Концепция общественно-экономического пространства (КОЭП).

Логическое начало здесь. 

Как я уже говорил ранее: моё убеждение в ухудшении жизни основано на изучение общедоступных статистических данных, которые приобрели необратимую тенденцию. Однако алармистов в сети хватает и без меня, по этому будем отталкиваться от принципа: «критикуешь – предлагай; предлагаешь – делай; делаешь – отвечай». Сейчас стадия «предложения».

Для начала нужно определится на местности. В книге А.Бурковского «Будет ли будущее?» автор рассматривает те же проблемы, но в либеральном ключе. Ярый индивидуалист, восхваляющий личный эгоизм, однако на одном из первых мест, после, конечно же, достижения личного богатства, ставит задачу примкнуть к какой-либо группе или клану, исходя, опять таки из корыстных интересов. Т.е. если вы не олигарх, не входите в диаспору или клан, то, каким бы вы не были индивидуалистом – вам необходимо всё равно объединятся  с коллективом. Что же говорить про людей склонных или не возражающих против коллективизма. Объединение для них существенно повышает шанс выстоять в будущих катаклизмах. И сразу же возникает вопрос: как будет выглядеть это объединение. Люди в России привыкли, чтобы их объединяла общая идея под лоном государства, а что делать, когда государство: не друг, не враг, а так? Да, и большинство негосударственных общественных объединений погрязли в корысти, политических дрязгах и интеллектуальном маразме. Опять же о чём думает в первую очередь рядовой россиянин? Это проблемы его личного экономического пространства. Он может быть человеком высокого полёта мысли, нравственным и бескомпромиссным, но как только твоя жизнь превращается в борьбу за выживание и в погоню за куском хлеба, прагматика сегодняшнего дня не даёт трезво взглянуть на будущее, да и сил на лишние движения уже не остаётся. Поэтому нужно говорить об общественно-экономическом пространстве (ОЭП), которое, по мимо решения общественных задач, будет поддерживать экономическое существование человека.

Сразу можно заметить, что решений здесь простых нет. Да же формулировка задач этого общества вырастает в сложную как экономическую, так и философскую проблему.   По этому по порядку. Жизнь человека можно разделить на материальные и духовные составляющие. Материальная жизнь имеет три уровня: выживание, достаток, роскошь. Духовная - то же три: не возможность жить по совести, возможность жить по совести, возможность творчества. Соответственно, нужно чётко обозначить – к каким показателям будет стремится вся система, и что, материальное или духовное, оно будет ставить превыше.

Если мы отталкиваемся от теории «Большого П», то основная задача общества, вроде бы, сводится к выживанию. Но здесь можно заметить, что прогнозирование этого процесса штука ненадёжная. Ведь вполне возможен и такой вариант, что «люди» всей земли возьмутся за руки, и совместно решат все накопившиеся проблемы. Звучит несколько фантастично, но это не значит, что такие варианты не возможны, когда кризис, пусть и приняв затяжной и тяжёлый характер, наконец-то закончиться и начнётся рост экономики и благосостояния людей. По этому нужно отталкиваться от золотой середины: задача общества в экономическом плане это материальный достаток его членов, который гарантирует, в случае ухудшения обстановки, их улучшенные шансы на выживание.

Примерно таким же путём будем рассуждать о духовной составляющей. Решать совместно экономические и общественные вопросы, невозможно позиционируя себя вне коллектива, ну, может быть за исключением отдельных случаев. Принимая на себя часть коллективных обязанностей, в нашем случае, есть дело добровольное. Добровольность такого решения выступает показателем определённого умственного и нравственного развития индивида. Т.е. он изначально понимает принципы общества, дающего ему определённые преимущества, но и накладывающие некоторые обязательства. Это говорит, что уровень члена общества изначально высок, и от общества он будет требовать в духовном плане - возможность жить по совести. И если на материальном уровне нижняя планка это выживание, а желательная - достаток, то в духовном плане минимум: жизнь по совести, а желаемое – возможность творчества. Т.е. мы имеем перекос Идеального над Материальным, но перекос умеренный, с полным пониманием, что материальная жизнь человека имеет существенное значение. 

