Женское образование в Киеве началось с института благородных девиц. Любопытно, что один из активных участников создания этого учебного заведения генерал-губернатор граф Василий Левашев руководствовался политическими соображениями. Он заботился об искоренении крамолы во вверенном ему крае и рассудил, что воспитывать в верноподданном духе нужно прежде всего женщин. Объяснял граф в своем донесении царю Николаю I это так: «Нравственное и сообразно пользе общественной умственное образование матерей семейств всего более необходимо: владычество их над сердцами и умами мужей и детей своих все производит».

На эти резоны был дан вполне материальный ответ. Царь согласился отыскать в бюджете полмиллиона рублей (в те времена громадные деньги) для устройства института. Текущие расходы должны были взять на себя социальные службы трех губерний Юго-Западного края (Киевской, Подольской и Волынской) областей — так называемые приказы общественного призрения.

В 1838 году Киевский институт благородных девиц был открыт — сначала в арендованном помещении, а к 1843 году было готово его собственное монументальное здание по проекту архитектора Викентия Беретти (в последнюю войну оно горело, потом было перестроено и превратилось в Октябрьский дворец культуры). Институтки, юные дворянки (впрочем, к ним причислили и купеческих дочерей христианского исповедания) состояли наполовину из «казеннокоштных» — на бюджетном содержании, наполовину из «своекоштных», то есть вносящих плату за пансион и обучение. В 1880-х годах своекоштная институтка платила в год не так мало — 350 рублей, да еще должна была добавить сверх этого, если хотела обучаться музыке и пению.

Сотни лет люди говорили о недостатке шансов и о настоятельной необходимости переделить существующие блага. Но с каждым годом рождалась и развивалась какая-либо новая идея, а вместе с ней возникали и новые возможности приложения труда; в настоящее время мы располагаем достаточным количеством испытанных идей и если их применить на практике, то мир избавится от всех своих трущоб, устранит нищету и даст возможность жить всем, кто хочет работать. Только старые износившиеся понятия мешают осуществлению этих новых идей. Люди сами надевают на себя оковы, завязывают себе глаза и после этого удивляются, почему так плохо живется. 

Единственно значимыми вещами для крестьян являются мнение окружающих людей и искренность. Общественное мнение значимо настолько, что крестьяне не хотят об этом говорить с исследователями. Например, когда им задавали вопрос: "Вам мнение вашего соседа Васи важно?", - ответ был: "Да вы что, да я его, да пошел он!" А когда спросили не его вербальное сознание, а его душу (через тесты), оказалось, что ради мнения этого соседа он готов на луну запрыгнуть.

Украинцы очень любят ездить на Запад – в Швейцарию или Монако. И, конечно, им очень тяжело возвращаться сюда. А им бы стоило почаще ездить в Азию и в Африку. Тогда б они лучше относились к своей стране. 

Если денег нет - их надо напечатать. К такому простому выводу пришли сразу в нескольких регионах Германии. Лейпциг, Гисен, Бремен - в этих городах разрабатывается новая концепция денежного оборота. В Берлине, одном из самых бедных, по данным статистики, немецких городов, получили хождение «параллельные», или так называемые «региональные» деньги. Их назвали «берлинер» и ввели в районе Пренцлауер Берг, богатом на разные новшества.