хочу сюди!
 

Наська)

34 роки, водолій, познайомиться з хлопцем у віці 20-90 років

Замітки з міткою «чудеса»

Вера в чудеса

Мальчик очень любил читать добрые и умные сказки и верил всему, что там было написано. Поэтому он искал чудеса и в жизни, но не мог найти в ней ничего такого, что было бы похоже на его любимые сказки. Чувствуя некоторое разочарование от своих поисков, он спросил маму, правильно ли то, что он верит в чудеса? Или чудес в жизни не бывает?
— Дорогой мой, — с любовью ответила ему мама, — если ты будешь стараться вырасти добрым и хорошим мальчиком, то все сказки в твоей жизни сбудутся. Запомни, что чудес не ищут — к добрым людям они приходят сами.
«Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.» (3 Ин. 11).

Черноморские чудовища.

По самой распространённой версии, мифические чудовища, змеи-драконы своим происхождением обязаны останкам динозавров, которые время от времени находили наши предки. Однако мифы о монстрах живут в памяти всех народов планеты, а легкодоступные останки динозавров находили лишь в пустынных районах Центральной Азии. При этом найденные кости весьма разнятся между собой, а сказочные змеи-горынычи похожи, как близнецы-братья. Так, может, дело вовсе не в древних костях и сказки родились после реальных встреч людей с живыми монстрами, доживши до наших дней?

Крымские легенды и сказания о гигантских змеях родились во времена незапамятные..

В 1921-м феодосийская газета сообщила, что в море под Кара-Дагом появился огромный гад. Для его поимки была откомандирована рота красноармейцев. Но солдаты, прибыв в Коктебель, никого не обнаружили, увидели лишь след на песке, оставленный уползшим в море чудовищем. Поэт Максимилиан Волошин отправил вырезку из газеты с этим сообщением писателю Булгакову. Михаил Афанасьевич, прочитав заметку, написал повесть "Роковые яйца". В тридцатых годах рыбак из Кучук-Ламбата (Малый маяк) на берегу среди скал увидел огромное чудище. Закричал от ужаса, но когда сбежались люди, смог лишь прошептать: "Собачья башка" - и его парализовало. Через месяц бедняга умер.

Сказки всё это или невероятные, но вполне реальные события, решать каждому. Но стоит помнить при этом, что самое невероятное и необъяснимое со временем находит простое объяснение и становится даже обыденным. И еще стоит принять во внимание, что все информаторы никак не связаны друг с другом. В Крыму тридцатиметрового змея и восьмиметровое чудовище чаще всего встречали в районе Кара-Дага и мыса Меганом. В сентябре 1952 года В. К. Зозуля собирала хворост в районе Лягушачьей бухты. Возвращаясь домой, недалеко от берега она увидела нечто, которое вначале приняла за поваленное дерево. Вдруг это нечто зашевелилось, начало разворачиваться, встало на задние лапы и зашипело. Общая длина зелено-коричневого существа была метров восемь. Похожие на змеиную чешую роговые пластины покрывали верхнюю часть туловища. На лапах большие когти. Голова как у змеи. Глаза зелёного цвета. От их взгляда испуганной женщине стало ещё страшнее, она попятилась. А чудовище опустилось на все четыре лапы, развернулось, довольно быстро зашагало к морю и скрылось под водой.shock

В 1967 году похожее чудовище видели многие жители посёлков Коктебель и Орджоникидзе. 14 мая 1952 года писатель Всеволод Иванов сидел на берегу Сердоликовой бухты Кара-Дага. Метрах в пятидесяти от берега он заметил нечто, похожее на клубок водорослей. Внезапно клубок этот начал разворачиваться и удлиняться и превратился в огромного змея длиной около тридцати метров. Голова - около метра в диаметре, нижняя часть туловища белого цвета, верхняя - тёмно-коричневая. Чудовище, извиваясь так же, как все плывущие змеи, медленно поплыло в сторону играющих дельфинов, которые тут же начали быстро удаляться в открытое море. Проплыв немного, чудовище снова свернулось в клубок, и течение понесло его влево. В центре бухты оно развернулось, подняло голову, похожую на змеиную. Хорошо были видны небольшие глаза. Минуты две змей плыл с поднятой головой, затем резко развернулся, опустил голову в воду и быстро поплыл за скалы Сердоликовой бухты. Писатель наблюдал за ним более сорока минут.