То же самое касается соотношения коллективизма и индивидуализма, которые во многом зависят от окружающей обстановки и наличия в обществе ресурсов. Чем хуже остановка и меньше ресурсов, тем больше коллективная составляющая, которая уравнивает всех членов между собой. Чем лучше ситуация, тем больше общество может дать простора для их индивидуального роста. Границы индивидуального и коллективного решаются соборным принципом, на основании пожеланий всех действительных членов и окружающей действительности. Т.е. реализован принцип: «Решай всем Миром, стой за друзей своих».

 В итоге мы пришли к определению общественно-экономического пространства, как добровольного общества, которое по принципу соборности, создаёт для своих членов возможность жить в экономическом пространстве, способствующего достатку или выживанию этого общества в случае ухудшения общественно-экономической ситуации, при соблюдения принципа «жизни по совести» и возможности творческого развития личности.   

 Теперь осталось определиться: как это будет реализовано.

В первую очередь, нужно исходить из той ситуации, которую мы имеем в стране. Т.е. из существующего законодательства и рыночной экономики. Это не самый удачный набор инструментов, но другого на сегодняшний момент нет. Наша задача использовать эти инструменты как можно лучше, не переходя границы государственных и нравственных законов.

Наличие рыночной экономики не является главным камнем преткновения, т.к., на мой взгляд, обобщённая суть экономики и при капитализме, и при социализме – едина: это организация гармоничного баланса между спросом и предложением. Капитализм предлагает для этого свой набор инструментов, в первую очередь, рыночное регулирование этих процессов с помощью конкуренции, а основная проблема, которая есть на сегодняшний момент, является не экономической, а общегосударственной – это коррупция, которая снижает эффективность любой экономики. Само объединение людей в ОЭП есть способ противостояния коррупции. В экономическом плане задача общества сводится к созданию на базе своих членов как можно более полного набора замкнутых и полузамкнутых производственных цепочек, которые гарантируют стабильный спрос и предложение внутри ОЭП. Внешняя деятельность общества, за исключением катастрофического развития событий (см. Теорию Большого П), обязательна, в силу того, что ни одно экономическое общество на текущий момент не может овладеть всей системой разделения труда. Внешняя деятельность так же должна  соответствовать принципу баланса между спросом и предложением, удовлетворяя внутренние потребности общества, с желательной перспективой обретения обществом достатка.

Основная сложность такого подхода, что ОЭП будет тем эффективней, чем больше в нём членов, а людей в общество можно привлечь только хорошей эффективностью. Получается замкнутый круг, который необходимо разорвать. Это изначально даёт установку на преобладание не внутренних источников спроса, а внешних, т.е. мы отталкиваемся от современного принципа построения бизнеса, который работает по принципу удовлетворения спроса на рынке в рамках конкурентной борьбы. Именно на базе этих инструментов и добровольной инициативы граждан необходимо начать строительство ОЭП, которое будет заключатся в диверсификации деятельности и  придания ей возможности работать в замкнутом и полузамкнутом цикле. По мимо перспектив развития в будущем, такое построение экономического пространства удовлетворяет «теории Большого П», т.е. общество заранее готовит себя площадку на случай негативного развития событий по принципу: «главное это выжить». В случае благоприятного развития событий, со временем эти вложения должны принести прибыль обществу или же будет удовлетворять другим потребностям его членов (например, наличие экологической пищи или возможности творческой реализации).

Учитывая выше сказанное, можно предположить, что основа ОЭП это некая организация по некоммерческому партнёрству, которая объединяет под своим крылом, как коммерческие предприятия разной формы собственности, так и отдельных граждан. И коммерческие организации, и граждане могут иметь несколько ступеней вхождения в ОЭП, в зависимости от их пожеланий.

 Можно назвать преимущества такого общественно-экономического пространства:

А) стабильный спрос на определённые товары и услуги – у небольших частных предприятий основная беда это плавающий спрос и коррупция. В условиях ОЭП всегда имеется минимальный спрос, который можно определять планово;

Б) в случае крушения основного бизнеса – остаётся производство, основная задача которого – просто выживание. Т.е. всегда есть подстраховка - чем жить дальше;

В) возможность выхода на внешние рынке через объединённую маркетинговую систему. Т.е. банальная возможность развиваться и зарабатывать при благоприятной конъюнктуре, а заодно противостоять коррупционной системе. 

 Эта система позволит своим членам получить некоторые гарантии в будущем, а для граждан и компаний, не желающих принимать полное участие в ОЭП, всегда остаётся возможность использовать информационные и экономические возможности этой системы для взаимного удовлетворения своих потребностей.

