Варух - промосковське бидло, коли я його спитав чому вони освячують ракети які на нас летять з територіі рашки, він мене загнав в ігнор, потім в когось в блозі обізвав мене виродком, просто так без причини, бо ж ні одного випадку спілкування не було взагалі з моменту ігнора, а це вже роками тянеться. Так що свиня в рясі підтвердила, що воно таке. Так що воно не нещасне, а виродок в рясі.

Варух, йди вбийся, може тобі і царство небесне відкриється, але тих хто вбивапє не потрібно виправдовувати , для смерті є свій час, не забирай його в неї - це гріх.

Грех – это всякое осознанное или неосознанное непослушание и несоответствие Божьим законам и стандартам, проявляемое в падшей природе, мыслях, чувствах, желаниях, словах и действиях всякой личности (Быт. 6:5; Пс. 18:34-37; Мф. 12:34-37; Иак. 1:14-15; 1Ин. 3:4; Еф. 2:3).

Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3:23). Каждый человек – грешник по унаследованной от Адама природе и вследствие своих личных грехов и преступлений (Пс. 13:1-3; Иер. 17:9; Рим. 3:10-12,23, 5:12, 5:15-19; Еф. 2:1:5). Разум и совесть его осквернены, и он является рабом греха (Иер. 13:23; Рим. 6:17-18), и поэтому нуждается в искуплении (Еф. 2:1-3; Тит. 1:15). Грех разделил человека с Богом (Ис. 59:2), и человек стал объектом Божьего гнева (Пс. 89:7-9; Рим. 1:18; Еф. 2:3) и подвергся наказанию в виде духовной и физической смерти (Быт. 2:16-17; 5:5; Рим. 6:23; 1Кор. 15:21-22), а также вечной погибели (2Фес. 1:8-9).

Грехопадение человека повлекло за собой проклятие на все творение (Рим. 8:22; Быт. 3:18).

В них своя справедливість, - прийшов в чужу хату , насрав на глову господаря бо він пошкодував переміщених, і заявили своі права на власність , ... це вони так з совком боряться - відібрати і поділити. І ім насрати чиіми руками і якою працею це було зароблено... Абсолютна неповага до чужого життя і праці ... Не доброго ранку ! ... На разі вони переживають те саме, прийшов руский мир і вкрав в них те, що вони заробили на протязі всього життя, і тим не меньше лишаються такою ж худобою. Мало ім пизди дали , треба ще...

Бог в Писании предлагает подлинное историческое повествование о Своей творческой деятельности. Он образовал вселенную, в недавнем шестидневном творении Господь сотворил «небо и землю, море и все, что в них», а в день седьмой почил. Таким образом, Он установил Субботу как вечный памятник той творческой работе, которую Он выполнял и которую завершил в течение шести буквальных дней. Вместе с Субботой эти дни составляли тот же интервал времени, который мы сегодня называем неделей. Первые мужчина и женщина были созданы по образу Божию как венец Творения. Им дано было владычество над миром, и на них была возложена обязанность заботиться о нем. При завершении творения мир был «весьма хорош», провозглашая собой повсюду славу Божью!

Как-то под Новый Год в детский дом одного маленького городка приехали богатые спонсоры. они привезли огромную пушистую ёлку, которую доставленные спецтранспортом рабочие быстро установили в актовом зале детдома и украсили привезёнными игрушками, гирляндами, орехами в золотой фольге и шоколадными конфетами на серебряных верёвочках. дети были в восторге. они спросили у самого толстого (и самого главного, ведь так же?) спонсора, обладателя невъебенных котлов, можно ли съесть конфеты прямо сейчас. на что тот ответил, что каждый, кто сорвёт с ёлки хотя бы одну конфетку, тут же умрёт. дети в страхе отпрянули подальше.
но с наступлением темноты, когда спонсоры уехали в местный отель, а директор детдома отбыл в свой загородный коттедж, ночная нянечка тётя Зоя объяснила детям, что от съеденной конфетки никто не умрёт; но вот если съесть много сладкого сразу, то можно и заболеть.
наутро при виде разорённой ёлки директор упал в обморок, а спонсоры, рассказав что-то на нецензурном, уехали.
через две недели детдом перестал существовать. детей расселили по другим детским заведениям, а здание было отдано под склад табачной фабрики.

