Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Кто хранит наставление, тот на пути к жизни;
а отвергающий обличение - блуждает.
Кто скрывает ненависть, у того уста лживые;
и кто разглашает клевету, тот глуп.
При многословии не миновать греха,
а сдерживающий уста свои - разумен.
08 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого - розга.
Мудрые сберегают знание, но уста глупого - близкая погибель.
Имущество богатого - крепкий город его, беда для бедных - скудость их.
Труды праведного - к жизни, успех нечестивого - ко греху.
(Притчи, глава 10, стих 13-16)
07 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
Уста праведника - источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
В современном переводе Международного Библейского общества эти стихи выглядят так:
Подмигивающий глазом наводит беду, а глупца болтливого ждет крушение.
Уста праведных - источник жизни, а уста нечестивых таят насилие.
Ненависть будит раздоры, а любовь покрывает все обиды.
У перекладі на українську І.Огіенка ці вірші виглядяють так:
Хто оком моргає, той смуток дає, але дурногубий впаде.
Уста праведного то джерело життя, а уста безбожним прикриє насильство.
Ненависть побуджує сварки, а любов покриває всі вини.
06 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Благословения - на голове праведника,
уста же беззаконных заградит насилие.
Память праведника пребудет благословенна,
а имя нечестивых омерзеет.
Мудрый сердцем принимает заповеди,
а глупый устами преткнется.
Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно;
а кто превращает пути свои, тот будет наказан.
05 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Не доставляют пользы сокровища неправедные,
правда же избавляет от смерти.
Не допустит Господь терпеть голод душе праведного,
стяжание же нечестивых исторгнет.
Ленивая рука делает бедным,
а рука прилежных обогащает.
Собирающий во время лета - сын разумный,
спящий же во время жатвы - сын беспутный.
04 октября 2010
Тукарам - последний поэт первой величины традиции "варкари", автор более 4500 песнопений, в своих произведениях наиболее полно и разносторонне выразил всю гамму ощущений и переживаний преданного бхакта. Он родился в Деху на берегу Индраяни недалеко от Пуни в 1608 году (существуют и другие даты его рождения) в семье шудры, занимавшегося мелкой торговлей. В возрасте 13-ти лет Тукарам принял из рук отца семейное дело и некоторое время процветал, пока на семью не обрушилась вереница несчастий: умерли родители, скончалась жена старшего брата, и сам старший брат, отвернувшись от мирской жизни, покинул отчий кров и вступил на путь бродячего аскета; умерли первая жена Тукарама и его старший сын; наконец, голод, вызванный катастрофической засухой 1629 года, разорил Тукарама, лишив его и оставшихся членов семьи каких бы то ни было средств к существованию. Потрясенный ударами судьбы, Тукарам в полной мере осознал тленность и иллюзорность мирского благополучия и предался неистовому поклонению Витхобе - семейному божеству. Отныне это стало главным в его жизни. Последние свои деньги он потратил на восстановление разрушенного временем храма любимого божества.
Импульс к творчеству он получил от явившегося во сне Намдева - известного поэта, ученика и преемника Днянешвара, который попросил Тукарама продолжить традицию создания гимнов во славу Витхобы. С того момента Тукарам начал слагать песнопения, рассказывающие о его нелегком пути к Богу, о сомнениях и озарениях.
Брахманы, считавшие кощунственным превращение низкого шудры* в проповедника, жестоко преследовали Тукарама. Но после того как свершилось чудо и река Индраяни вернула ему брошенные в воду по их приказанию поэтические труды, брахманы отступили, а многие из них стали преданными учениками Тукарама. Наш современник, известный, маратхский поэт Дилип Читре считает, что по своему символическому значению чудо возвращения в нетронутом виде песнопений аналогично чуду воскрешения Христа. В 1649 году Тука-рам исчез из деревни. Этот год счи-тается годом его смерти.
