последние века совсем или почти совсем исчезли в результате строительной деятельности человека. Вот почему уже в эпоху раннего средневековья лиственничные сваи для возведения Венеции пришлось ввозить из Предуралья вокруг всей Европы».

Но каким путем везли деревья? «Вокруг всей Европы» — то есть через Балтийское и Северное моря, обходя Пиренейский полуостров, через Гибралтар в Средиземное море? Неожиданная подсказка нашлась в работе Н. Соколова «Образование Венецианской колониальной империи», изданной в Саратове в 1963 году. В ней, в частности, говорится, что начиная с XI века, Венеция захватывает лидирующее положение на Адриатике, а к XIV веку под ее контролем оказываются важнейшие торгово–стратегические пункты Восточного Средиземноморья. Важную роль в торговле играло Причерноморье.

Среди конечных торговых пунктов венецианцев здесь Соколов называет города Кафу, Солдайю, Тану, Астрахань.

И лишь в конце ХІV века Венеция смогла потеснить генуэзцев в Западном Средиземноморье и проникнуть на северо–западное побережье Европы. Ясно, что возить лиственницу венецианским купцам было куда выгоднее через Черное море, чем вокруг Европы, тем более что смогли они туда попасть далеко не сразу.

Еще одну подсказку дает название лиственницы в Венеции — «пермский карагай». Пермский — понятно, что из Перми, a карагай — так называется лиственница в тюркских языках. Сейчас все сразу встает на свои места. Южным соседом Перми Великой было государство Волжских Булгар. Булгарские купцы, хорошо зная торговую конъюнктуру, покупали в Перми Великой лиственницу, водным путем доставляли ее до Астрахани.

Как вы, наверное, помните, этот город упоминался среди конечных точек венецианских торговцев. И здесь уже под названием «карагай» продавали. Был и другой путь: до города Булгары по Каме, а из него шла сухопутная дорога до Киева, а там и Черное море недалеко.

Если же везти лиственницу из Прикамья «вокруг Европы», то тюркскому названию появиться неоткуда. Торговля шла бы через русский Новгород и какое–нибудь западноевропейское государство. Там же лиственницу называют «ларикс».

Но все же мысленно вернемся примерно так на 1000 лет назад. Даже не будем разбираться, четыреста тысяч или два миллиона стволов лиственницы вывезли из наших лесов венецианские купцы. Масштабы по тем временам при том развитии техники, транспортных средств — гигантские. Добавьте к этому расстояние: где Венеция и где наш край. И эти два миллиона или четыреста тысяч были доставлены в Венецию за каких–то несколько столетий. Это же тысячи и тысячи стволов ежегодно. Где–то здесь, на дальних реках нашего края Глухой Вильве или Колынве, Уролке или Колве, местные жители заготовляли лиственницу особого размера и, наверное, очень недоумевали, зачем, кому нужно столько обычных деревьев, и за них тоже давали дорогой товар, как за пушнину или соль.
Затем все это оказывалось на Каме. Здесь необычный для местных жителей товар брали булгарские купцы…

Но, вероятно, венецианские купцы не ограничивались тем, что им поставляли булгары, они и сами пытались проникнуть в места, где росло «дерево жизни» для их города. А иначе как объяснить, что в Европе первая карта, где было нанесено Верхнее Прикамье, была составлена в 1367 году венецианцами Франциском и Домиником Пицигани. Как бы то ни было, до сего дня остается тайной, как в Венеции узнали почти тысячу лет назад, что именно в наших краях растет такое необходимое для них дерево. Может быть, до них дошли какие–то сведения со времен Римской империи. Когда император Троян в начале II века построил из привозной лиственницы мост через реку Дунай. Остовы моста разрушили с помощью зубила только в 1858 году, через 1150 лет.

Не только Венеция покупала лиственницу в Перми Великой. На протяжении нескольких столетий весь английский флот строился из лиственницы, вывозимой из Архангельского порта. И значительная ее часть была из Прикамья. Но так как покупали ее в Архангельске, называли лиственницу в Англии вначале чаще всего «архангельская». Были, правда, и другие названия: «русская», «сибирская», «уральская». Только почему–то «пермской» не называли.

