<![CDATA[__Валерий__ - BLOG.I.UA]]> http://blog.i.ua/user/2275227/ //i.i.ua/avatar/7/2/2275227_256776270.jpg <![CDATA[__Валерий__ - BLOG.I.UA]]> http://blog.i.ua/user/2275227/ <![CDATA[Бог Один (Ч.1)]]> http://blog.i.ua/user/2275227/1134215/ http://blog.i.ua/user/2275227/1134215/
Один (Водан, Вотан)

Один - верховный бог скандинавской мифологии. У западных германцев был бог Вотан (Водан), и Один северных германцев ведет свое происхождение явно от него. Это один и тот же персонаж, в Скандинавии получивший дальнейшее развитие. Этимология - значение имени Одина (Водана) говорит о возбуждении, вдохновении, экстазе, иначе говоря, особом измененном состоянии сознания.

Римский историк Тацит соотносил Водана германцев с римским богом Меркурием - проводником богов и людей, посланцем богов, единственным не-подземным богом, который мог переступать порог царства мертвых, покровителем плутов и хитрых преступников. Среда - день Меркурия был также и днем Вотана. Потому и в английском языке среда буквально так и называется - Wednes-day. Водан - носитель магической силы. Водана почитали среди саксов, готов, франков, англов, вандалов. В поздних немецких легендах Водан - предводитель Дикой Охоты - душ мертвых, особенно мертвых воинов.

В дошедших до нас, то есть, довольно поздних, источниках по скандинавской мифологии, Один - глава скандинавского пантеона, первый и главный ас. Его отец звался Бор ("Порожденный"), сын Бури ("Создателя" - деда Одина по отцу). Бор взял в жены великаншу Бестлу ("Супругу"), дочь Бельторна ("Острия Беды" - деда Одина по матери), которая родила ему трех сыновей: Одина, Вили ("Воля") и Ве ("Сакральная ограда" - по одним прочтениям, "Жрец" - по другим). Таким образом, рождаются три сына - Вдохновение, Воля и Граница. Они-то, как движущие силы и определяют миропорядок.

Один - "отец богов" - по старшинству в иерархии, а не "по крови" - других богов из рода асов. В частности, от Фригг все же у него кровный сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор если и считается сыном Одина, но опять же, по своей подчиненной роли. Тор - сын Ёрд, Земли-матери.

Одину служат хтонические звери -.вороны и волки. То, что зооморфных спутников у бога по двое, и оба в каждой паре одинаковые, может наводить на мысль о связях с древним близнечным культом германцев. Но что-либо более точно сказать трудно.

Имена его воронов - Хугин и Мунин - "думающий" и "помнящий" (или "мысль" и "память"). Вороны, безусловно, отражают вещую, провидческую, колдовскую природу Одина.
Имена его волков - Гери и Фреки - "жадный" и "прожорливый". Архетип волка в мифологии индоевропейцев связывается с мужскими братствами, военными или преступными. А также имел отношение к брачной и эротической обрядности. Тут волки соответствуют роли Одина как воина и как преступника. Возможно, как соблазнителя великанш и других женщин.
Особые черты имеет и его восьминогий конь Слейпнир ("скользящий").
 
Это шаманский конь, переносящий всадника в разные миры. Аналог шаманского бубна. Восьминогий конь является типичным шаманским конем у многих народов и всегда связан с экстатическими переживаниями. Этому образу соответствует руна Старшего Футарка "Эваз", символизирующая "Коня" и проявляющая значение правильного ритма. На коне Слейпнире сын Одина - Хермод (более нигде, кстати, не встречающийся) скачет в царство мёртвых Хель вызволять Бальдра. То есть, он пользуется шаманским методом Одина, чтобы попасть в другой мир и вернуться обратно.

Один выступает под многочисленными именами и прозвищами: Альфёдр ("всеотец"), Хар ("высокий"), Игг ("страшный"), Гримнир ("скрывающийся под маской"), Хрофт, Херьян ("воитель", глава эйнхериев), Харбард ("седая борода"), Хникар и Хникуд ("сеятель раздоров"), Херран и Херьян ("вождь войска"), Бивлинди ("потрясающий щитом"). Он часто меняет обличья (т. н. хамингья). Живет в Асгарде (обиталище богов-асов), в небесном, крытом серебром жилище, называемом Валаскьяльв иди Гладсхейм, восседая на престоле Хлидскьяльв.
Один - верховный бог асов

Процесс превращения Водана - Одина из бога - страшного волхва и лукавого провидца в верховного небесного бога окончательно произошел уже в Скандинавии, после переселения туда германских племен. Здесь Один оставил заметные следы в топонимике (главным образом в названии водоёмов, гор). Водоемов - потому что вода тесно связана с миром духов, магией и предсказаниями. И гор - потому что это естественно сакральные места сами по себе.

В Младшей Эдде метафорически говорится по этому поводу: "Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов."

В мудрости Одина теперь появляется не только экстатическое (шаманское), но и интеллектуальное начало, некое структурное восприятие мира. Один - божественный тул, т. е. знаток преданий, мифических каталогов, сам себе жрец. Соревнуясь в мудрости, Один побеждает мудрейшего великана Вафтруднира. Эта правдивая мудрость отличает его теперь от Локи, своего двойника. Став верховным асом, Один отрицает свою темную хаотическую, хтоническую половину - Локи.
Бог - воин
Один - это покровитель воинских союзов и инициаций, бог военной магии и боевого исступления, это божество берсерков, теряющих разум от свиста стрел и лязга мечей. Копье (не дающий промаха Гунгнир) - символ военной власти и военной магии - постоянный атрибут Одина. Он не боец (как Тор) и не стратег (как Тюр) - Один само стихийное начало, безумие и случайность битвы.

Одно из обиталищ Одина - где он собирает павших воинов - Вальгалла. "И еще зовут его Отцом Павших, ибо все, кто пал в бою, - его приемные сыновья. Им отвел он Вальгаллу и Вингольв, и зовут их эйнхериями." (Видение Гюльви, Младшая Эдда)


Гладсхейм - то пятый,
там золотом пышно
Вальгалла блещет;
там Хрофт собирает
воинов храбрых,
убитых в бою.


Легко отгадать,
где Одина дом,
посмотрев на палаты:
стропила там - копья,
а кровля - щиты
и доспехи на скамьях.

Воины в Вальгалле едят мясо вепря по имени Сэхримнир. Андхримнир - имя повара, а котел зовется Эльдхримнир. Эйнхерии - мертвые воины в другом, загробном мире. Там ничего не происходит нового. То есть, по большому счету, не происходит вообще. Ничего нельзя изменить. Все постоянно, что бы они не делали. Потому они сражаются, но воскресают вновь, едят одного и того же вепря, но он опять цел. И ждут Последней Битвы. Образ же вепря связан с загробным миром, смертью и бессмертием у индоевропейских народов.

Сам Один не ест мяса вепря Сэхримнира, он вообще в Вальгалле ничего не ест. Только пьет вино. Это подчеркивает его инобытие. Он ни живой, ни мертвый. Он вообще не человек.

Бог воинов, Один является и богом победы, и богом поражения одновременно. Ведь даже когда обе стороны молятся одному божеству перед битвой (что бывало чаще всего), то одна все равно выиграет, а другая проиграет.