Самая большая проблема Лаодикии может быть совсем не той, о которой мы привыкли говорить.
Не богатство. Не теплохладность сама по себе. И даже не самодовольство.
В послании к Лаодикии есть одна удивительная связка, которую легко прочитать десятки раз и не заметить.
Лаодикия уверена, что ни в чём не нуждается.
Но главное! Буквально через несколько строк Христос говорит:
«Кого Я люблю, тех обличаю…» (Откр. 3:19).
И тут становится понятно, в чём именно она «не имеет нужды»: в обличениях!
Поразительно, но ещё две тысячи лет назад Христос указал одну из главных проблем Лаодикии — церкви последнего времени: отвержение обличения!
Обличение — часть Божьего лечения Лаодикии, которое она в своей самодостаточности отвергает, а потому не видит собственной духовной наготы.
«…а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3:17).
Обратите также внимание: Христос показывает, что обличение — это проявление любви. Это особенно стоит помнить тем, кто на любое обличение привычно отвечает: «В вас нет любви!»
Больной ещё может выздороветь, пока понимает, что болен. Но что делать с больным, который уверен, что совершенно здоров?
А дальше происходит самое страшное: «извергну тебя из уст Моих».
И это уже однажды было.
Христос сказал иудеям: «Оставляется вам дом ваш пуст». В момент Его смерти массивная завеса храма разорвалась сверху донизу.
Но что сделали иудеи?
Они зашили завесу и продолжили служение, будто ничего не произошло.
Только Бога в храме уже не было.
Так продолжалось ещё десятилетия — вплоть до 70 года по Р. Х., когда Иерусалим и храм были разрушены и сожжены.
Вот самая страшная участь Лаодикии — не закрытые церкви и не исчезнувшая организация.
А церковь, в которой всё продолжает работать как прежде, но Бог уже оставил её дом пустым.

В нас є агенство по аренді житла для впо , сусід недалекий в сусідньому домі вирішив допомогти , закінчилось інфарктом, мало того що не платили по угоді , та ще й перетворили квартиру в смітник, прибиральницю ім треба було ще найняти , бо ми західняки вам винні. Іх вигнали з допомогою поліціі, ще й з скандалом, бо вони вже вирішили що це вже іхня квартира. Так що ти права, в нас інший генотип, ми не свині.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я--медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, --то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы! Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

А ти знаєш Варух , що люди діляться на клани з своєю вірою :

- клан людей з великими серцями ;
- клан Лікарів, що спасають життя по при *невиліковні* хвороби ;
- клан людей, що по при невігластво суспільства створюють комфорт для існування цивілізаціїї в технічній сфері;
- клан людей, що забезпечують продуктами харчування, по можливості якісними ;
- клан людей, що забезпечують житлом та комфортом в побуті;
- клан людей, що несуть просвітництво та науку, в очікуванні про наслідництво та
розвиток школи якій присвятили все своє життя;
- клан паразитів, і в тому числі таких як ти , що живуть в тюрмі ілюзій , що їм всі винні , бо вони *святі* і *безгрішні* і несуть слово *боже* в люде;
- клан людей, що всі ваші ілюзіїї про вашу суперважливість стирають в порох як брехню і непотріб.

Задайся питанням - хто розіп"яв Ісуса ? ) Та такі ж як ти паразити , тобто ви - за правду , що вам не подобалась , за фальш яку проповідуєте його ж іменем. 100500 разів переписали біблію і всю доступну історію поховали в катакомбах ватикану без права доступу. ) Нащо ? ) ви ж "святі" отці - праведники , ) несете *світло* в *темні* голови .

Все що ви можете - означити лопатою хрест на ямі могили чергового померлого , та ще й за це взяти гроші, бо він вам винен з того світу, ви падальщики, ви навіть поховати людину без грошей не хочете - от і вся ваша святість - гроші, і жирувати на біді. І не вдавитесь тим хлібом , що за них купили, побудували хороми , та покупляли мерседеси.

А я все життя боровся за те щоб такого не сталось , а коли вам задаєш питання - чому ? У вас одна відповідь - на все воля божа, а в іншому варіанті - так сталось, хоча знаю, що не мало так статись.

На кого і кому молитись ? Кому і в що вірити ?


Копіпастиш мене, смішно тобі ? ) ... молодець , може щось та зрозумієш, не забудь гроші дати лодочнику на Стіксі мічені твоїми непрощеними гріхами. ).