Еще многие тысячелетия назад степные кочевники и жители цивилизованных государств везли это дерево за тысячи верст. Всегда использовалось оно там, где больше всего заботились о вечности. Из лиственницы строили гробницы, основания для первобытных свайных поселений, опоры для мостов и многое другое. Сегодня, как память о былой славе пермской лиственницы, остались топонимы — названия села и деревни Карагай.

PS. В 1827 году, т.е. спустя 1000-1400 лет, часть свай была обследована. В заключении об их прочности сказано, что сваи из лиственничного леса, на которых основана подводная часть города, как будто окаменели. Дерево сделалось до того твердым, что и топор, и пила его едва берет.

Источник - "Русская Правда"

Согласно родовым традициям славян, Веста – это девушка, обученная всем премудростям замужества, т.е. ведающая/знающая, в будущем заботливая мать, хорошая хозяйка, верная, мудрая и любящая жена. Только после приобретения девушкой таких знаний у нее был шанс стать женой. НЕвест замуж не брали, а если брали, то такое дело называли браком. Не секрет, что целостность, атмосфера и счастье в семье почти полностью зависит от женщины. У Весты не может быть плохого мужа, потому что она мудра. Вероятнее всего, древние славяне даже не знали, что такое развод…

БРАК – у древних славян этот обряд назывался священный супружеский союз… Свадьба расшифровывается как СВА – небо, БО — боги, ДЕ – деяние… А в целом – Небесное Деяние Богов… Брак придумали христиане… Славяне его трактуют так, что кто-то из вступающих в этот союз – с браком – до свадьбы имел «контакт» с другими…

«Брак» от ар. «КАРБ» – «породнение», когда особи разных полов становятся родственниками (акриба) через совместный плод. Славянское «брак» – от «брать», т.е. взять за себя женщину другого рода. И в тоже время, говорят: «брак хорошим дело не назовут..,почему.., БРАК»производственный от арабского «ХАРАБ» – «разрушить, испортить»…, А немецкое «брак»означает «сломанная вещь» … все эти заморочки с венчанием, фатой, кольцами, и пр. пришло из Иудеи, позже, после возникновения христианства, обычай этот пришел на Русь.

Так вот, на иврите «благословение» – браха. Вот вам и брак. Есть и др. мнение: «брать», а также «брань»(изначально – поход за добычей, а один из броских «образов» добычи в древности – это девушки, потенциальные жёны) естественнее сблизить с обсуждаемым словом. Кстати, слово«бранка» означало когда-то «пленница». Вместе с тем я не исключаю, что термин «брак»связан ещё и со словом «БРемя», и если так, то здесь просматривается аналогия с ивритом: («нисуим», арам. форма «нисуиН») — «брак», и корень тут тот же, что в слове(«ласэт») – «нести» («носэ», – «несу, несешь, несет»). Соответственно, состоящий в браке – , «насуй» (ж. р., «нэсуА»), т. е. как бы «обремененный».., ну, а раз бремя и обремененный, значит и нести его должны оба супруга, со всеми вытекающими отсюда последствиями…

Многие слова, которые издревле служили нам защитой и определенным табу, исковерканы и вывернуты на изнанку, подменены чужеродными. Потому, возможно и быт наш с некоторых пор не устроен и жизнь дискомфортна. Мы потеряли гармонию не только в понимании Себя, но в первую очередь в определении других, происходящего вокруг нас в целом. Опять же будем искать виноватых, порождая смуту и становясь все слабее, или, попытаемся самостоятельно исправить ситуацию, жить и говорить так, как завещали нам Наши Предки – Законы и Правила которых до сих пор являются безупречными, потому как руководствовалисьПРАВЬю и СОВЕСТЬю. А главное, – ЛЮБОВЬю к Матушке-Земле Своей…

И не удивительно, что сегодня по статистике распадается чуть ли не каждая вторая семья. Ведь вступают в БРАК с неВестой…

21 апреля (1 мая) 1637 хода отряды донских и запорожских казаков во главе с атаманом Михаилом Ивановичем Татариновым блокировали турецкую крепость Азов (отборный гарнизон до 4 тыс. человек при 200 орудиях) и после двухмесячной осады 18 (28) июня штурмом взяли вражескую крепость. После этого они удерживали крепость до 1642 года. Так началась одна из страниц славной Русской летописи-былины - т. н. Азовское сидение.