…с начала времен
людей ты судил неправо:
в распре не раз,
кто праздновал труса,
тому ты дарил победу.
(Перебранка Локи, Старшая Эдда)

Потому Один это скорее случай в битве, удача или ее лишение. Потому он погибает в Последней Битве.
Бог - колдун

Один - бог-колдун или шаман. Он приносит сам себя в жертву, когда, пронзенный собственным копьем, девять дней висит на мировом древе Иггдрасиль. После чего утоляет жажду священным мёдом из рук деда по матери и поднимает руны - носители мудрости. Это "жертвоприношение" представляет шаманскую инициацию, а последующее - колдовское обучение:

Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.

Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял -
и с древа рухнул.


Девять песен узнал я
от сына Бёльторна,
Бестли отца,
меду отведал
великолепного,
что в Одрёрир налит.


Стал созревать я
и знанья множить,
расти, процветая;
слово от слова
слово рождало,
дело от дела
дело рождало.
(Речи Высокого, Старшая Эдда)

Мировое дерево носит имя Иггдрасиль - буквально, "конь Игга", в то время как Игг - одно из имен Одина. Иггдрасиль, во-первых, исполняет роль космической опоры, или своеобразной матрицы, организующей сотворенный порядок в противовес изначальному хаосу. Таким образом, на нем держится весь мир, точнее все миры. Оно их соединяет (как дорога) и разъединяет (границами) одновременно. И Один, странствующий по различным мирам, использует мировое дерево как опору для своего путешествия, как коня или как путь. Так же путешествуют шаманы до сих пор.

Иггдрасиль также и Древо Познания для Одина. Здесь Один принес себя в жертву, пронзившись собственным копьем, дабы познать священные руны. Приобретает Иггдрасиль в этой истории и значение Древа Жизни и Смерти.

Деятельность Одина - колдуна и провидца, опасна и для него самого. Метафорически это выражено в Речи Гримнира:


Хугин и Мунин
над миром все время
летают без устали;
мне за Хугина страшно,
страшней за Мунина,-
вернутся ли вороны!

Другими словами, неизвестно и страшно, вернется ли мысль и память к колдуну и шаману после его путешествия между мирами. Шаманский характер имеет и поездка Одина в Хель, где он пробуждает вёльву (пророчицу), спящую смертным сном, и выпытывает у неё судьбу богов.
Комментировать
]]> Thu, 13 Dec 2012 11:39:00 +0200 <![CDATA[Бог Один. (Ч.2)]]> http://blog.i.ua/user/2275227/1134213/ http://blog.i.ua/user/2275227/1134213/

В "Прорицании вёльвы" есть намёк на то, что Один отдал свой глаз великану Мимиру за мудрость, содержащуюся в его медовом источнике. Фрейя Асвинн полагает, что отдан был правый глаз, связанный с левым полушарием мозга. Это было пожертвование логикой ради интуиции.
Бог - покровитель скальдов

Один в образе человека Бёльверка (Злодея) добыл возбуждающий поэтическое вдохновение мед поэзии у великанов. А затем отдал его асам и людям, умеющим хорошо сочинять стихи. Потому он - покровитель скальдов.

А поэзия зовется "добычей или находкой Одина". Один также называется Богом Ноши - потому что его "ноша" это мед поэзии.

Наравне с Вальгаллой, чертогом воинов, у Одина есть его обитель как скальда, певца и поэта. Чертог этот находится под водой, иначе говоря, в глубинах бессознательного. Там он сидит с богиней Сагой. Очевидно, пьет мед поэзии.


Четвертый - то
Сёкквабекк,
плещут над ним
холодные волны;
там Один и Сага
пьют каждый день
из чаш златокованых.
(Речи Гримнира, Старшая Эдда)
Бог - провокатор, зачинщик распрей, трикстер, помощник преступникам

Любовь к коварным розыгрышам и злым выходкам кроется в первичной природе Водана-Одина. Она была свойственна и Меркурию. Видимо поэтому Тацит считал германского Водана аналогом римскому Меркурию. Пользуясь юнгианской терминологией - это все черты, присущие психологии трикстера. Вдобавок к этому - способность изменять свой облик и подверженность разного рода мучениям.

Один, по-видимому, инициатор первой войны (война между асами и ванами), он кидает свое не знающее промаха копье Гунгнир в войско ванов. (Хотя иногда зачинщицей войны считают Фрейю - прикинувшуюся колдуньей, "Властью Золота".) Он провоцирует то, что все равно назревало и должно было свершиться. Конфликт коренных богов - ванов и пришлых - асов был неизбежен.

Известно, что мифология нацизма, уже сравнительно современной нам идеологии, вдохновлялась нордическими скандинавскими ее истоками. И это подмечает непосредственный современник тех событий, К.-Г. Юнг:
"Вотан исчез, когда пали его дубы, и появился вновь, когда Христианский Бог проявил слабость, не сумев спасти Христианский мир от братоубийственной бойни. Когда Святой Отец в Риме оказался способен только на то, чтобы бесильно оплакивать перед Богом судьбу "разделенной паствы", одноглазый старый охотник на опушке германского леса смеялся и седлал Слейпнира.

Мы прочно убеждены в том, что современный мир -- это разумный мир; наше мнение основывается на экономических, политических и психологических факторах. Но если бы нам удалось хотя бы на мгновение забыть о том, что мы живем в 1936 году по Рождестве Христовом, отвлечься от нашей благонамеренной, слишком человеческой рассудительности и, сняв ответственность за современные события с человека, возложить ее на Бога или на богов, мы обнаружили бы, что именно Вотан как нельзя лучше подходит для гипотетического виновника.

Я позволю себе высказать еретическое предположение, что непостижимые глубины вотановского характера способны объяснить национал-социализм лучше, чем все три названных выше разумных фактора в совокупности. Нет сомнения, что каждый из факторов объясняет какой-то существенный аспект того, что происходит в Германии, но Вотан объясняет значительно больше. Он способен прояснить многое в феномене, настолько чуждом любому иностранцу, что даже самые угубленные размышления ничуть не помогают его правильному пониманию.

В целом этот феномен можно определить словами "захваченность", "одержимость" (Ergriffenheit). Употребление этих слов предполагает , что существует не только "захваченный" ("одержимый"), но и тот, кто "захватывает", "держит". Вотан - это "захватчик" людей, и если мы не хотим придавать статус божества Гитлеру (а ведь это иногда случается в действительности), мы должны признать данное объяснение единственно возможным.

Конечно, Вотан разделяет это свойство со своим кузеном Дионисом, но последний, судя по всему, оказывает влияние главным образом на женщин. Менады составляли своего рода женские штурмовые отряды и, судя по мифическим рассказам, представляли немалую опасность. Вотан ограничивался берсеркерами, находившими свое призвание в качестве "чернорубашечников" при мифических королях.
Разум, находящийся все еще в состоянии инфантилизма, мыслит богов как метафизические, живущие собственной жизнью сущности, или же рассматривает их как несерьезные или суеверные выдумки. С любой из этих двух точек зрения параллель между "возродившимся" Вотаном и социальной, политической, психологической бурей, сотрясающей ныне Германию, может выглядеть по меньшей мере как притча." (К.Г. Юнг "Психология нацизма. Вотан" (1936).

В "Песни о Харбарде" ("Старшая Эдда") Один представлен умным и злым насмешником, который, сидя в лодке, издевается над Тором, стоящим на одном берегу реки и желающим переехать на другой. Один с ним долго препирается и, в конце концов, отказывает. Мне видится в этом символический смысл. Река в мифологическом сознании - если ее надо перейти - всегда является существенной преградой. Она разделяет два мира, этот и тот.