В мае 1961 года местный рыбак Михаил Кондратьев и его гости (директор санатория "Крымское Приморье" А. Можайский и главный бухгалтер В. Востоков) рано утром вышли на катере на рыбалку. Отойдя от причала Карадагской биостанции, они повернули в район Золотых ворот. Вдруг в 300 метрах от берега увидели под водой коричневое пятно. Решили приблизиться к нему, но странный объект начал удаляться от них в море. Рыбаки поднажали. А когда расстояние между катером и объектом сократилось метров до пятидесяти, над водой появилось нечто огромное и страшное! Голова гигантского змея диаметром с метр, покрытая космами коричневого цвета, похожими на водоросли. На туловище хорошо были видны роговые пластины. Живот светло-серого цвета. Сквозь гриву в верхней части головы сверкали небольшие глаза. Рыбаков охватил ужас. Кондратьев дал полный ход к берегу. Чудовище кинулось за катером. Несколько минут продолжалась гонка. Метрах в ста от берега змей остановился и повернул в открытое море. После этой неожиданной встречи никто из рыбаков несколько дней не выходил в море...

А Кондратьеву пришлось встретиться с тем же чудищем в 1968 году. Компанией возвращались с рыбалки. Подойдя на своей фелюге к сетям, поставленным возле Карадагской биостанции, увидели под водой большое коричневое пятно. Приблизились к нему метров до пятнадцати. Вдруг вода вспенилась, показалась спина с гривой, и на этом же месте образовался водоворот с воронкой диаметром более десяти метров. Испуганная компания помчалась к причалу.

В декабре 1990-го в разорванных сетях рыбаки обнаружили дельфина. Вытащив его на берег, увидели, что живот у бедняги выкушен до позвоночника одним укусом. Ширина укуса по дуге - около метра. По краю дуги на коже несчастного животного чётко просматривались следы огромных зубов. Насчитали шестнадцать таких следов. Голова дельфина была сильно деформирована, так, будто её пытались протащить через узкое отверстие. Рыбаки срезали изорванную сеть, выбросили её вместе с тем, что осталось от дельфина, и поспешили уйти из этого района. А весной нашли ещё одного дельфина с аналогичными следами зубов. Привезли в посёлок, положили в холодильник, но через несколько дней холодильник из-за аварии разморозился, "вещдок" пришлось выбросить.( ) По следам зубов на телах погибших животных прикинули размеры хищника - метров тридцать в длину. При одном из погружений ПЛБ "Бенетос-300" в северо-западной части Чёрного моря наши гидронавты в восьмидесятые годы прошлого века на глубине 80 метров увидели странное животное. Оно пересекло курс ПЛБ и было хорошо видно одновременно через все иллюминаторы (ширина лаборатории 6 метров). Животное длиной более 20 метров прошло по носу ПЛБ. Сфотографировать его, к сожалению, не удалось. Ихтиологи так и не смогли определить вид и род неведомого существа.