Предыстория осады

С древности территоря Азова считалась весьма выгодным для торговли и связи с другими землями местом. Она входила в державу киммерийцев, более двух тысяч лет назад здесь основывали свои поселения скифы, затем на территории современного города Азов греко-меотским населением было основано два поселения: Паниардис (ныне это Крепостное городище в центре города) и Патарва (ныне это Подазовское городище на западной окраине города Азова).

Затем эта территория входила в состав Понтийского царства, земель сарматов, гуннов, Хазарии, а после падения Хазарии вошли в состав русского Тьмутараканского княжества.

В 1067 году город был окончательно подчинён половцами и получил нынешнее свое название — Азов.
В XIII веке генуэзские купцы возвели здесь каменную крепость, город стал центром работорговли Приазовья. Здесь продавали пленников крымские татары и ногайцы, опустошавшие южнорусские земли.

После того как Крымское ханство стало вассалом Османской империи, Азов был превращён в мощную крепость на левом берегу Дона всего в 8 км от моря: одна часть укреплений располагалась у реки, другая — на холме.

Каменная стена крепости со стороны Дона возвышалась на 20 метров. Стены окружали рвы шириной 8 м и глубиной до 3,5 м, кроме того, крепость имела мощное артиллерийское вооружение - 200 пушек на 1200 м периметра, всё это делало крепость неприступной.

А гарнизон состоял из 4 тыс. янычар (янычары – элитное подразделение Османской империи, которое создавали в основном из детей христиан, отобранных у родителей с помощью т. н. «налога кровью») и 1,5 тыс. иных воинов. Турецкий гарнизон обладал большой автономностью – запасом продовольствия и пороха на год.

Крепость стала форпостом Османской империи и постоянным источником военной угрозы для Руси.
Кроме того, крепость фактически закрывала донскому казачеству выход в Азовское море, а затем Чёрное море для набегов на берега Крымского ханства и Турции.

Казаки этими походами решали две основные цели:

во-первых, освобождали пленных, наносили чувствительные удары врагам;
во-вторых, захватывали богатые трофеи.

А турки теперь зорко стерегли водный путь по Дону.
С целью контроля над рекой, поперёк реки протянули тройную железную цепь с сигнальными колоколами, эту цепь закрепили на береговых каменных башнях с орудиями, таким образом турки полностью контролировали выход в море и могли утопить нарушителей перекрестным картечным огнем.

Кроме того, преграду страховали тем, что у крепости всегда дежурили галеры, вооруженные пушками.

Правда, и казаки были не лыком шиты и, бывало, ухитрялись прорваться через преграду в густой туман или под покровом ненастной ночи.
Турецкую охрану изводили тем, что пускали по течению бревна, которые бились о цепи, турки открывали огонь, а когда бдительность охраны притуплялась, казачьи отряды одним броском проскальзывали под цепями.

Но крепость хоть и не остановила полностью вылазки казаков, всё же могла блокировать их крупные отряды.
В итоге зимой 1636 года казачий Круг принял решение: «Идти на Азов и промысел над ним учинить!».
Гонцы прошлись по казачьим поселениям, сообщив весть: «Готовиться к войне!»
Для похода на Азов было собрано 4,5 тыс. донцов и 1 тыс. запорожцев.

По материалам "Русской Правды"

Предлагаю Вашему вниманию прекрасный хор Валаамского мужского монастыря, думаю, - впечатлит !!! Счастья Вам, Дорогие, Родные, Близкие !!!

Не секрет, что наши предки-славяне были язычниками. Кому они поклонялись? Каким богам? Оказывается, многие наши исконно славянские боги тождественны богам древнеиндийским, арийским, греческим, римским, скифским и многим другим.

Вот возьмем, к примеру, старшую богиню-рожаницу Ладу. Лада – красивое древнерусское имя, означающее мир, лад, порядок и любовь. Какой неповторимой теплотой и нежностью веет от этого прекрасного имени.

