Напевне, немає окультиста, на якого б було вилито стільки бруду, як на Алістера Кроулі. Зупинятися на його біографії немає сенсу – в мережі не складає проблему її знайти. Його моральний рівень – тема, на мою думку, теж не дуже цікава. Чи написане ним є здобутком його пошуків, чи розкритими таємницями таємних окульних орденів – теж уже не має великого значення. І, навіть, збочені форми які отримали опубліковані ним тези, завдяки деяким трактуванням, – теж не важливо.

Для мене цікавими є три моменти: концепція Телеми, абсолютно логічний підхід до окультизму та пояснення принципів ритуалів.

«Немає закону вище «Вчиняй, як зволієш». Лише дуже поверхневий погляд може заставити трактувати трактувати ці слова як заклик до свавілля та розпусти. Суть цих слів криється у розумінні сенсу істинного бажання, бажання, що іде від істинної сутності людини, сутності що перебуває у постійному зв’язку з джерелом та причиною всього. Ми, переважно, взагалі не чуємо голос цієї сутності, а, інколи, чуємо її слабкий та спотворений голос, називаючи її совістю. І, лише звільнивши цю сутність від груд сміття, ми зможемо не лише встановити зв'язок з нею, але й упізнати у ній істинного себе.

Інтерес, також, представляють твори, у яких реалізована систематизація символіки різних окультних систем. Прикладом є таблиці у «777». Подібна систематизація не лише наочно показує подібність та спільні корені більшості систем, але й дає готову систему символів, що є надзвичайно корисною як при медитаційних техніках так і при ритуалах.

І, нарешті, більше ні у одного з авторів я не зустрічав більш прагматичного та тверезого погляду на принципи дії ритуалів, їх психологічні аспекти, принципи побудови.

Сміливість у пошуках, поглядах та діях є тим, завдяки чому Алістер Кроулі увійшов у історію.