А встречи с очевидным и невероятным продолжались. Август 1992 года. Ответственный работник феодосийского исполкома В. М. Вельский купался в бухточке на восточном берегу мыса Киик-Атлама. Метрах в тридцати от себя вдруг увидел голову громадного змея. Извиваясь, тот двигался в сторону В. М. Испугавшись, пловец кинулся к берегу и успел выскочить на пляж. Но, оглянувшись, вновь увидел недалеко от себя - за грядой камней - голову чудовища, с которой стекала вода. И голова эта - диаметром более полуметра, - и шея были покрыты роговыми пластинами серого цвета. Вельский помчался в посёлок. За год до этой встречи в этом же месте погиб от разрыва сердца юноша, мастер спорта по плаванию. Егерь Карадагского заповедника Владимир Шалавин утверждает, что под Кара-Дагом часто находят утопленников с лицами, искажёнными ужасом... Летом 1996 года сотрудники Института биологии Южных морей -ихтиолог Александр Болтачёв и паразитолог Владимир Мачкевский - в 22 часа шли от Золотых ворот в сторону Карадагской биостанции. Ярко светила луна. Вдруг в лунной дорожке, метрах в десяти от берега, появилась спина огромного животного, без плавников (этот факт учёные почему-то отметили сразу и одновременно!). А в метре от поверхности воды плыло что-то совершенно неизвестное. Через несколько секунд послышался всплеск, потом шум набегающей волны. Животное исчезло. Сравнивая потом то, что они увидели, с другими обитателями Чёрного моря, учёные пришли к выводу: это нечто не похоже ни на одно известное им животное.

Для местных рыбаков черноморский монстр так же реален, как и все обитатели моря. Много лет наблюдая за чудовищами, они выяснили, что змеи, как правило, появляются после сильных штормов и во время весенней и осенней миграции дельфинов. Чаще всего их видели в районах от Нового Света до мыса Киик-Атлама. На Кара-Даге и на мысе Меганом есть несколько подводных пещер, в которых, возможно, и живут эти чудовища.

В 1994 году двое сотрудников Карадагской биостанции погружались с аквалангами в районе Золотых ворот. На глубине 20 метров они увидели животное длиной более 15 метров, похожее на гигантского морского котика. Наблюдали его несколько мгновений, затем оно скрылось в пучине. В 2006 году пассажиры катера видели в Феодосийском заливе змея, который гнался за стаей дельфинов. Отчётливо были видны три кольца и голова, покрытая панцирными пластинами и водорослями.

Старики, жившие в Крыму до войны, рассказали еще много интересного. Задолго до войны возле сероводородного источника Кукурли-Су, что находится возле Судака, жил необычный змей. Длина его была 5-6 метров, цвет тела красно-коричневый, на голове, похожей на собачью, были видны наросты, напоминающие рожки или уши. Низ живота зелёно-серый. На спине грива, похожая на конскую. Диаметр туловища - около 40 сантиметров. Мать одного из старожилов жила рядом с источником часто наблюдала за змеем. Вот что она рассказывала. "Обычно он выползал к источнику в 10 часов утра и целый день лежал на берегу. За целебной водой приходило много народу. Люди привыкли к змею, никто его не боялся. Часа в 4 дня он уползал в свою пещеру. Во время войны чудовище спугнули выстрелы и взрывы, оно исчезло. Через некоторое время появилось возле деревни Кутлак (Весёлое). А после 1944-го змея больше никто и нигде не видел".

Зарисовать одно из чудищ удалось севастопольскому художнику Владимиру Довганю.(рисунок не нашел..) Возвращался он как-то с друзьями из похода. Возле лесного озера, недалеко от села Резервное, увидели висящего на ветвях змея серого цвета длиной более метра. На туловище на расстоянии десяти сантиметров от головы хорошо были видны две лапки. Художники рассматривали его целую минуту, пока чудище не исчезло среди ветвей.

До войны берега всех крымских рек были покрыты непроходимыми зарослями терновника, шиповника, дикой вишни, кизила. Леса и степи не были так густо заселены и распаханы, как сейчас. Так что реликтовые виды рептилий и животных, неизвестные до сих пор нашим учёным, вполне могли сохраниться. Автор: А.Таврический Источник: "Интересная газета. Невероятное" №19 2009 г


70%, 7 голосів

20%, 2 голоси

10%, 1 голос
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Пусть говорят о чудесах? Вопрос священнику.

 

Пусть говорят о чудесах?

В телепередаче «Пусть говорят» уже не впервые заходит речь о православных святых. Несколько месяцев назад выпуск был посвящен блаженной Матроне Московской. Прошедший на днях эфир – о святителе Спиридоне Тримифунтском, мощи которого сейчас пребывают в Москве. Не была обойдена вниманием тема чудес по молитвам этого святого.