Неслучайно, в практиках осознанных сновидений есть специальная задача - переплыть, перейти, любым способом перебраться через реку. Иногда считается, что это способность восприятия как левополушарного, так и правополушарного. Один может побывать на одном берегу и другом, а также быть проводником. Тор, в отличие от Одина, безнадежно посюсторонний, земной и левополушарный. Именно на этой своей стороне он может защищать мир богов и людей. И потому крушит головы великанам и великаншам, не разбирая правых и виноватых.

"Один отправился в путь и пришел на луг, где девять рабов косили сено. Он спрашивает, не хотят ли они, чтобы он заточил им косы. Те соглашаются. Тогда, вынув из-за пояса точило, он наточил косы. Косцы нашли, что косы стали косить много лучше, и захотели купить точило. Он сказал, что пусть тот, кто хочет купить точило, заплатит за него в меру. Это всем пришлось по душе, и каждый стал просить точило для себя. Один бросил точило в воздух, но, так как все хотели схватить его, вышло, что они полоснули друг друга косами по шее." (Младшая Эдда, Мед поэзии)

Все же Одина как трикстера нельзя рассматривать без его "злодейской" половины - Локи. На "Перебранке Локи" всем уже становится понятно, что Локи невредимым не уйдет с пира, и об этом ему прямо говорят, но он продолжает чинить распрю и ругать богов. Он доводит конфликт до развязки. Так же, как это делал Один.

Кроме всего прочего, Один в сагах оказывается и другом - помощником разным преступникам. В "Саге о Вёльсунгах" Один - отец Сиги. Когда Сиги из зависти и ревности убивает чужого раба и его изгоняют из общества, то отец его, Один, уходит вместе ним, провожая до тех пор, пока Сиги не присоединился к викингам. Тут он дал ему при расставании что-то, видимо удачу. И сын Сиги уже убивает своих кровных родственников, мстя за смерть отца. Действительно, Один предпочитал братство воинов, дружины - общине родовой и кровной. Потому неслучайно преступники в миру, в общине, уходили в дружины под предводительство Одина. Там они получали помощь, теперь уже побратимство и поддержку. (Хотя, надо сказать, что Один разрушал и побратимство. "Один - плохой друг", - сказано в "Саге об Одде - Стреле".)
Бог - творец мира и людей (влияние христианства)

Один вместе с другими "сынами Бора" участвует в поднятии земли и устройстве Мидгарда. Некоторые исследователи смотрят на соучастие Одина с Вили и Ве (о которых как о богах больше ничего не понятно) в этих великих деяниях как на разные проявления одного и того же Одина. Но я бы опасалась сводить Одина непременно к триединому божеству (как в христианстве). Хотя в Младшей Эдде Один уже выступает как тройное божество: "И приведший его отвечает, что на самом низком из престолов сидит конунг, а имя ему - Высокий. На среднем троне сидит Равновысокий, а на самом высоком - Третий." Но и это мне кажется уже результатом влияния христианства. Потому что в язычестве, если у бога три стороны - головы - ипостаси, то известно, к какой относится каждая. Например, к трем мирам - земному, подземному и небесному (или водному). Как это у Гекаты в греческой мифологии, или у Триглава в славянской. А то, что тут Один просто триедин, мне думается, связано с сопоставлением его, среди образованных скандинавов, с триединым христианским богом, о котором в большие теологические тонкости никто не вдавался. Тем более что в этом отрывке из "Видения Гюльви" Один выступает именно как устроитель миропорядка вещей, то есть создатель, творец мира.

Результатом влияния христианских религиозных течений и представлений христиан о творце всего сущего, о душе, загробном мире, об аде и рае, можно считать и этот отрывок из Младшей Эдды, Видения Гюльви:

"Тогда спрашивает Ганглери: "Где живет этот бог? И в чем его мощь? И какими деяниями он прославлен?". Высокий говорит: "Живет он, от века, и правит в своих владениях, а властвует надо всем на свете, большим и малым". Тогда молвил Равновысокий: "Он создал небо, и землю, и воздух, и все, что к ним принадлежит". Тогда молвил Третий: "Всего же важнее то, что он создал человека и дал ему душу, которая будет жить вечно и никогда не умрет, хоть тело и станет прахом иль пеплом. И все люди, достойные и праведные, будут жить с ним в месте, что зовется Гимле ("Защита от огня") или Вингольв.(Обитель блаженства) А дурные люди пойдут в Хель, а оттуда в Нифльхель. Это внизу, в девятом мире".

Однако, в составе троицы асов, вместе с Хёниром и Лодуром, Один находит и оживляет древесные прообразы первых людей Аска и Эмблю. И вот это больше похоже на реальные языческие представления германцев.


И трое пришло
из этого рода
асов благих
и могучих к морю,
бессильных увидели
на берегу
Аска и Эмблу,
судьбы не имевших.


Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир - дух,
а Лодур - тепло
и лицам румянец.
(Прорицание вёльвы, Старшая Эдда)
Спутник ведьм и ученик Фрейи

Полагают, что Од - муж Фрейи и Один - это одно и то же лицо. Это тоже поэт и странник. И когда он уходит, то Фрейя оплакивает его своими слезами, которые становятся потом золотом, или янтарем. Так или иначе, их союз с Одином, в любом случае, не постоянный.
Фрейя - богиня любви, красоты, а также превращений, трансформации. И магии ванов, называемой сейд. Тому, что она умела, она научила Одина. Это считалось низшим колдовством: его участники вели себя не как положено их полу, практиковали сексуальную магию и промискуитет. Умели превращаться в зверей и птиц. Эта смена обличий и масок, нарушение границ и экстатические состояния близки природе Одина. Потому он смог научиться и всему этому.


А сам ты, я слышал,
На острове Самсей,
Как ведьма, бил в барабаны,
Жил, ворожея,
У людей в услуженьи, -
сам ты, бабоподобный муж.
(Перебранка Локи, Старшая Эдда)

Благодаря этой магии он мог предвидеть будущее и насылать смерть, несчастья и болезнь. Но это колдовство, по мнению известных нам авторов (Снорри Стурлусон) предполагало такую "низость", что люди не прибегали к нему "без стыда". Сейд оставался для жриц и богинь Видимо, этот вид магии был сугубо женским и считался недостойным мужчины. Потому Один был спутником ведьм.

В "Песни о Харбарде", Один хвастается тем, что соблазнял "наездниц ночных" - ведьм, а Тор - что убивал их. Один стыдит Тора, что тот воюет с женщинами. Тор оправдывается, что это не женщины, а прямо волчицы, что они сами на него нападали. Впрочем, тут Один, в насмешку над Тором, вообще противопоставляет любовные подвиги военным.
Автор статьи Галина Бедненко http://runes.indeep.ru/mythology/odin.html
Комментировать
]]> Thu, 13 Dec 2012 11:00:00 +0200 <![CDATA[Два друга...]]> http://blog.i.ua/user/2275227/940235/ http://blog.i.ua/user/2275227/940235/

