Притча про раввина и ученика.
- 02.08.11, 09:32
- Онлайн-конференции
Молодой еврей пришел к известному раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд.
— Ты знаешь арамейский? А иврит? А Тору в детстве учил?
— Нет, ребе. Но вы не волнуйтесь. Я закончил философский факультет Беркли и только что защитил диссертацию по логике в философии Сократа. А теперь, чтобы восполнить белые пятна в моих познаниях, я хочу немного поучить Талмуд.
— Ты не готов учить Талмуд, — сказал раввин. — Это глубочайшая книга из всех, написанных людьми. Но раз ты настаиваешь, я устрою тебе тест на логику: справишься — буду с тобой заниматься.
Молодой человек согласился, и раввин продолжил.
— Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
У молодого философа глаза на лоб полезли.
— Ну, конечно, тот, у кого грязное лицо!
— Неправильно. Подумай логически: тот, у кого грязное лицо, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и решит, что его лицо тоже чистое. А тот, у кого лицо чистое, посмотрит на того, у кого лицо грязное, решит, что сам тоже испачкался, и пойдет умываться.
— Хитро! — восхитился гость. — А ну-ка, ребе, задайте мне еще один вопрос!
— Хорошо. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
— Но мы уже выяснили — тот, у кого лицо чистое!
— Неправильно. Оба пойдут умываться. Подумай логически: тот, у кого чистое лицо, посмотрит на того, у кого лицо грязное, и решит, что его лицо тоже грязное. А тот, у кого лицо грязное, увидит, что второй пошел умываться, поймет, что у него грязное лицо, и тоже пойдет умываться.
— Я об этом не подумал! Я допустил логическую ошибку! Ребе, давайте еще один тест!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
— Ну оба пойдут умываться.
— Неправильно. Умываться не пойдет ни один из них. Подумай логически: тот, у кого лицо грязное, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и не пойдет умываться. А тот, у кого лицо чистое, увидит, что тот, у кого лицо грязное, не идет умываться, поймет, что его лицо чистое, и тоже не пойдет умываться.
Молодой человек в отчаянии.
— Ну поверьте, я смогу учить Талмуд! Спросите что-нибудь другое!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу...
— О Господи! Ни один из них не пойдет умываться!!!
— Неправильно. Теперь ты убедился, что знания логики Сократа недостаточно, чтобы учить Талмуд? Скажи мне, как может быть такое, чтобы два человека спускались по одной и той же трубе, и один из них испачкал лицо, а другой нет?! Неужели ты не понимаешь? Весь вопрос — бессмыслица, и если ты потратишь жизнь, отвечая на бессмысленные вопросы, то все ответы тоже будут лишены смысла!
Несмотря на мудрость, жизнь царя Соломона не была спокойной. И
обратился однажды царь Соломон за советом к придворному мудрецу с
просьбой: «Помоги мне — очень многое в этой жизни способно вывести меня
из себя. Я очень подвержен страстям, и это мне мешает!» На что мудрец
ответил: «Я знаю, как помочь тебе. Надень это кольцо — на нем высечена
фраза: „это пройдет!“ Когда нахлынет сильный гнев или сильная радость,
посмотри на эту надпись, и она тебя отрезвит. В этом ты найдешь спасение
от страстей!»
...Правда, понимание феномена любви у Ницше было более сложным и
диалектическим, чем у Шопенгауэра, который свел любовь к инстинкту, к
простому зову плоти. Любовь у Нишце - проявление полноты жизни,
богатства здоровой индивидуальности, иными словами, воли к могуществу,
которая выступает у него как творческий эрос, как проявление "любви к
красоте и новым поколениям" {См.. Kaufman W. Nietzsche: Philosopher,
Psychologist, Antichrist. Princeton. 1974 P. 258}.