 Однако, по мимо решения экономических вопросов, в задачу ОЭП входит создание информационного, психологического и общественного микроклимата, который позволит его членам возможность жить в гармонии со своими нравственными принципами, ощущать чувство товарищеского локтя, совместно растить и обучать своих детей, развивать свои творческие способности. Члены ОЭП – это единомышленники и энтузиасты.

Инвестиции в будущее (ИБ)

 Для начала необходимо определиться с ситуацией, исходя из которой, автор будет делать свои выкладки:

1. Нарастающий структурный кризис, который имеет общемировой характер;

2. Кризис в нашей стране имеет, как внутренние корни, так и внешнюю составляющую;

3. Структурная переделка общемировой системы будет проходить, как минимум, долго и трудно,  по этому заденет все слои общества и все страны;

4. Во время структурной ломки отдельные группы и кланы попытаются переиграть ситуацию в свою пользу: это ещё больше усугубит ситуацию.         

 В условиях усиливающего структурного кризиса капиталистической системы, результаты которого неизвестны, возникает потребность в построение стабильного будущего, где под инвестициями мы будем понимать не только финансовые операции, но все ресурсы и усилия, которые  требуются для его построения.

             Текущая ситуация характеризуется тем, что постепенно утрачивается доверие ко всем, до этого вполне работоспособным, принципам инвестирования в будущее. В данном случае мы имеем в виду действия как одного человека или семьи, так и предприятия, и финансовой группы. Рассмотрим это более подробно. На текущий момент обычному человеку или организации были доступны следующие схемы резервирования будущего: финансовое накопление, властные полномочия, социальные гарантии государства, бизнес-проекты, иммиграция.

 Рассмотрим по порядку:

 1. Финансовое накопление

 1.1. Аккумуляция денег на счёте в банке – основная проблема в инфляции, которая не перебивается процентами, и более чем сомнительная уверенность, что в случае кризиса эти деньги не сгорят в пожаре гиперинфляции, а так же в принципе останутся в сохранности. Для тех, кто уповает на иностранные валюты можно заметить, что проблем хватает и в западных финансовых институтах (в связи с избытком напечатанных долларов), которые, рано или поздно, потребуют переформатизации системы. Сразу заметим, что при структурных переменах в мировой финансовой системы, обязательно будут аутсайдеры и наши граждане однозначно откажутся в их числе. Возможно, западная финансовая система просуществует дольше рублёвой, но, в любом случае, это неопределённость в развитии ситуации.

1.2. Ценные бумаги – уже сейчас можно говорить об однозначной спекулятивной составляющей большинства ценных бумаг, т.к. в реальности никто не будет вкладывать деньги в дело, которое окупается в течение сотни лет. Сразу видно, что суть этих бумаг – поглощение избыточного количества денег. Опять же в случае кризиса пролетят те, кто не входит в бенефициары системы.

 1.3.  Драгметаллы, антиквариат и произведения искусства – они не подвержены инфляции, их цена растёт со временем, но это только по мере роста самой системы. В случае обострения кризисных явлений в экономике граждане начинают продавать накопленные ранее ресурсы; предложение начинает превышать спрос, и цена на эти объекты падают. Не зря, многие спекулянты делают состояния во время войны или кризисов. И это, не считая того, что да же супер-пупер демократическое государство и гарант частной собственности САСШ изъяло у своих граждан золото во время Великой депрессии. По этому данный вид накопления хоть и способствует увеличению устойчивости, но ситуацию не спасает.

2. Властные полномочия – в случае структурного кризиса власть оказывается на острие ножа, т.к. масштабные изменения в стране будут однозначно подрывать легитимность власти, когда события могут принять стихийный оборот, а вся или большая часть элиты пойти под нож толпы (что было наглядно продемонстрировано в 1917 году). Для тех элитариев или граждан, которые планируют спасаться за рубежом, можно заметить, что проблемы, так или иначе, коснуться всех стран, из этого однозначно следует вывод, что правительства этих стран, в первую очередь, свои проблемы будет решать за счёт инородцев. Что мы видим на примере арабских революций, когда прозападные лидеры одномоментно теряли доверие со стороны своих бывших патронов.  Т.е. можно резюмировать, что за власть внутри страны придётся отвечать перед народом, а за границей она без поддержки своей державы ничего не стоит.