2 друга….которые любили друг друга как родные братья……были влюблены в одну девушку…Один знал, что другой любит девушки и другой знал, что тот любит девушку…но они не знали что они любят одну и ту же девушку…. В один день они пошли делать ей предложение…. Пошли они в разное время….. Она сказала первому: “Видишь ту гору…”, он сказал: “Да, вижу….” Она сказала: “в 12 часов ночи, там должен гореть факел…. Сделаешь это, буду я твоей…. А если нет…значит нет”, Он ушёл…. Вслед за ним пришёл другой….. Он сделал ей предложение….она сказала ему: “в 12 часов ночи, на той горе будет гореть факел, если ты потушишь его, буду я твоей….”. Парень согласился… Пришло время… Парень в 12 часов зажёг факел….. в 12:05 пришёл парень….увидел друга и спросил: “брат мой, что ты здесь делаешь?” он рассказал о договоре с девушкой и спросил его, что он здесь делает….и он ответил ему……… “Я пришёл, чтобы помочь тебе охранять этот огонь…

Источник: "Google"))

Комментировать
]]> Wed, 14 Mar 2012 13:10:00 +0200 <![CDATA[мессия.]]> http://blog.i.ua/user/2275227/826369/ http://blog.i.ua/user/2275227/826369/  Река безмолвно текла над ними всеми – молодыми и старыми, богатыми и бедными, хорошими и плохими, текла своей дорогой и знала лишь о своем собственном хрустальном “Я”.
 И все эти существа, каждый по своему, цеплялись за камни и тонкие стебли, росших на дне реки растений, ибо умение цепляться было у них основой жизни, а сопротивляться течению реки они учились с самого рождения.
Но одно существо наконец сказало: “Я устал цепляться. И хоть я не вижу этого своими глазами, я верю, что течение знает, куда оно направляется. Сейчас я отпущу камень, и пусть оно унесет меня с собой. Иначе, я умру от скуки.
Другие существа засмеялись и сказали: “Дурак! Только отпусти свой камень, и твое обожаемое течение так тебя перекувырнет да шмякнет о камни, что от этого ты быстрее помрешь, чем от скуки!W
Но он не послушался их и, набрав побольше воздуха, разжал руки, и в тот же миг течение перекувырнуло его и ударило о камни.
Однако, существо все же не стало ни за что цепляться, и тогда поток поднял его высоко надо дном, и о камни его больше не било.
А существа, жившие ниже по реке, для которых он был незнакомцем, закричали: “Глядите, чудо! Он такой же как мы, однако он летит! Смотрите, Мессия пришел, чтобы спасти нас!
И тогда тот, которого несло течение, сказал: “Я такой же Мессия, как и вы. Река с радостью освободит нас и поднимет вверх, если мы только осмелимся отцепиться от камней. Наше истинное предназначение заключается в этом странствии, в этом отважном путешествии.
Но они лишь громче закричали: “Спаситель!”, все также цепляясь за камни, а когда они снова взглянули наверх, его уже не было, и они остались одни и начали слагать легенды о Спасителе”.
Ричард Бах. Иллюзии.
Комментировать
]]> Tue, 01 Nov 2011 15:53:00 +0200 <![CDATA[Если бы Джонатан Ливингстоун был бы пингвином.]]> http://blog.i.ua/user/2275227/826360/ http://blog.i.ua/user/2275227/826360/

Фото: Ralph Clevenger

Если бы Джонатан Ливингстоун был бы пингвином.

Комментировать
]]> Tue, 01 Nov 2011 15:33:00 +0200 <![CDATA[Белый лист или маленькая точка?]]> http://blog.i.ua/user/2275227/773187/ http://blog.i.ua/user/2275227/773187/  

Один старец призвал однажды своих учеников и показал им

лист чистой бумаги, в середине которого стояла черная точка. - Что вы здесь видите? - спросил старец. - Точку. - ответил один. - Черную точку. - подтвердил другой. - Жирную черную точку, - уточнил третий. И тогда их любимый учитель сел в угол и заплакал. - Скажи нам, о чем ты так горько плачешь? - удивились ученики. - Я плачу о том, что все мои ученики увидели только маленькую черную точку и никто из них не заметил чистого белого листа... Как часто мы судим о человеке только по его маленьким недостаткам, забывая о достоинствах.
Комментировать
]]> Mon, 22 Aug 2011 17:43:00 +0300 <![CDATA[Однажды к Мастеру пришёл молодой человек ...]]> http://blog.i.ua/user/2275227/761723/ http://blog.i.ua/user/2275227/761723/

Однажды к Мастеру пришёл молодой человек и сказал: 
-
Я пришёл к тебе, потому что чувствую себя таким жалким и никчёмным, что
мне не хочется жить. Все вокруг твердят, что я неудачник, растяпа и 
идиот. Прошу тебя, Мастер, помоги мне! 
Мастер, мельком взглянув на юношу, торопливо ответил: 
-
Извини, но я сейчас очень занят и никак не могу тебе помочь. Мне нужно 
срочно уладить одно очень важное дело, – и, немного подумав, добавил: – 
Но если ты согласишься помочь мне в моём деле, то я с удовольствием 
помогу тебе в твоём. 
- С… с удовольствием, Мастер, – пробормотал тот, с горечью отметив, что его в очередной раз отодвигают на второй план. 
-
Хорошо, – сказал Мастер и снял со своего левого мизинца небольшое 
кольцо с красивым камнем. – Возьми коня и скачи на рыночную площадь! Мне
нужно срочно продать это кольцо, чтобы отдать долг. Постарайся взять за
него побольше и ни в коем случае не соглашайся на цену ниже золотой 
монеты! Скачи же и возвращайся как можно скорее! 
Юноша взял кольцо и
ускакал. Приехав на рыночную площадь, он стал предлагать кольцо 
торговцам, и те поначалу с интересом разглядывали его товар. Но стоило 
им услышать о золотой монете, как они тут же теряли к кольцу всякий 
интерес. Одни открыто смеялись ему в лицо, другие просто отворачивались,
и лишь один пожилой торговец любезно объяснил ему, что золотая монета –
это слишком высокая цена за такое кольцо и что за него могут дать разве
что медную монету, ну в крайнем случае серебряную. 
Услышав слова 
старика, молодой человек очень расстроился, ведь он помнил наказ Мастера
ни в коем случае не опускать цену ниже золотой монеты. Обойдя весь 
рынок и предложив кольцо доброй сотне людей, юноша вновь оседлал коня и 
вернулся обратно. Сильно удручённый неудачей, он вошёл к Мастеру. 
-
Мастер, я не смог выполнить твоего поручения, – с грустью сказал он. – В
лучшем случае я мог бы выручить за кольцо пару серебряных монет, но 
ведь ты не велел соглашаться меньше, чем на золотую! А столько это 
кольцо не стоит. 
- Ты только что произнёс очень важные слова, 
сынок! – отозвался Мастер. – Прежде, чем пытаться продать кольцо, 
неплохо было бы установить его истинную ценность! Ну а кто может сделать
это лучше, чем ювелир? Скачи-ка к ювелиру да спроси у него, сколько он 
предложит нам за кольцо. Только что бы он тебе ни ответил, не продавай 
кольцо, а возвращайся ко мне. 
Юноша снова вскочил на коня и отправился к ювелиру. 
Ювелир долго рассматривал кольцо через лупу, потом взвесил его на маленьких весах и, наконец, обратился к юноше: 
-
Передай Мастеру, что сейчас я не могу дать ему больше пятидесяти восьми
золотых монет. Но если он даст мне время, я куплю кольцо за семьдесят, 
учитывая срочность сделки. 
- Семьдесят монет?! – юноша радостно засмеялся, поблагодарил ювелира и во весь опор помчался назад. 
- Садись сюда, – сказал Мастер, выслушав оживлённый рассказ молодого человека. 
И знай, сынок, что ты и есть это самое кольцо. Драгоценное и неповторимое! 
И оценить тебя может только истинный эксперт. Так зачем же ты ходишь по базару, ожидая, что это сделает первый встречный?
Комментировать
]]> Fri, 05 Aug 2011 15:03:00 +0300 <![CDATA[Старая конечно,но интересная))]]> http://blog.i.ua/user/2275227/760763/ http://blog.i.ua/user/2275227/760763/ У учительницы первого класса возникли трудности с одним из учеников. 
Она спросила: "Что с тобой, мальчик?" 
Мальчик ответил: "Я слишком умный для первого класса. Моя сестра в третьем, а я умнее ее! Думаю, я тоже должен учиться в третьем!" 
Для учительницы это было уже слишком. Она повела мальчика к директору и объяснила всю ситуацию. Директор подумал и сказал мальчику: "Я проведу тест, и если ты не сможет ответить на какой-нибудь из вопросов, то вернешься обратно в первый класс, и будешь вести себя хорошо". 
Мальчик согласился. 
- Сколько будет 3 x 3?" 
- 9 
- Сколько будет 6 x 6? 
- 36 
И так было с каждым вопросом, на который, по мнению директора, третьеклассник должен знать ответ. Тогда директор повернулся к учительнице и сказал: "Думаю, мальчик может пойти в третий класс". 
Тогда преподавательница ответила, "У меня тоже есть свои вопросы: 