1) Бог допускает войну, чтобы люди понесли наказание за свои грехи. Существует правило: «Что человек посеет, то и пожнет». Наказание за грех не откладывается до наступления следующей жизни. Уже в этом мире мы, до некоторой степени, несем наказание за наши грехи. Это многократно подтверждалось на примере жизни Израильского народа. Израильтяне НЕ повиновались Богу и попирали Его святые законы, тогда Бог снимал с них Свою защиту, и народ отдавался на суд врагам, которые нападали на Израиль. Каждое болезненное следствие греха — это часть того наказания, которое отмерено за грех.

«Почему же тогда страдают невинные?» Мы укажем только две главные причины. Во-первых, среди людей нет ни одного невинного. Все мы грешны. Более того, нам приходится пожинать плоды не только своих собственных грехов, но и грехов всего человечества, а в узком спектре — грехов определенной страны или определенной группы людей. Мы одновременно являемся и отдельными личностями, и частью государства и всего человечества в целом. Евангелие дает нам личное спасение; но это не значит, что мы перестаем быть гражданами своего государства или частью человечества. Вместе с другими людьми мы делим одно солнце и одно небо, переживаем те же болезни, катаклизмы, неустройства промышленности и экономики и другие несчастья, включая войну. Следовательно, и невиновные отчасти несут на себе наказание за грехи, в которых их прямой вины нет.

2) Бог допускает войну и для того, чтобы через нее люди яснее, чем когда-либо, увидели грех в его истинном проявлении. В мирное время мы относимся к греху легкомысленно, но война разоблачает человеческую природу и показывает нашу греховную природу. Время войн и кризисов — это не время поверхностных обобщений и «розового» идеализма. Война вынуждает нас проверить, на чем в действительности основана наша жизнь. Она заставляет нас ответить на вопрос о том, что именно в природе человека приводит к подобным ужасам. А то, что сидит глубоко в сердце каждого человека, в сердцах всех людей – эгоизм, ненависть, ревность, зависть, горечь и злость сердец, проявляющиеся в личных и социальных отношениях, очевидные на национальном и межнациональном уровнях. Человек, гордый в своем безумии, отказывается прислушаться к словам Евангелия, отказывается посещать места богослужений, отвергает наставления из Слова Божьего, отвергает милосердный, любящий зов Евангелия. Человек считает, что знает себя, и думает, что в состоянии построить совершенный мир и без Бога, сам. Но то, что он отказывается признать и принять в Благой вести в мирное время, Бог открывает ему, допуская войну, показывая его истинное лицо и последствия его греха. Человек нередко принимает через несчастье то, от чего отказывался, когда оно предлагалось ему с любовью.

3) Итак, мы подошли к последнему звену нашего исследования, которое снова возвращает нас к Богу. Потеряв все и ужасно страдая, надломленные и несчастные, осознающие свое безумие и глупость, мы, подобно блудному сыну, вспоминаем о Боге и о Его доме. Никакая другая фраза из Ветхого Завета не повторяется чаще этих слов: «В скорби и тесноте своей они воззвали к Господу». Израильтяне не хотели замечать доброту и милость Бога, не хотели услышать благодатный зов Его любви; но в агонии они вдруг вспоминали о Нем и возвращались к нему. И сегодня люди ведут себя так же.

Только если мы страдаем, видим свое полное банкротство и беспомощность, — только тогда мы поворачиваемся к Богу и доверяемся Ему. Когда я размышляю о природе человека и его жизни, меня поражает не тот факт, что Бог допускает войну, меня поражает то, насколько Бог кроток и долготерпелив, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных». Столетиями Он терпел зло и нечестие детей Израиля. И уже две тысячи лет Он продолжает терпеливо относиться к миру, большая часть которого отвергает Его заботливую любовь, не принимая ее даже в Личности Единородного Сына Божия. Мы должны спрашивать не о том, почему Бог допускает войны, а о том, почему Он до сих пор не позволил беззакониям и греху уничтожить мир; почему Его благодать ставит пределы злу и греху, за которые они не могут выйти? О, как поразительно велико долготерпение Божие к этому грешному миру! Как прекрасна Его любовь! Он послал в наш мир Своего Возлюбленного Сына, чтобы Он умер за нас и спас нас. Бог допускает такие кризисы, как война, потому что люди не желают уверовать в Сына Божия, чтобы наказать нас, научить нас, обличить нас в наших грехах и, что более важно, призвать нас к покаянию и принятию Его благодати. Следовательно, наш главный вопрос не в том, почему Бог допускает войны, а в том, извлекаем ли мы из них уроки, раскаиваемся ли перед Богом в своих грехах и в грехах всего человечества, которые привели к таким последствиям. Да даст нам Бог разумения и духа истинного покаяния — ради Имени Своего!”