Нет ли в этом профанации веры? Стоит ли говорить о чудесах святых или важнее рассказать об их молитвенном подвиге, твердости в вере, добрых делах во славу Божью?



Игумен Арсений (Соколов): Нет сомнения, в Церкви и мире совершается много знамений и происходит немало чудес. Бог, «творяй чудеса един», совершает их не только непосредственно Сам, но и по просьбам Своих угодников. Проповедь Евангелия в мире часто подкрепляется знамениями (Евангелие от Марка 16:20).

Какое отношение имеют чудеса к вере? Они – следствие веры, а вовсе не её основание и не её причина. Вера – условие совершения чуда, не наоборот. Евангелия неоднократно подчёркивают, что Господь наш Иисус Христос требовал наличия веры перед тем, как совершить чудо исцеления. Никогда в Евангелиях Господь не совершает чудес просто так, для убеждения в Своём мессианстве или чтоб кого-то удивить, но всегда и только – из любви и сострадания к людям, чья вера была условием их совершения. А когда требуют от Него знамений, отказывается эти требования исполнять: «Не дастся знамение роду сему» (Евангелие от Матфея 12:39 и пар.; 16:4).

И ещё. У себя в отечестве, где Господь Иисус вырос, Он «не мог совершить… никакого чуда» (Евангелие от Марка 6:5 и пар.) – по неверию соотечественников. Была бы у жителей Назарета вера – было бы и чудо. Вера, доверие Богу – это ключ к чудесному божественному вмешательству в жизнь людей и народов.

Иногда мы, христиане, грешим погоней за чудесами. Порой эта гонка принимает довольно причудливые и болезненные формы. Но среди поучений египетских пустынников есть, например, вот такое, удивительнейшее: «Тот, кто видит свои грехи, больше того, кто воскрешает мёртвых!». Трезвая вера не ищет чудес, не требует их. Она сама способна творить чудеса, «при Господнем содействии» (Евангелие от Марка 16:20).

Можно ли рассказывать про совершающиеся чудеса, например через СМИ? Думаю, да, но при условии серьёзной церковной интерпретации, не устраивая шоу. То есть так, как об этом рассказывается в Новом Завете.


Протоиерей Димитрий Карпенко: Сам эту передачу я не смотрел, потому что в это время у нас только-только кончилась вечерняя служба и сразу начались катехизические занятия для взрослых. Но уже в воскресенье часть прихожан требовала иконы святителя Спиридона Тримифунтского, которых у нас, надо сказать, нет.
На эту ситуацию можно посмотреть двояко: с одной стороны хорошо, что телевидение обращает внимание на темы, так или иначе связанные с Церковью, но с другой стороны понимаешь, что народ, по большей части, привык слышать именно телевизор, а не Церковь. И хорошо, если по телевизору будет расставлены правильные акценты, но ведь никто этой гарантии дать не может. А люди до сих пор свято верят всему тому, что покажут в программе «Время» или напечатают в газете «Правда» (неважно какая, «Комсомольская» или нет).
Возможно, что кто-то после этой передачи проявит некоторый интерес к Церкви и Ее святым, но ведь еще вполне возможно, что другая подобная передача о каком-либо народном целителе показанная в прайм-тайм соберет куда более обильный урожай последователей. А задачи Церкви научить «различению духов» (1 Иоан. 4:1). Телевизор этому не учит.


Прибытие св. мощей святителя Спиридона Тримифунтского
в храм Христа Спасителя

Протоиерей Дионисий Поздняев: Чудо – то, что укрепляет веру. Однако при крепкой вере чудо не является уже необходимым для человека. В Православии нет акцента на чудо как на основу веры – вернее, на чудотворение. Главное Чудо – Воскресение Спасителя, и этого достаточно для нашего спасения. Конечно, чудеса, которые мы видим в жизни святых – это укрепление для нас в периоды уныния, слабости или маловерия. Но если бы и ни единого чуда не было нам явлено – Само Воскресение осталось бы основой веры, надеждой и упованием. Нет чудес больших, чем оно.