- Что есть у коровы в количестве 4, а у меня только 2? 
Мальчик, после паузы ответил: 
- Ноги 
- А что есть такого в твоих брюках, чего нет в моих? 
- Карманы 
- Что твердое и розовое - когда входит, и мягкое и липкое - когда выходит? 
Директор остолбенел с раскрытыми глазами, и не успел опередить ответ. 
- Жвачка! 
- Что делает мужчина - стоя, женщина - сидя, а пес - на трех лапах? 
Теперь глаза директора на самом деле выпучились широко, но прежде чем он успел, что-то сказать, мальчик ответил: 
- Подает руку 
- Теперь я задам 7 вопросов из разряда КТО Я? Ты вставляешь в меня свой кол. И я становлюсь мокрой раньше тебя: 
- Палатка 
- В меня входит палец. Лучший мужчина получает меня первым? 
- Обручальное кольцо 
- У меня тугой стержень. Мой конец вонзается. В движении я дрожу? 
- Стрела 
- Какое слово в английском языке начинается с F и заканчивается на K и означает много жара и волнений? 
- Firetruck" (Пожарка) 
- Какое слово начинается с F и заканчивается на K? Если этого нет, тебе приходится работать руками? 
Fork (Вилка) 
"Это есть у всех мужчин, у кого-то это длиннее, у кого-то короче. Мужчина дает это своей жене, после свадьбы? 
- Фамилия 
- У какого органа нет костей, есть мышцы и много вен. Он пульсирует и отвечает за занятия любовью? 
- Сердце 
Директор с облегчением выдохнул и сказал учительнице: 
Отправьте на х*й его прямо в университет!!! На последние 7 вопросов я сам ответил неправильно
Комментировать
]]> Thu, 04 Aug 2011 10:49:00 +0300 <![CDATA[Таблица сжигания калорий при занятии сексом:]]> http://blog.i.ua/user/2275227/754412/ http://blog.i.ua/user/2275227/754412/ Занятие сексом ведёт к похудению.
Таблица сжигания калорий при занятии сексом:

Раздевание:
— с ее согласием — 12 ккал
— без ее согласия — 187 ккал

Снятие нижнего белья:
— обеими руками — 8 ккал
— одной рукой — 12 ккал
— одной рукой плюс пощечина — 37 ккал
— ртом — 85 ккал

Натягивание кондома:
— при эрекции — 6 ккал
— без оной — 315 ккал

Прелюдия:
— поиск пениса — 3 ккал
— поиск G-точки — 10000 ккал

Поза"69":
— лёжа — 8 ккал
— стоя — 712 ккал

Оргазм:
— настоящий — 112 ккал
— имитированный — 513 ккал

После оргазма:
— остаться в постели — 12 ккал
— убежать — 36 ккал
— выяснить, почему убежала она — 816 ккал

Одевание:
— спокойно — 32 ккал
— торопясь на последний автобус — 98 ккал
— когда кто-то звонит в дверь — 1218 ккал
Комментировать
]]> Sun, 24 Jul 2011 18:55:00 +0300 <![CDATA["Вы" свинья,батюшка...]]> http://blog.i.ua/user/2275227/749176/ http://blog.i.ua/user/2275227/749176/ Вроде бы, говоря Вы, мывыражаем своё уважение к человеку - к вышестоящим и незнакомым принято обращаться на Вы. Но почему тогда близким говорим – Ты? Неужели, мы их меньше уважаем, чем тех, чужих? 
Нестранно ли: к Богам мы обращаемся на ты, а к всякому мелкому начальнику – на Вы?Неужели Боги меньшего уважения достоин, чем любой прохожий, которому мы говорим – Вы? К святым обращаемся на ты, а к грешным – на Вы? Парадокс…Может, дело не в уважении… А в чём? Дабы понять это, давайте вернёмся в прошлое.Откуда и зачем пошло это – выканье?Ведь во всех древних языках: др.греческом, латинском, др.русском –обращение было только на ты, это и понятно: коли един человек, то иговорить к нему нужно в единственном числе: ты.Насколько я помню, впервые обращаться к себе как к многим – на Вы – потребовал кто-то из римских императоров. А если императора называют на Вы,-думают придворные его,- то, чем я хуже? давайте и меня – на Вы. И пошла волна гордыни сверху вниз:каждый такой «пупок земли» стал мнить себя «маленьким императором» и требовать себе тех же «почестей»: «Я тебе не просто я, меня теперь много, ятеперь – Мы!» И до того эта мода по Европе дошла, что сейчас в английском языка вообще уже цельного «ты» не осталось, все сталимножественными You.Даже к Богу взывали – Ты. Ивану Грозному говорили ты, и он не обижался, ибо это естественное, нормальное обращение – на ты,общепринятое тогда: к одному человеку как к одному и обращаться.Выканье к нам пришло относительно недавно, в петровские времена, как некая западная мода, новомодное веяние.Тогда Пётр I много западных обычаев приказным порядком в русское сознание внедрял.И выканье, было одним из них. Хотя оно могло бы нам и вовсе не привиться – осталось бы некой чужестранной диковиной,но в 1722 г Пётр I ввёл (опять он...) в России «Табель о рангах», по которому ко всем вышестоящим (по рангу) надлежало обращаться на Вы, и называть их каким-нибудь «Вашим благо-высокородием».А за нарушение этого правила полагался штраф в размере двухмесячного жалования,причем назначен оный мог как за тыкание вышестоящему, так и за выкание нижестоящему. А если учесть, что треть этих денег полагалась доносителю, то нарушать его было ... небезопасно.Таким вот образом в России насильственно, под угрозой штрафа, ввели западное выканье.Простому человеку, понятно, тыкали все: «он же - мужик, а мы тут сэдаким европейским выпендроном, и уважаем только тех, кто с нами в однусоциальную игру играет, и кто выигрывает... в ней... у нас». И заметьте (это важно): сначала обращение на вы вводилось, чтобыподчеркнуть социальное неравенство: ты к императору на Вы, он к тебе –на ты; к вышестоящим по рангу – на Вы, они к тебе – на ты... Т.е., выканье выражало социальный статус, положение в социальной структуре, а не уважение к человеку. Уже потом сознание адаптирует : положение -> уважение к положению -> уважение, затем они сплетаются... И вот уже естественное желание человека – чувствовать уважениеокружающих, слышать к себе уважительное обращение - толкает его к тому,чтобы занимать положение, к этой «гонке по вертикали»...Конечно, я не предлагаю грубо переходить на ты в общении только потому, что таковое обращение является и изначальным, и естественным для человека, не страдающего расщеплением личности. Окружающие ведь могут не понять и - обидеться.В обществе, хорошо это или плохо, уже сложился некий этикет,общественный политес, в котором, говоря друг другу «вы», мы словноподчёркиваем своё почтение к общепринятым Правилам Игры и отстранённо-уважительное отношение друг к другу. Это как бы предохраняет нас от грубости, но и от ...прямых контактов.Но ведь, доведённое до абсолюта (скажем, в викторианской Англии) этовы-общение, эта система общественных приличий, превращает живую жизньлюдей в какую-то ... шахматную игру, в которой, словно фигуры на доске,они совершают предписанное правилами движения по своим клеткам, важно раскланиваясь и улыбаясь. -Идиллия ... или тюрьма?Я написал сие лишь для того, чтобы мы помнили, когда и почему на Руси выкать стали, дабы, понимая это, осмысленней могли себе решать: к комуи как нам стоит обращаться.ТЫ и ВЫНа наше благословенное Отечество движется атлантистская волна чуждой нам англо-саксонской культуры. Стало модным обращение вы решительно ко всем возрастам. Казалось бы, невинная и даже цивилизованная примета последнего времени: полностью заменить местоимение ты на вы. Но у русских тывсегда означало доверительность, выражало чувство братства,общинный, вечевой Дух наРода. Мы даже к Богу обращаемся "на ты", что подчёркивает особенную интимность и расположение к единению.Русское выозначает признание почтенных возраста, должности, индивидуальности,тогда как английское универсальное you есть признак индивидуализма,безысходной разобщённости. У англо-саксов вообще отсутствует сокровенное ты. Есть архаическое thou (тау), и то это санскритское (=русское) ты. До середины двадцатого века в России многие совсем незнакомые люди обращались друг к другу "брат(ок)", "сестр(иц)а".Теперь же слышишь: "гражданин", "гражданка", "мужчина", "женщина".Когда Якубович в своей "Стране дураков" обращается к дитяти "на вы",этот слащавый чуждый нам этикет, как не покажется странным, работает наразрушение наших традиций, нашего менталитета (в чём Запад немалопреуспел).  