 3. Социальные гарантии – могут быть эффективны только при наличии здорового и устойчивого государства. В условиях кризиса первыми под удар попадают государственные учреждения, занимающиеся социальными обязательствами. Они либо будут существенно сокращены, либо по ним будет объявлен дефолт.

4. Бизнес-проекты – имеют смысл, когда в них есть спрос. Любой кризис это архаизация отношений, в т.ч. и производственно-экономических, в результате которых могут посыпаться целые сектора экономики. Современное предприятие это, прежде всего, узкоспециализированное производство, которое остро реагирует на изменение уровня спроса. В случае быстрого и обширного обвала экономики многие предприятия не смогут держать уровень производства на безубыточном уровне, а, значит, находятся в зоне риска. От такого падения не застрахован даже нефтегазодобывающий комплекс, у которого резкое падение цен на сырьё может привести к убыточному уровню добычи и транспортировки нефти. Это ещё больше усугубит ситуацию в стране, т.к. львиная доля бюджета завязана на торговлю энергоресурсами.

5. Иммиграция – нужно учитывать, что кризис имеет общемировой характер, в результате которого все страны окажутся перед лицом сокращения своих социальных обязательств и уровня жизни. И, конечно, в первую очередь, это они будут производить за счёт некоренного населения. Довольно сложно прогнозировать развитие ситуации по каждой конкретной стране, но, можно уверенно говорить, что все иммигранты попадают в группу риска, к которой будут применяться все карательные санкции. Особенно это касается чиновников и бизнесменов, чьи средства хранятся в западных банках, легализацию которых моментально можно поставить под сомнение.

В итоге мы оказываемся в ситуации, когда под удар попадают не только малоимущие слои населения, но и все остальные, включая самых богатых. Осознавая это картину в полной мере, можно сделать следующие выводы:

 

1. Текущие виды инвестиции, каковы бы эффективными они не были сейчас, могут одномоментно или с некоторой отсрочкой по времени сгореть в будущем;

2. Достаточно сложно говорить о том: какие из инвестиций окажутся в провале и в какую очередь. Это может быть и быстрое падение для всех, и медленная деградация системы, ныряющей из одного в другой кризис;

3. Кризис ИБ затронет большинство населения, в первую очередь малообеспеченных граждан и средний класс, который будет уничтожен под основание. Однако он будет означать изрядную ротацию и власть имущих, многие из которых, могут пополнить число нуждающихся.

             В связи со всем вышеперечисленным необходимо сформировать новое представление об инвестициях в будущее:

 1. Выжить и обеспечить приемлемый уровень существования на переходный период можно только сообща. Наиболее приемлемый уровень – это государство;

2. Определить минимальный уровень потребностей для семьи и общины;

3. На базе общин или других коллективных организаций организовать замкнутые или полузамкнутые производственно-экономические цепочки, которые будут ориентироваться на спрос заданной общины и будут в состоянии действовать, когда общий спрос в стране рухнет вследствие кризисных тенденций. Наиболее эффективной такая системы будет на уровне государства;

4. Организовывать экономические цепочки желательно на базе существующих экономических формаций с учётом особенностей местного законотворчества;

5. Общины замкнуть в сетевое сообщество с целью обмена информацией, технологиями и материальными ценностями;

6. Участие в жизни  страны на базе сформированных экономико-общественных организаций.

 

СКАЗКА

Жили, были на земле огромные такие чудовища. Хорошо они себе жили. Ходили где попало, жрали кого попало, спали где хоцица. Хорошо нам, говорили чудища – мы хозяева на всея земли и будем так жить вечно. 

А рядом с ними где-то в лесу в норке жило существо маленькое, на мышу похожее. Страшно было этому существу существовать. Чтобы пошамать травки какой, приходилось ему только ночью выбегать из своей норки, а то затопчут…. Но... толи с неба, что-то упало, толи жратва кончилась, но подохли все чудища-чудовища. Тут вышло на свет существо малое – расправило плечики и стало размножаться с неистовой силою по всей земле. Много их стало и все разные получились. Кто был мышей – мышей и остался, а кто был не просто мышей – тот стал медведем пещерным, а то и самим тригром о больших клыках. Хорошо стало жить зверюгам ужасным. Ходили где попало, жрали кого попало, спали где хоцица. Хорошо нам говорили зверюги – мы хозяева на всея земли и будем так жить вечно.

