Русский мир и его обитатели.

Этих картин нет в школьных учебниках. А зря. Алкоголизм и насилие в семье, издевательства над детьми, бесправие, грязь и прочие духовные скрепы. Чего только не увидишь на картинах русских художников (а также в книгах русских классиков).+ «Вспоминая эти свинцовые мерзости дикой русской жизни, я минутами спрашиваю себя: да стоит ли говорить об этом? И, с обновленной уверенностью, отвечаю себе: стоит…» (Максим Горький, «Детство», 1913 г.)

Алексей Корзухин. «Пьяный отец семейства». 1861 г

Иван Горохов. «Запил» (кон.19-нач. 20 вв).

Владимир Маковский. «Не пущу!». 1892 г

Он, кстати, так… с вызовом на неё смотрит: «Чо, думаешь, ты меня остановишь?»- Вот если и правда остановит, то он не мужик. Придется ему вот так мыкаться: Владимир Маковский. «Тихонько от жены». 1872 г.

Или вот так: Василий Максимов. «По примеру старших». 1864 г.

Иван Богданов. «Новичок». 1893 г

Михаил Ватутин. «Воспитатель». 1892 г

Впрочем, телесные наказания практиковались не только в кругах сапожников.+ Павел Ковалевский. «Порка». 1880 г.

Фирс Журавлев.»Купеческие поминки».1876 г. Забыли зачем собрались. Уже и пляшут

Николай Неврев.»Протодиакон, провозглашающий на купеческих именинах долголетие». 1866 г.

А тут — и вовсе все перепились (самый классный — мужик в центре, в рубище и с иконой вверх ногами). Василий Перов. «Сельский крестный ход на Пасху». 1861 г

Василий Пукирев. «Дьячок объясняет крестьянам картину Страшного Суда». 1868 г. Основы православной культуры

Николай Орлов. «Освящение водочного магазина». 1904 г.

На Святой Московии освящали все, и водочные магазины, и публичные дома. Но и это еще не все. По домам ходили вот такие люди: Леонид Соломаткин. «Славильщики-городовые». 1864 г.Трое пьяных ментов пришли утром к купцу славить Господа на Пасху. Громко поют, стараются. По обычаю хозяин должен был одарить таких гостей денежкой. Купец готовится раскошелиться. Городовой слева косит глазом: сколько даст? А городовой в центре косится на графин

Новейшая история.Василий Шульженко. «Дедушка, поедем домой!». 1990 г. Русская деревня. Ребенок среди пьяных дегенератов… Дедушка не поедет домой, все кончено.

Или вот самая знаменитая картина Шульженко — «Сортир». Второе название: «Зато Крым наш!»Картину эту часто считают просто юмором. Но юмора тут нет. Идея художника: сортир — это Россия, спившаяся страна, живущая в грязи и каменном веке

Игорь Симонов. «Второе пришествие». 1991 г. Явление Христа народу наоборот. Он пришел, повернулся спиной к ним и уходит прочь.

Гелий Коржев. «Адам Алексеевич и Ева Петровна». 1997-1998 гг. Гелий Коржев — это художник, который написал триптих «Коммунисты» в свое время (знаменитое полотно «Поднимающий знамя» и др.)Мрачная картина. Гротексные уроды-алкаши у Шульженко они все-таки немного веселые, смешные такие. А тут чистой воды реализм — люди утратили человеческий облик и сами это понимают.