Для Запада русское ты — признак варварства и некультурности.В подтверждение того, сколь задушевным является русское ты, исчезнувшееу англо-саксов, хочется напомнить стихотворение Пушкина.  

Пустое вы сердечным ты
Она, обмолвясь, заменила,
И все счастливые мечты
В душе влюблённой возбудила. 
Пред ней задумчиво стою;

Свести очей с неё нет силы;

И говорю ей: как вы милы!

И мыслю: как тебя люблю!

Не стоит расслабляться по поводу западной "культуры" и его елейного вы. Сэры, мэры и пэры не ориентированы на братство ни меж собой, ни, тем более, с простым народом, от которого они ограждены "золотым занавесом". А между братьями "ты" не есть признак отсутствия культуры, напротив, "вы"является абсурдным.    http://batfx.com/index.php?showtopic=3189
Комментировать
]]> Fri, 15 Jul 2011 17:31:00 +0300 <![CDATA[Богатырь, бордель и монастырь]]> http://blog.i.ua/user/2275227/685220/ http://blog.i.ua/user/2275227/685220/







Скажи, отважный богатырь,
Куда ты нынче держишь путь?..
В округе только монастырь,
Лишь, в нём ты сможешь отдохнуть.

Там обретёшь в душе покой,
Замолишь страшные грехи...
И грусть, с обидой и тоской,
Уйдут, безмолвны и тихи...

А впрочем, если проскакать
Ещё три ночи и три дня,
Тебе удастся отыскать
Источник страстного огня...-

Эх, сколько доблестных мужей
В борделе сбрасывают стресс!
Не важно даме, кто пред ней...-
Велик "козырный интерес"!..

Так, что решишь ты, богатырь?..
Куда направишь взор очей?
На крест, икону и псалтырь
Или на жриц хмельных ночей?..

- Без веры, просто, мне не жить...
Творец всесилен и велик!
Любой мечтал бы посетить
Небес таинственный родник...

И море женских ласк и слов
Волнует кровь мою не зря...-
В пучине чувственных оков
Бушует страсть богатыря!..

Но есть понятие одно...-
Оно превыше всех страстей!..
И только избранным дано
Судьбу составить из частей...

Жизнь любит буднями играть,
И искушений в ней - ни счесть...
Но важно сердцем выбирать -
Любовь, надежду, веру, честь...

И я, по-прежнему, готов
Вперёд без устали скакать!..
Ведь, там, где мой родимый кров,
Меня ждут - сын, жена и мать...

Я столько лет не видел их,
Оберегая край родной...
Пять лет в сражениях лихих
Мир защищал любой ценой...

И ныне я спешу домой,
Надеясь, веря и любя!..
Прощай, попутчик дорогой!..
Да, сбережёт судьба тебя!..

http://www.vladmira-rich.ru/lyrics/topic.php?forum=19&topic=114
"Путешествия по мирам"
vladmira rich
20.06.08
Комментировать
]]> Wed, 13 Apr 2011 21:27:00 +0300 <![CDATA[Найдены альтернативные формы жизни, выживающие в ядах]]> http://blog.i.ua/user/2275227/685070/ http://blog.i.ua/user/2275227/685070/
Пресс-конференция, проведенная специалистами
NASA, произвела фурор в понимании того, в каких условиях возможно
зарождение жизни и ее эволюция. Альтернативная форма жизни – это не миф,
а реально существующий микроорганизм под кодовым названием GFAJ-1.


Не так давно считалось, что жизнь не может появиться при отсутствии хотя
бы одного из компонентов, присущих всем живущим на Земле организмам:
углерода, водорода, кислорода, азота, серы и фосфора. Исключение
составил обнаруженный недавно микроорганизм GFAJ-1. Найден он был в
сверхсоленых и богатых мышьяком водах озера Моно в Калифорнии. В
лабораторных условиях микроорганизм был помещен в искусственно созданную
среду с условиями, максимально приближенными к его естественной среде
обитания. Как оказалось, в качестве сырья для строительства новых белков
собственной клетки это существо использует мышьяк.


Проведенное исследование позволило сделать вывод о том, что бактерии
способны включать ядовитые для всего живого химические вещества в свой
биохимический механизм за нехваткой других. По словам Фелисы
Вулф-Симона, исследователя из университета Аризоны (США), ученые и
раньше знали, что некоторые микроорганизмы могут существовать в
агрессивных средах, но то, что микроб способен строить части своего тела
из мышьяка, открыто впервые. «Если здесь, на Земле, существуют столь
неожиданные организмы, то какой же может быть жизнь, которую мы еще не
видели?», - добавляет она.
Источник.
Комментировать
]]> Wed, 13 Apr 2011 18:04:00 +0300 <![CDATA["МЫ РУССКИЕ И ПОЭТОМУ ПОБЕДИМ!!!" Суворов А.В.]]> http://blog.i.ua/user/2275227/659442/ http://blog.i.ua/user/2275227/659442/

«Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России» Николай II.