Ну а несколько утилитарное отношение к святыне – от того, что молитва направлена в основном к прошению. Это тоже молитва, но не самая высокая. Святые отцы все свидетельствуют о том, что благодарение Бога и славословие – более высокий род молитвы. Так же и верность духу святых или прославление их жития – выше, чем почитание их за те или иные чудеса. На этом, первом шаге останавливаться не стоит.

Чудо – то, что укрепляет веру. Однако при крепкой вере чудо не является уже необходимым для человека. В Православии нет акцента на чудо как на основу веры – вернее, на чудотворение. Главное Чудо – Воскресение Спасителя, и этого достаточно для нашего спасения. Конечно, чудеса, которые мы видим в жизни святых – это укрепление для нас в периоды уныния, слабости или маловерия. Но если бы и ни единого чуда не было нам явлено – Само Воскресение осталось бы основой веры, надеждой и упованием. Нет чудес больших, чем оно.

Ну а несколько утилитарное отношение к святыне – от того, что молитва направлена в основном к прошению. Это тоже молитва, но не самая высокая. Святые отцы все свидетельствуют о том, что благодарение Бога и славословие – более высокий род молитвы. Так же и верность духу святых или прославление их жития – выше, чем почитание их за те или иные чудеса. На этом, первом шаге останавливаться не стоит.

http://www.pravmir.ru/pust-govoryat-o-chudesax/

Кондак 13
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
О пречудный святителю Христов, отче Спиридоне! Нынешнее наше моление прием, избави нас от всех бед и напастей, укрепи на враги страну нашу, даруй нам оставление прегрешений и изми от вечныя смерти всех вопиющих о тебе к Богу: Аллилуиа.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Перенесение частицы мощей святителя Спиридона Тримифунтского
в Данилов монастырь

Чудеса рядом(рассказ)