Славяне поклонялись двум богиням-рожаницам: Ладе и ее юной красавице-дочери Леле. Астрологическим символом Рожаниц являлась утренняя и вечерняя звезда Венера. Супругом Лады выступал солнцебог Ярило, а в другом варианте Лад или Олад. Кроме дочери, у Лады было еще три сына: Купала, и близнецы Лель и Полель. Такое вот сложилось прекрасное «солнечное» семейство.

У греков славянский божественный образ Лады интерпретируется, как Богиня Лето и царственная Леда – обе богини любви и красоты. Купала – это солнечный бог Аполлон. А Леля – прекрасная Елена, рожденная Ледой от могущественного Зевса. Позднее Лето превратилась у эллинов и римлян в «пеннорожденную» Афродиту-Венеру.

Старшая рожаница Лада у славян выступала как богиня плодородия, свадеб, брака, семейного счастья и любви. Культ младшей рожаницы Лели неизменно был связан с весной, красотой, юностью и весенним расцветом природы. Культ Рожаниц тесно переплетался с образом и обрядом жертвоприношения оленя. А на старинных русских вышивках обе богини изображались непременно с оленьими рогами. Возможно, именно отсюда и произошел просторечный русский вариант имени Лели – Олена (совр. Алена), Оленушка. Кстати, имя главного гиперборейского жреца в древности было тоже Олень. Что это – просто совпадение или нечто большее?

Леле был посвящен женский языческий праздник Лельник или Ляльник. Отмечался он так: «Девушки выбирали из своей среды самую красивую, и она исполняла роль Ляли. Для Ляли изготавливалась особая дерновая скамья, которая, очевидно, должна была символизировать землю с начавшей прорастать растительностью. На середину скамьи садилась увенчанная венком Ляля, а по сторонам от нее на скамью укладывались приношения: по одну сторону - хлеб, а по другую – кувшин с молоком, сыр, масло, яйца и сметана. У ног Ляли лежали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг торжественно восседавшей Ляли, прославляя ее как кормилицу и подательницу урожая. По окончании хороводной пляски и пения Ляля наделяла девушек венками». Добавим ещё несколько штрихов: А.Н. Афанасьев в своих «Поэтических воззрениях славян на природу» пишет, что «Лялю» одевали в белое, и украшали зеленью; зелень и венки, которые она раздавала, сохраняли до следующей весны. Ляльник справлялся 22 цветня (апреля). (Б.А.Рыбаков «Язычество древних славян», - М.: Русское слово, 1997).

Имя славянской богини Лады помимо всего прочего было тесно связано с лебединым культом. А так как наша Лада тождественна греческой царице Леде, то не случайно Зевс явился к той в образе именно белого Лебедя и овладел ею. Древнерусская Лада – это белая лебедушка. Молодые девушки на Руси так и назывались ласково лебедушками. Что значило, красивые и прекрасные, как лебеди. Есть версия, что и земля наша русская в древности называлась не иначе как Лебедией. Этого мнения придерживался писатель и научный исследователь В. Демин. Лебедия. Название-то, какое!

Восточные славяне почитали Ладу особо. В древности, задолго до принятия на Руси христианства на древней Киевской земле, на Подоле, был построен прекрасный храм Лады. В центре деревянного храма стояла величественная статуя красивой женщины с золотыми волосами, украшенными жемчугом и венком из роз. Длинное платье богини с золотым поясом было искусно расшито драгоценным орнаментом. У подножия статуи курились ароматные благовония и лежали охапки свежих цветов. Сам храм был красиво украшен пластинами из чистого серебра, а вокруг повсюду горели зажженные свечи, яркими сполохами освещая богатое храмовое убранство.

Сын Лады, прекрасный златокудрый Аполлон, несомненно, как я уже говорила, тождественен нашему славянскому Ивану Купале. Он символизирует Солнце в летнее солнцестояние. Его имя близко по значению славянскому слову «купава», что значит, белый, светлый и красивый. Образ Аполлона также связан с символом Лебедя.
Греческая богиня-охотница Артемида (римская Диана) в древности отождествлялась с Луной, ее светлой стороной, освещенной Солнцем. А Артемида - Луна - Селена, тождественна прекрасной Елене, дочери Леды, и славянской младшей рожанице Леле.