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. У ней особенная стать, В Россию можно только верить! -

«Россия. Какое красивое слово! И роса, и сила, и синее что-то», - Сергей Есенин

"ТО, что русский человек постоянно тянется к прекрасному и возвышенному не мешает ему время от времени оттягиваться самым грубым и примитивным образом"

У России два союзника: русская армия и русский флот. (Николай ||)

"Мы - русские, какой восторг!" - Суворов

Чтобы американец что-то сделал ему надо сказать: "Так написано в законе" Чтобы француз что-то сделал ему надо сказать: "Это модно" Чтобы Русский что-то сделал ему надо сказать: "Нельзя"

— Быть русским, это хорошо или плохо? — Это иначе...

Русские называют дорогой то место, где собираются проехать

Никогда ничего не замышляйте против России, потому что на каждую вашу хитрость она ответит своей непредсказуемой глупостью. Отто фон Бисмарк 

Беда современной России не в том, что кучка подлецов вышла из грязи в князи, а в том, что много достойных людей проделали этот путь в обратном направлении

Не каждая страна может похвастаться тем, что обыграть её можно только в футбол.

Русский народ есть в высшей степени поляризованный народ, то есть совмещение противоположностей. Им можно очароваться и разочароваться, от него всегда можно ждать неожиданностей, он в высшей степени способен внушить к себе сильную любовь и сильную ненависть. - Н. Бердяев Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков. - Н. Бердяев Русский характер - это непрестанные приливы и отливы, и чисто русское словечко "Ничего!" хорошо выражает фатализм этих нескончаемых колебаний. - Д. Голсуорси  Русские долго запрягают, но быстро ездят. - О. Бисмарк Великорус - историк от природы: он лучше понимает свое прошедшее, чем будущее; он не всегда догадается, что нужно предусмотреть, но всегда поймет, что он не догадался. Он умнее, когда обсуждает, что сделал, чем когда соображает, что нужно сделать. В нем больше оглядки, чем предусмотрительности, больше смирения, чем нахальства. - В. Ключевский Есть у русского человека враг, непримиримый, опасный враг, не будь которого он был бы исполином. Враг этот - лень. - Н. Гоголь  Для русского материальные ценности и принципы, за ними стоящие, значат слишком мало, а чувства и выражение их - слишком много. - Д. Голсуорси Русских всегда недооценивали, а между тем они умеют хранить секреты не только от врагов, но и от друзей. - У. Черчилль 

Есть соответствие между необъятностью, безгранностью, бесконечностью русской земли и русской души, между географией физическою и географией душевной. В душе русского народа есть такая же необъятность, безгранность, устремленность в бесконечность, как и в русской равнине. - Н. Бердяев

У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте! - М. Салтыков-Щедрин  Это в характере русского человека - не будучи счастливым самому, стремиться осчастливить всех. А.Авторханов - цитаты про русских Русский характер, если можно говорить о нем как о чем-то едином в стране, населенной многими народами, практически безразличен к ценности времени и места; главное для него - чувства, а еще больше, пожалуй, - выражение чувств, так что он не успевает достигать своих целей до того, как новые волны чувств смывают их прочь. - Д. Голсуорси Русская женщина часто говорит больше, чем делает, но делает всегда то, что желает. - Ж. Ламбер 

"Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить лживые ценности, и тогда они победят сами себя."(Отто Бисмарк)

Только Русский человек, перебегая дорогу на крассный свет, может быть сбит встречным пешеходом. М.Задорнов

Россия — это такая страна, которой можно нанести поражение, но которую нельзя победить!

(Журналист): У вас никогда не возникало желания уехать из России? (Парфенов): Это моя страна, моя родина, моя судьба. У меня нет другой.

Россия может подняться с колен и как следует огреть.

Отличия европейца и русского: Когда всё нормально, европеец спокойно и хорошо работает, а когда всё идёт через жопу - паникует. Когда всё идет через жопу, русский мобилизуется и делает невозможное. Когда всё хорошо русский лежит на печи

Мы РУССКИЕ и пусть навек запомнит враг,4то лишь тогда встаём мы на колени, когда целуем РУССКИЙ флаг!

Вихри враждебные сгинут во мгле, Русский порядок на Русской земле!

Только русская женщина может сделать маникюр,а потом поехать в лес за картошкой.Да...только русский человек может поехать в ЛЕС за картошкой.

Если русских останется только один хутор, то и тогда Россия возродится. Н. В. Гоголь

"МЫ РУССКИЕ И ПОЭТОМУ ПОБЕДИМ!!!" Суворов А.В.

Комментировать
]]> Thu, 10 Mar 2011 22:10:00 +0200 <![CDATA[С 8 марта!]]> http://blog.i.ua/user/2275227/657123/ http://blog.i.ua/user/2275227/657123/

Что Женщине нужно на самом-то деле, 
Мы более-менее, вроде бы, знаем! 
И все, что себе пожелать вы хотели б - 
Мы именно этого вам и желаем! 

Успехов - в работе! Погоды - приятной! 
Любви - чистой, нежной и неоднократной! 
Детей - разнополых! Пальто - по фигуре! 
Соседей в купе - что не пьют и не курят! 

Волос - шелковистых! Зубов - белоснежных! 
Мужей - состоятельных! Спонсоров - нежных! 
Любовников - умных! Супругов - в законе! 
Свекровей - живущих в другом регионе! 

Hевесток - покорных! Тарелок - помытых! 
Мужей - не храпящих и на ночь побритых! 
Коллег - не зацикленных только на бабах! 
Врагов - слабосильных! Врагов - сильно слабых! 

Обедов - в постель! Впечатлений - полярных! 
И... этих... ну... в общем, того... регулярных! 
Чулок - без затяжек! Hи дня - без обновки! 
Мужей - в очень длительной командировке! 

Любви - обжигающей, как в сериале! 
По пять сериалов - на каждом канале! 
Романов - курортных! Порывов - безумных! 
Соседей и снизу и сверху - бесшумных! 

Поездок - не на огород, а на море! 
Пироженок - вкусных, но чтоб без калорий! 
Машин - иностранных, но руль чтобы слева! 
Духов - от Диора! Цветов - ежедневно! 

Hамерений - разных, но лучше серьезных! 
Жилищ - пятикомнатных и пятизвездных! 
Заслуженный отпуск - на пляжах и волнах! 
Троллейбусов - вовремя и неполных! 

Билетов в автобусах - только счастливых! 
Друзей - не занудных! Подруг - не ревнивых! 
Мужей - состоятельных! (Как говорится, 
Раз сильно желаешь - не грех повториться!) 

Любви - чтобы воспламенялась, как порох! 
(Когда это важно, не жалко повторов) 
Стиральных машин, пылесосов, комбайнов - 
И функциональных, и стильных дизайнов. 

Страстей - изнурительных! Трудностей - кратких! 
Брильянтов - не меньше, чем 40 каратов! 
Сантехники - импортной! Родов - без боли! 
Проблем - никаких! Шифоньеров - без моли! 

И... кажется... что-то еще мы забыли... 
А-а-а, ясно! 
Любви!!! 
И сервантов - без пыли!!! 

И сбыться - мечте стать великой артисткой!!! 
И Женского Дня - в год хотя бы раз 300!!! 
Hу, вот и поздравили мы, как могли: 
Мужчины Вселенной - всех женщин Земли!