Пожилой мужчина, сидя за прилавком, протирал небольшую фигурку цветочной феи. В ответ на прикосновения губки фея смеялась, и этот смех был прекрасен. Звон колокольчика над дверью оповестил о покупателе. Продавец поднял взгляд на хрупкую девочку, лет пятнадцати. Её рыжие кудрявые волосы были заплетены в две косички и закручены по бокам улитками. На ней были: белая майка в фиолетовую полоску, бежевые короткие шорты и кожаные сандалии. На спине висел рюкзачок в коричнево-бежевую клетку, через плечо был перекинут фотоаппарат. - Приветствую, мастер!- её звонкий голосок развеял тишину магазина - Приветствую и тебя!- ответил мужчина, отложив фигурку в сторону. Фея грустно сложила крылышки.- Что тебе нужно? - Еще пленки. Оказывается, люди способны стать, счастливыми увидев фотографию, на которой изображен их счастливый момент. А девушки… Их мечты так прекрасны! Они с надеждой смотрят на следующий день, где их желанья сбудутся!- её голубые глаза сияли восторгом. – Не все конечно. Но многие! А с парнями тяжелее… Они не любят думать о прекрасном. - А как же взрослые? - Пожилые люди радуются напоминанием об их молодости. Люди среднего возраста выросли из чудес и им помогают рационально. Тому шепнула, той написала. Отправила цветы, подсыпала счастье в кофе. О, точно! Мне еще надо порошок счастья, улыбки, мечтательности, энтузиазма и всего того же леденцов. - Что-то еще? - Деньги: счет за комнату, одежда, кафе, подарки. Аккумуляторы для фотоаппарата и ноутбука. Энергия для невидимости, левитации, телепатии и телекинеза. Руны для мгновенного перемещения. Три книги судеб и помощник.- Серьезное лицо, которое сияло восторгом всего мгновенье назад, отражало задумчивость девочки.- Вроде все. - Дарт!- позвал продавец. Из стены вышел высокий красивый брюнет с лицом, которое не выражало никаких эмоций.- Собери пакет. - Хорошо. И помощник растворился. Из глубин магазина слышались звуки его движений. - Вижу: тебе не терпится что-то мне сказать,- усмехнулся мастер, глядя на девочку, которая от нетерпения переступала с ноги на ногу. Голубые глаза засияли восторгом. - Меня повысили! – выпалила она. – Теперь могу не только направлять людей но и напрямую вмешиваться в их судьбу! Так наверно и человека скоро доверят… - лицо и голос приобрели мечтательный оттенок. - Да какая разница направлять много людей или одного человека? – ему, было, любопытно понимает ли она разницу. Если да, то надо будет шепнуть их Генеральному что она готова, а если нет.. Что ж расти ей и расти. - Большая! – она от обиды забавно надула губки. – Если вмешиваться в судьбы многих, то вмешиваться я могу только по одному направлению. Например, только в любви или в работе. А если в судьбу одного человека.… Тогда можно везде его направлять, подсказывать. Это большая ответственность. Его жизнь и счастье будут зависеть от меня. Я вряд ли доросла до такой должности. - Монолог закончился грустной репликой. Сомневаешься ты правильно. Не доросла, но скоро дорастешь. Если не разочаруешься в людях, то станешь самой юной, кого выберут на эту должность. Умница… - Пакет собран. – Небольшую паузу перервал голос помощника. Он положил бумажный пакет на прилавок и удалился. - Спасибо! – Грусть мигом улетучилась из её глаз. Она положила на прилавок три колбочки полностью заполненных искренним человеческим счастьем. - Не растеряй свой энтузиазм , девочка. – Искренне пожелал мастер, убирая колбочки. - Благодарю.- Она поклонилась, не скрыв удивления. Мастера редко кому-то что-то желают, особенно искренне. - Я пойду.- Неуверенная улыбка. Кивок. Повернувшись, она уверенно побежала к двери. Мужчин тяжелым взглядом смотрел на два небольших крыла, растущих из спины девочки. Еще не летает, но скоро сможет.… Почувствует это удивительное чувство свободы. Она справиться! « Хорошей тебе жизни, девочка. Надеюсь, ты не потеряешь свою улыбку, как её потерял я», - подумал мастер, раскрывая двое огромных белоснежных крыльев.

P.S. Упомянутые колбочки с счастьем не являются нашим аналогом денег. Это определение мастерства. Чем больше людей станет счастливыми, тем больше колбочек заполниться. И чем дольше это счастье продержится тем оно искреннее.

Взято с http://www.liveinternet.ru/users/3375846/post128773872/

Интересные вещи, однако...

Есть на Троещине, по проспекту Маяковского странный пустырь. По воле случая, живу недалеко от этого места. Однажды выхожу на остановку - а это все место забором огорожено. Под вечер возвращался - там буза какая-то творилась, людей куча, орут что-то. Потом исчез чудным образом забор и все утихло. А вот дня два как опять забор появился. Мистика прям!

Таинство Причастия.Чудесное ПРЕВРАЩЕНИЕ в Ланчано .

Православный журнал «СПАСИТЕ НАШИ ДУШИ!». Миссионерский спецвыпуск 2002 год.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