Откуда же взялось это поразительное сходство? Существует гипотеза, что древние греки переняли свой миф о рождении небесных детей Аполлона и Артемиды с нашего русского севера, а точнее, пришел он к ним из легендарной Гипербореи. Выходит, что более поздним греческим солнцебогам поклонялись еще гиперборейцы. Культ Солнца - таинственный и древний…

В ведических гимнах культ небесной богини любви Урании Афродиты занимал ведущее место. Сама богиня называлась Зарей или Ушас.

Получается, что славянские и греческие образы восходят к богам арийского пантеона.

Позднее древнеиндийская Ушас, по одной из версий, трансформируется в Венеру – Лакшми - тоже богиню любви и красоты. Прекрасная Лакшми подобно древнегреческой Афродите рождается из морских вод, появляясь из цветка лотоса. Афродита рождается из морской пены, но это не слишком существенное отличие от индоарийской красавицы. В большинстве случаев эта богиня связана с водной стихией и идеей зарождения жизни из первичных вод мироздания. В древнеиндийской мифологии Лакшми выступает божественной супругой верховного бога Вишну. А Афродита эллинов иногда называется Уранией, что связывает ее с небесным богом Ураном или Варуной. По одной из версий, Лакшми-Афродита тождественна славянской богине Ладе, а по другой, ее дочери Леле. Давайте с вами разберемся в этой несколько запутанной классификации.

Итак, нашей древнерусской Ладе соответствует в греческой традиции, как мы уже выяснили, Лето или Леда, Латона. У друидов и кельтов она отождествлялась с богиней Воды Дану, а наши русские предки поклонялись Матери-Сырой-Земле, аналогу греческой Геи, супруги Урана, или Деметры. У иранцев Лада известна под именем Ардвисуры Анахиты. У Шумеров она – Инанна, у малоазиатских племен – Кибела или Цибелла, в латинском языке ее имя звучит, как Церера, Юнона и т.д. и т.п. Следовательно, Лада – это и есть Богородица, старшая Рожаница, великое женское божество, вероятно, аналогичное Матери Мира или Ее заместительнице, представительнице богини на земном плане. Лада является также женской ипостасью Рода – Верховного Божества и создателя мира. Она же жена Сварога – «отца богов» и богиня земного плодородия.

Леля, согласно наиболее широко распространенной версии, это и есть древнегреческая Афродита, она же индийская Лакшми, она же скифская Артимаспа – богиня любви, красоты и счастья, и, наконец, героиня русских народных сказок сестрица Аленушка или Елена Прекрасная. Муж Лели – Огневик, Семаргл – бог Огня. Тотемные символы – воробей и лебедь. Так же Леля имеет сходство с другой славянской богиней – Дивой или Дивией, Девой. А та, в свою очередь, тождественна лунной богине Диане, древнеисландской Skadi, Артемиде эллинов – богине лесной охоты. Дива у славян – дочь Додолы и Перуна и супруга Змия-Волхова. Ее воплощение – светлая сторона луны.

Наконец, Елена олицетворяет Луну или Селену, Солнцеву сестру. От греческого имени Елена произошло впоследствии просторечное исконно русское имя Олена или Алена. Известно также, что имя Олена-Алена происходит от имени славянского божества утренней зори - Оленихи. А культ Лели, насколько мы помним, был непосредственно связан с культом оленя. Отсюда и происхождение имени – Олена-Олениха.
Имя Алёна в переводе со старославянского языка значит – алая, огненная, солнечная.

В переводе с греческого Елена (Е) означает «огонь, светоносная, огненная, "факел". Именно таким «огненным факелом» была на нашей Земле Елена Ивановна Рерих и ее великая предшественница Елена Блаватская.

В арийском пантеоне Елена является солнцедевой-Сурьей. Греческое имя Елена тождественно Солнцу-Гелиосу. Таким образом, прослеживается общность происхождения этого имени, непосредственно связанного с солнечным культом.

Не случайно особой любовью на Руси пользовался в сказках образ молодой княжны Елены Прекрасной.