С особым почтением мы предавались песнопениям около гробницы факира Ангада Шаха - индусы-варкари славили мусульманина-суфия! Впрочем, в свое время Ангад Шаха не посчитал для себя унизительным признать духовное превосходство Тукарама. А история такова: брахман Рамешвар Бхат был одним из самых ярых гонителей Тукарама - именно по его наущению Тукараму пришлось бросить свои тетради в реку. Однажды Рамешвар Бхат совершил омовение в источнике, принадлежавшем факиру. Ангад Шаха проклял его, и все тело незадачливого брахмана покрылось жгучими волдырями. Не помогало никакое лечение, и Рамешвар Бхат отправился к месту самадхи** Днянешвара и предался медитации. Явившийся к нему Днянешвар поведал, что исцеление придет, когда брахман припадет к ногам шудры Тукарама. Рамешвар Бхат смирил свою гордость и последовал указанию Днянешвара - Тукарам поднял его с колен и все язвы на теле брахмана исчезли, после чего последний стал его преданным учеником. Узнав, что кому-то удалось победить силу его проклятия, Ангад Шаха отправился к Тукараму, взяв с собой бездонный горшочек для зерна. Увидев нищего факира, младшая дочь Тукарама бросила ему горстку зерна, и горшочек наполнился до краев. "Так ты и есть Тукарам?" - спросил изумленный Ангад Шаха. "Не будь глупцом. Тукарам - мой отец, он в храме", - ответила девочка. В храме, внимая песнопениям Тукарама, факир осознал беспредельное величие бывшего лавочника.
*Шудра - торговец.
**Самадхи - состояние просветления, достигаемое медитацией.
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
`кто глуп, обратись сюда!' и скудоумному сказала она:
`воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен'.
И он не знает, что мертвецы там,
и что в глубине преисподней зазванные ею.
[Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней;
ибо таким образом ты пройдешь воду чужую.
От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей,
чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]
(Притчи, глава 9, стих 13-18)
03 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
[Сын мой!] если ты мудр,
то мудр для себя [и для ближних твоих];
и если буен, то один [сам] потерпишь.
[Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры,
тот гоняется за птицами летающими:
ибо он оставил пути своего виноградника
и блуждает по тропинкам поля своего;
проходит чрез безводную пустыню
и землю, обреченную на жажду;
собирает руками бесплодие.]
В современном переводе Международного Библейского общества этот стих выглядит так:
Если ты мудр, твоя мудрость тебя и наградит;
если глумливый - ты один и пострадаешь;
(Притчи, глава 9, стих 12)
02 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;
послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
`кто неразумен, обратись сюда!' И скудоумному она сказала:
`идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума'.
Поучающий кощунника наживет себе бесславие,
и обличающий нечестивого - пятно себе.
Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя;
обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее;
научи правдивого, и он приумножит знание.
Начало мудрости - страх Господень,
и познание Святого - разум;
потому что чрез меня умножатся дни твои,
и прибавится тебе лет жизни.
(Притчи, глава 9, стихи 1-11)
01 октября 2010
Суб'єкт у сфері онлайн-медіа
Назва онлайн-медіа – «i.ua»
Адреса: 04050, місто Київ, вул. Мельникова, буд. 12
E-mail: [email protected]
Телефон: 044-205-43-00
Ідентифікатор медіа – R40-06580
Матеріали сайту i.ua призначені для осіб старше 21 року (21+). Участь в азартних іграх може викликати ігрову залежність. Дотримуйтесь правил (принципів) відповідальної гри. При виявленні перших ознак залежності негайно зверніться до спеціаліста. Пам'ятайте, що участь в азартних іграх не може бути джерелом доходів або альтернативою роботі. Інформаційний ресурс i.ua не проводить ігри на реальні та/або віртуальні гроші, також сайт не приймає ні в якій формі оплату ставок та інших платежів, які пов’язані/можуть бути пов’язані з азартними іграми, букмекерами чи тоталізаторами. Будь-які матеріали на інформаційному ресурсі i.ua публікуються виключно в інформаційних цілях.