    Это было в VIII в., еще во времена единства между западными и восточными христианами.
    В церкви святого Легонция в итальянском местечке Ланчано служили Литургию. Все шло, как обычно, но вдруг служащий иеромонах был поражен кощунственной мыслью: «А может, все-таки это только символ - Тело и Кровь Христа, претворяемые из вина и хлеба? Кто это может доказать? Ведь внешне все остается так же!» Он гнал от себя сомнения, но они назойливо и упорно возвращались. А под сводами храма звучали слова свершающегося таинства.
    Священный трепет пронизал монаха, но сомнения не отступали: «Да, Он, Христос - всемогущий Бог, жертвенным Агнцем предавшийся на смерть ради нас добровольно. Он все может, ведь Он воскрес из мертвых! Что стоит Ему обратить вино и воду в кровь, а хлеб - в плоть. Но разве Он не ушел от нас тогда, вознесшись в Небо на глазах учеников? И как возможно, чтобы Телом целый, Он раздавал Себя повсюду сразу вновь и вновь? Не стала ли святая Евхаристия простым воспоминанием, обрядом?..» Тщетно старался священнослужитель восстановить в душе мир и веру.
    А между тем пресуществление произошло, и, когда со словами молитвы он преломил евхаристический Хлеб, крик изумления огласил небольшую церковь. Под его пальцами преломляемый Хлеб превратился во что-то другое - он не сразу и понял, во что именно, но это уже не была просфора. И в чаше также было уже не вино - там была густая алая жидкость, удивительно похожая на... кровь. Ошеломленный иеромонах смотрел на предмет, который был у него в руках: это был тонкий срез плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела. Братья-монахи окружили его, пораженные чудом, не в силах сдержать изумления. А он, исповедав перед ними свои сомнения, после окончания службы упал на колени и погрузился в долгую молитву. О чем он молился? Благодарил за данный свыше знак? Просил прощения за маловерие?.. Доподлинно известно одно: с тех пор в Ланчано уже 12 столетий хранятся Кровь и Плоть, материализовавшиеся в храме св. Легонция (теперь - св. Франциска). Весть о чуде быстро облетела окрестности, в Ланчано потянулись вереницы паломников...
    Прошли века - и чудесные Дары стали объектом внимания ученых. С 1574 г. над ними велись различные опыты и наблюдения, а в 1970-71 г.г. они стали проводиться на экспериментальном уровне. Дадим слово самим ученым.
    Профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Линоли, крупный специалист в области анатомии, патологической гистологии, химии и клинической микроскопии, проводил со своими коллегами исследования в ноябре 1970 г. и в марте 1971 г. пришел к выводу: Святые Дары, хранящиеся в Ланчано с VIII в., представляют собой подлинные Человеческие Плоть и Кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в себе миокард, эндокард и блуждающий нерв. И Плоть, и Кровь относятся к одной группе крови, кстати, той же, что установлена при исследовании Туринской плащаницы. Ученые особо подчеркнули тот факт, что наиболее удивительным является сохранение исследуемых Плоти и Крови в течение 12 веков под действием естественных физических, атмосферных и биологических агентов, без искусственной защиты и специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, до сих пор пригодна для переливания, сохранив все свойства свежей крови. Доктор Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского университета, проводил параллельное исследование и получил те же результаты, что и Линоли.  В ходе повторных экспериментов, проводившихся в 1981 г. с применением более совершенной аппаратуры и с учетом прогресса науки в области анатомии и патологии, эти результаты вновь были подтверждены. По свидетельствам современников чуда, материализовавшаяся Кровь позже свернулась в пять шариков разной формы, затем затвердевших. Интересно, что каждый из них, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе! Это противоречит элементарным законам физики, но это факт. Объяснить его ученые не берутся. Да и не стоит: это только подтверждает учение Церкви о том, что в каждой частице Святого Причастия мы принимаем Всего Христа!
    Итак, в Италии, в городе Ланчано в античной чаше из цельного куска горного хрусталя уже 12 веков предстают взорам желающих чудесные Дары Господни...

 

 

Достойны ли мы Их?..

Козельщанская икона Божией Матери.



Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее
почитаемых икон.

Считается, что эта икона итальянского происхождения, которая была
привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны
(1709—1762). Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска
Сиромаху. Так икона попала на Украину. В XIX веке икона принадлежала
роду Капнистов и считалоась семейной святыней рода. Икона находилась в
селе Козельщине Полтавской губернии.