В русских сказках Елена не одинока. Рядом с ней неизменно фигурирует ее сказочный жених Иван-царевич или братец Иванушка. Все мы хорошо помним сказку про сестрицу Аленушку и братца Иванушку.

Аленушка и Иванушка, излюбленные герои русских сказок, ни кто иные как небесные дети Леды-Лады – Аполлон-Купала и Елена-Леля.

Такое вот неожиданное толкование получают эти знакомые всем нам с детства сказочные имена.

(С)

• Боги  21.08.2013
  Древнерусская Афродита

Как обращаться: на вы или на ты?

Вроде бы, говоря Вы, мы выражаем своё уважение к человеку - к вышестоящим и незнакомым принято обращаться на Вы. Но почему тогда близким говорим - Ты? Неужели, мы их меньше уважаем, чем тех, чужих?

Не странно ли: к Богу мы обращаемся на ты (... да святится имя Твоё; Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя...), а к всякому мелкому начальнику – на Вы? Неужели, Творец всего Сущего меньшего уважения достоин, чем любой прохожий, которому мы говорим - Вы? К святым обращаемся на ты, а к грешным – на Вы? Парадокс...

Может, дело не в уважении... А в чём? Дабы понять это, давайте вернёмся в прошлое.

Откуда и зачем пошло это - выканье?

Ведь во всех древних языках: др.греческом, латинском , др.русском – обращение было только на ты, это и понятно: коли един человек, то и говорить к нему нужно в единственном числе: ты.

Насколько я помню, впервые обращаться к себе как к многим – на Вы – потребовал кто-то из римских императоров. А если императора называют на Вы,- думают придворные его,- то, чем я хуже? давайте и меня - на Вы. И пошла волна гордыни сверху вниз: каждый такой «пупок земли» стал мнить себя «маленьким императором» и требовать себе тех же «почестей»: «Я тебе не просто я, меня теперь много, я теперь – Мы!» И до того эта мода по Европе дошла, что сейчас в английском языка вообще уже цельного «ты» не осталось, все стали множественными You.

Конечно же, и на Руси люди испокон веков обращались друг к другу на ты. Даже к Богу взывали – Ты. Ивану Грозному говорили ты, и он не обижался, ибо это естественное, нормальное обращение – на ты,
общепринятое тогда: к одному человеку как к одному и обращаться.

Выканье к нам пришло относительно недавно, в петровские времена, как некая западная мода, новомодное веяние.Тогда Пётр I много западных обычаев приказным порядком в русское сознание внедрял.
И выканье, было одним из них.

Хотя оно могло бы нам и вовсе не привиться – осталось бы некой чужестранной диковиной, но в 1722 г Пётр I ввёл в России «Табель о рангах», по которому ко всем вышестоящим (по рангу) надлежало обращаться на Вы, и называть их каким-нибудь «Вашим благо-высокородием». А за нарушение этого правила полагался штраф в размере двухмесячного жалования, причем назначен оный мог как за тыкание вышестоящему, так и за выкание нижестоящему. А если учесть, что треть этих денег полагалась доносителю, то нарушать его было ... небезопасно.

Таким вот образом в России насильственно, под угрозой штрафа, ввели западное выканье.
Простому человеку, понятно, тыкали все: «он же - мужик, а мы тут с эдаким европейским выпендроном, и уважаем только тех, кто с нами в одну социальную игру играет, и кто выигрывает... в ней... у нас».

И заметьте (это важно): сначала обращение на вы вводилось, чтобы подчеркнуть социальное неравенство: ты к императору на Вы, он к тебе – на ты; к вышестоящим по рангу – на Вы, они к тебе – на ты...
Т.е., выканье выражало социальный статус, положение в социальной структуре, а не уважение к человеку.

Уже потом сознание адаптирует : положение -> уважение к положению -> уважение, затем они сплетаются...

И вот уже естественное желание человека – чувствовать уважение окружающих, слышать к себе уважительное обращение - толкает его к тому, чтобы занимать положение, к этой «гонке по вертикали»...

Конечно, я не предлагаю грубо переходить на ты в общении только потому, что таковое обращение является и изначальным, и естественным для человека, не страдающего расщеплением личности.
Окружающие ведь могут не понять и - обидеться.