Комментировать
]]> Mon, 07 Mar 2011 21:03:00 +0200 <![CDATA[Нет ничего совершенно ошибочного]]> http://blog.i.ua/user/2275227/644530/ http://blog.i.ua/user/2275227/644530/


В мире нет ничего совершенно ошибочного - даже сломанные часы дважды в сутки показывают точное время. Пауло Коэльо. Брида
Комментировать
]]> Sat, 19 Feb 2011 21:30:00 +0200 <![CDATA[Люди больше не верят в чудеса...]]> http://blog.i.ua/user/2275227/644508/ http://blog.i.ua/user/2275227/644508/


Люди не могут быть свободны. Потому что они слабы, развращены, ничтожны и нетерпеливы. Они верят во власть. Они устали ждать чудес и волшебства. Наука — вот их религия. Курильщик.  The X-files.
Комментировать
]]> Sat, 19 Feb 2011 20:39:00 +0200 <![CDATA[Просто симпатичный брелок...]]> http://blog.i.ua/user/2275227/644506/ http://blog.i.ua/user/2275227/644506/


— … я думала о твоем подарке к моему дню рождения. Ты никогда не говорил, почему ты подарил мне его. Но мне кажется, я знаю. Мне кажется, ты рад встречам с необыкновенными людьми, которых выбирает сама история, которые достигают того, что рисует им их воображение. Каждый должен иметь отвагу мечать. Нет ничего важнее, чем настойчивость и труд, партнерство, потому что невозможно добиться многого в одиночку. И пока мы помним величие этих идей и тех, кто достиг своей цели, мы не забудем того, чем они пожертвовали ради нее.
— А я думал, это просто симпатичный брелок для ключей. Фокс Малдер и Дана Скалли
Комментировать
]]> Sat, 19 Feb 2011 20:32:00 +0200 <![CDATA[Когда-нибудь ты попросишь]]> http://blog.i.ua/user/2275227/644490/ http://blog.i.ua/user/2275227/644490/

Когда-нибудь ты попросишь рассказать тебе о чуде твоего появления на свет, объяснить то, что необъяснимо, и если я не смогу тебе ответить, знай, сынок, это и есть ответ. Это и есть святая, но небезгрешная истина, которую тебе не познать в одиночку, если не встретишь ту самую свою противоположность, свою защитницу и свою погибель. Если не отправишься с ней в самый главный путь на поиски ускользающей неуловимой истины. Если тебе посчастливиться её отыскать, мой сын, смотри, не упусти её. Истина где-то рядом.

И если однажды тебе суждено узреть чудо, какое узрела я в тебе, ты поймёшь, что истина не в науке и не на просторах Вселенной. Истина в твоём сердце. И в этот миг тебя посетит благословение и отчаяние, поскольку самая истинная из всех истин либо навеки соединяет, либо с мучительной неизбежностью разделяет нас. Фокс Малдер. X-files
Комментировать
]]> Sat, 19 Feb 2011 20:12:00 +0200 <![CDATA[зрение киборга]]> http://blog.i.ua/user/2275227/635277/ http://blog.i.ua/user/2275227/635277/

Кто бы мог подумать, что иметь зрение киборга – не фантастика, а самая что ни на есть правда? Группа финских инженеров представила новое устройство — очки «дополненной реальности» (AR). С виду это обычные солнцезащитные очки без всякого тюнинга. Они «видят» то же, что и человек, но дополнительно картинка снабжается подписями и другими отметками. Очки устанавливают личность собеседника на расстоянии и отображают всю доступную информацию о нем на внутренней стороне линзы.

Как это работает? С наружной стороны оправы находится небольшая скрытая камера, а окуляры представляют собой дисплеи. Гаджет подключается к интернету, и вы становитесь «Терминатором»! Устройство способно распознать лицо человека и выдать всю возможную информацию, основываясь на направлении взгляда. Например, где и когда вы встречали этого человека и что он делал после встречи? Доцент Хельсинского института информационных технологий Университета Аалто Йорма Лааксонен рассказал, что на экранах очков появляются имя, возраст, предпочтения – пока не больше 40 символов, но если уточнить интересующие параметры, устройство может гораздо больше.

Принцип считывания информации схож с работой любой поисковой системы. Очки найдут все, что плохо скрыто. Другими словами ту информацию, которую человек сам о себе выложил в интернет, сделав её публичной. Взглянув на человека, можно например узнать, сколько друзей у него в социальной сети, или какие у него предпочтения в музыке.

«В идеале при взгляде на вас очки должны мне рассказать, почему вы приехали. Система должна собрать ваши изображения из разных мест и выдать мне то, что я хочу знать, устройство должно само провести исследование», – отметил профессор, директор Хельсинского института информационных технологий Университета Аалто Самуэль Каски.

Всего на разработку устройства ушло три года. Правда сейчас каждый объект приходится заносить в базу данных, но создатели оправы работают над тем, чтобы устройство выдавало информацию и без подготовки. С очками можно разговаривать, и пусть со стороны выглядит нелепо. Например, задав вопрос вслух, устройство ответит вам тем же и не будет марать дисплеи писаниной.

Пока это устройство – только эксперимент, ведь очки созданы всего в нескольких экземплярах. Мечта разработчиков – в скором будущем увидеть своё изобретение в витринах магазинов электроники и техники.

Комментировать
]]> Mon, 07 Feb 2011 21:07:00 +0200 <![CDATA[Цитаты из к-ф. "Собачье сердце"]]> http://blog.i.ua/user/2275227/595417/ http://blog.i.ua/user/2275227/595417/

"Мы - новое домоуправление нашего дома. Я - Швондер, она - Вяземская.  Товарищ Пеструхин и товарищ Жаровкин. Скажите, это вас вселили в квартиру Фёдора Павловича Саблина? Нас. Боже, пропал дом. Что будет с паровым отоплением? Вы издеваетесь, профессор? Да какое там из..."

"И, Боже вас сохрани, не читайте до обеда советских газет. Да ведь других нет. Вот никаких и не читайте. Я произвёл 30 наблюдений у себя в клинике. И что же вы думаете? Те мои пациенты, которых я заставлял читать "Правду" теряли в весе. Мало этого, пониженные коленные рефлексы, скверный аппетит и угнетённое состояние духа."

"Суровые годы уходят Борьбы за свободу страны, За ними другие приходят Они будут тоже трудны."

"А что означает эта ваша разруха? Старуха с клюкой? Ведьма, которая вышибла все стёкла, потушила все лампы? Да её вовсе не существует, доктор. Что вы подразумеваете под этим словом? А это вот что. Когда я, вместо того, чтобы оперировать, каждый вечер начну в квартире петь хором - у меня настанет разруха."

"В очередь, сукины дети, в очередь!"

"Примус. Признание Америки. МОСКВОШВЕЯ. Примус.  Пивная. Ещё парочку. Пивная. Ещё парочку."

"А фамилию, позвольте узнать? Фамилию? Я согласен наследственную принять. А именно? Шариков."

"Иван Арнольдович, покорнейше прошу, пива Шарикову не предлагать."

"В печку её! Зелную,как купорос!"

"Значит, Тимофеевна, вы желаете озвездить свою двойню? - Да мне бы имена им дать. - Ну что ж, я предлагаю такие имена: ...Баррикада, Бебелина, Пестелина... - Нет, нет, нет. Нет. Лучше назовём их просто: Клара и Роза. В честь Клары Цеткин и Розы Люксембург, товарищи..."

                                                                                                                                  " Хочу,чтобы все!" ;)

Комментировать
]]> Sun, 12 Dec 2010 16:15:00 +0200