На сырной седмице, в 1880 году дочь В. И. Капниста Мария заболела.
Местный врач определил незначительный вывих ноги, от неправильного
уклона в сторону, и наложил гипсовую повязку. Спустя некоторое время
Марию повезли к харьковскому хирургу. Он также определил вывих. Чтобы
уменьшить боль ноги при ходьбе, был сделан особый башмак со стальными
пружинами, обхватывавшими ногу выше колена, и предписано принимать
теплые ванны. Прошел Великий Пост но больная не чувствовала облегчения.

Козельщанская икона Божией Матери После Пасхи
Мария почувствовала страшную боль и в другой ноге, которая у нее
искривилась, как и первая. В. И. Капнист снова обратился к доктору,
который нашел вывих и в левой ноге и надел на эту ногу стальные пружины,
посоветовав немедленно везти девочку на Кавказ для лечения минеральными
водами и горным воздухом. Путешествие на Кавказ и лечение причинили еще
большие страдания. Отец повез дочь в Москву на
обследование к известнейшим докторам, которые заявили, что они бессильны
перед болезнью.
Родители и больная уже отчаялись найти спасении, как неожиданно
представилась возможность обратиться к помощи заграничного профессора.
Так как до его приезда в Москву оставалось продолжительное время,
больная попросилась домой. Отец отпустил ее в деревню, взяв с своей
супруги слово привезти больную дочь в Москву, когда получит извещение о
приезде профессора. 2-21 1881 году получили телеграмму, что
профессор едет в Москву. Но больная тревожилась: не окажется ли
профессор, как и другие, бессильным?

Мать, решив ехать на следующий день, указывая на семейный образ Божией
Матери, сказала дочери: «Маша, мы завтра едем в Москву, возьми образ
Божией Матери, почисть Его ризу и покрепче помолись пред нашей
Заступницей. Проси, пусть поможет нам благополучно совершить путь и
излечить твою болезнь». Больная и сама, потеряв надежду на земных
врачей, всю надежду возложила на Бога и вверила свою судьбу Небесной
помощи. Икона эта издавна была известна как чудотворная. По преданию,
она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить
семейное счастье. При этом установился обычай, чтобы молящийся чистил
ризу на иконе, протирая ее ватой или полотенцем.

Прижав к груди святую икону, больная, с помощью матери, протерла ее и
всю тяжесть недуга, скорбь и отчаяние души излила пред ликом Божией
Матери. И усердная, пламенная молитва больной девочки была услышана. Она
сразу почувствовала силу в руках и ногах и громко закричала: «Мама!
Мама! Я чувствую ноги! Мама, я чувствую руки». Она сорвала металлические
упорки и бинты и стала свободно ходить по комнате, продолжая трепетно
держать образ Божией Матери. Немедленно приглашен был приходской
священник, и пред образом Божией Матери был совершен благодарственный
молебен. Радостное событие сделалось скоро известным в окрестных селах.
Мать поехала в Москву с выздоровевшей дочерью и взяла с собой святой
образ Божией Матери.

Слух об исцелении быстро распространился по Москве, и народ стал
стекаться сначала в номер гостиницы, а потом и в церковь, куда перенесли
икону. От иконы произошло еще несколько исцелений. Когда семья
возвратилась домой в Козельщину, вся окрестность уже знала об исцелениях
от Козельщанской иконы Божией Матери, совершившихся в Москве. Многие
приходили поклониться образу. Хранить далее икону в доме не было
возможности, и, с разрешения Высокопреосвященного Иоанна, архиепископа
Полтавского, 23 апреля 1881 года икона была перенесена в специально устроенную
временную часовню. Ежедневно с раннего утра в часовне перед ликом
слышались молебные пение и чтение акафистов
.

Сказка на тему "куда исчезли чудовища" - начало

Сказка на тему "куда исчезли чудовища"
  
  
   - Баба, а если чудовище в окно залезет?
   - Не залезет. Давай-ка, укладывайся - вот так, глазки закрывай... И ничего не бойся - нет никаких чудовищ.
   - Но, баба, ты же сама с ними встречалась!
   - Так то давно было...
   - А расскажи, какие они? Страшные?
   - И страшные - тоже...
[ Читать дальше ]