В обществе, хорошо это или плохо, уже сложился некий этикет, общественный политес, в котором, говоря друг другу «вы», мы словно подчёркиваем своё почтение к общепринятым Правилам Игры и отстранённо-уважительное отношение друг к другу. Это как бы предохраняет нас от грубости, но и от ...прямых контактов.

Но ведь, доведённое до абсолюта (скажем, в викторианской Англии) это вы-общение, эта система общественных приличий, превращает живую жизнь людей в какую-то ... шахматную игру, в которой, словно фигуры на доске, они совершают предписанное правилами движения по своим клеткам, важно раскланиваясь и улыбаясь. -Идиллия ... или тюрьма?

Я написал сие лишь для того, чтобы мы помнили, когда и почему на Руси выкать стали, дабы, понимая это, осмысленней могли себе решать: к кому и как нам стоит обращаться.

ТЫ и ВЫ

На наше благословенное Отечество движется атлантистская волна чуждой нам англо-саксонской культуры. Стало модным обращение вы решительно ко всем возрастам. Казалось бы невинная и даже цивилизованная примета последнего времени: полностью заменить местоимение ты на вы. Но у русских ты всегда означало доверительность, выражало чувство братства, общинный, вечевой дух народа. Мы даже к Богу обращаемся “на ты”, что подчёркивает особенную интимность и расположение к единению. Русское вы означает признание почтенных возраста, должности, индивидуальности, тогда как английское универсальное you есть признак индивидуализма, безысходной разобщённости. У англо-саксов вообще отсутствует сокровенное ты. Есть архаическое thou (тау), и то это санскритское (= русское) ты. До середины двадцатого века в России многие совсем незнакомые люди обращались друг к другу “брат(ок)”, “сестр(иц)а”. Теперь же слышишь: “гражданин”, “гражданка”, “мужчина”, “женщина”. Когда Якубович в своей “Стране дураков” обращается к дитяти “на вы”, этот слащавый чуждый нам этикет, как не покажется странным, работает на разрушение наших традиций, нашего менталитета (в чём Запад немало преуспел). Для Запада русское ты — признак варварства и некультурности. В подтверждение того, сколь задушевным является русское ты, исчезнувшее у англо-саксов, хочется напомнить стихотворение Пушкина.

Пустое вы сердечным ты
Она, обмолвясь, заменила,
И все счастливые мечты
В душе влюблённой возбудила.

Пред ней задумчиво стою;
Свести очей с неё нет силы;
И говорю ей: как вы милы!
И мыслю: как тебя люблю!

Не стоит расслабляться по поводу западной “культуры” и его елейного вы. Сэры, мэры и пэры не ориентированы на братство ни меж собой, ни, тем более, с простым народом, от которого они ограждены “золотым занавесом”. А между братьями ты не есть признак отсутствия культуры, напротив, вы является абсурдным.

Источник: www.aleksandrnovak.com

  Рекомендуем почитать

• Язык  20.08.2013

Как на Руси ВЫкать стали

• Язык  19.08.2013

Задорнов о берах и Берлине

• Язык  19.08.2013

Тайны Русского языка от Задорнова

• Язык  19.08.2013

Прирожденные и насаженные имена древности

• Язык  13.08.2013

Признание подлинности Велесовой Книги — это больше политический вопрос

• Язык  21.04.2013

Неизбежность превращения зла в добро, и наоборот в славянском фольклоре

• Язык  04.05.2013

Языкознание: большой брат смотрит на вас?

• Язык  07.05.2013

Загадки русского севера

• Язык  02.07.2013

Так убивают русский язык

• Язык  23.06.2013

Меры в русских поговорках

Вся жизнь - спектакль, - один мудрец сказал...

О, стану ль я когда-нибудь самим собою?

Гримаса юмора... Любви оскал...

Что может быть противней, чем кривить душою !

И я - артист на сцене наших дней,

Играю в жизни до последней капли крови...

Душе от этого не легче, лишь еще больней, -

Игра на публику не придает душе здоровья...

Совсем не тот, кем бы хотелось быть,

Я - белый шут на фоне темной жизни.

Шутом мне суждено по этой жизни плыть

От самого рожденья и до тризны...

       23.09.2012