А рядом с ними где-то в лесу африканском жила обезьянка малая. И была он такая малая и щуплая, что соседи по лесу выгнали ее – иди, мол, побираться в савану, не чего те тут наши бананы есть. Пошла себе малая обезьянка по саване, пошла и пошла…, да так пошла, что аж на две лапки задние встала, а свободными лапками все камушками игралась. Игралась себе игралась да и доигралась, что сделала себе каменные зубы и прикрутила их на палку. Хорошо получилось у нее. Зубы то каменные посильнее будут чем те, что у зверюг-зверюжищ. И стала обезьяна эта валить зверюг на лево и направо - кого съест, а из кого жилище построит. Хорошо у нее это получалось.

Прошли времена – сбросила обезьяна с себя шерсть ненужную, да и стала человеком. Стал человек размножаться и так ему это понравилось, что размножился по всей земле. Кто был человеком – тот человеком и остался, а кто был не просто человеком, тот политиком-управителем стал, а то и самим олигархом ТНК огромадного. Хорошо стало жить политикам-управителям вместе с олигархами – ездили они где попало, жрали кого попало, спали с кем хоцица – и говорили помеж собой – мы теперь хозяева на всея земли и будем так жить вечно. 

Однако где-то в джунглях интернета жило себе племя малое и такое малое, что даже  всё на форум помещалось. Звались люди того племени - ноо - и решило они как-то построить из самих себя социоорганизм разумный и жить своим умом… 

Начальным этапом реализации проекта «первой волны» - будет организация многочисленных целевых встреч и временных лагерей трионеров-неолантов – людей, которые первыми захотят испытать новые условия жизни. Во время проведения таких встреч будут определяться первые сообщества будущих поселений, моделироваться их жизнь в син-полисах, а также доводиться технология специальной психологической службы консенсоров, которая будет играть ключевую роль в жизнеспособности новой общности. 

Следующим этапом будет накопление финансовых ресурсов и тщательная подготовка строительных материалов и определенных каркасных конструкций, поскольку здания син-полисов «первой волны» будут собираться достаточно быстро из легко монтируемых блоков. Параллельно с этой подготовкой будут определяться территории будущих поселений и юридическое оформление аренды земли. Успешное завершение двух начальных этапов откроет путь к созданию экспериментальной сети сразу нескольких поселений «первой волны». 

Син-полисы «первой волны» будут располагаться на относительно экологически чистых окраинах городов. Их размещение вблизи городов будет продиктовано необходимость трудоустройства и наличия необходимой инфраструктуры. В дальнейшем, при осуществлении проекта «второй волны» - син-полисы «первой волны» будут своеобразными плацдармами – центрами временного пребывания. Эти центры будут использоваться сообществом трионеров как временное жилье для работы вахтовым методом, а также для участия в культурных программах больших городов, поскольку участие в фестивалях и акциях – одно из основных активных культурных действий новой субкультурной общности по отношению к основному социуму. 

Син-полисы «второй волны» не рассматриваются в тезисном варианте изложения. Единственное, что можно сказать о них здесь это то, что син-полисы «второй волны» будут объединены уже в кластеры и строиться на более удаленных от городов территориях, и станут впоследствии основным местом жительства трионеров. Реализация программы «второй волны» станет возможной тогда, когда работа для жителей, обеспечивающая материальные необходимости поселений будет находиться непосредственно на самой территории кластеров син-полисов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, во время прохождения цивилизацией глобального эко-техно-культурного кризиса в сетевом коммуникативном пространстве возникнут условия интеграции людей с подобным мировоззрением и подобными морально-этическими ценностями. Это приведет к возникновению многочисленных субкультурных общностей. 

Эти субкультурные бразования каждая по своему будет предлагать обществу свое виденье выхода из кризиса и свое понимание организации общественных отношений. Самые жизнеспособные социо-формы общественных отношений, которые будут вызывать позитивный психо-этический резонанс в обществе – станут основой преобразования социума. 

Ведущее место в соревновании новых социо-форм будет занимать ноо-син-тронная субкультура трионеров. Она объединит людей ноо, обладающих тремя уникальными качествами – холистическим мышлением, эмпатико-альтруистической этикой и эко-гармонией образа жизни. На основе этой общности людей будет создана новая био-подобная система организации согласованных действий в интернете.

Эффективность новой системной организации будет подтверждена удачной разработкой и удачным осуществлением проекта нового жизненного пространства для общности ноо-син-тронной субкультуры. 

Новое жизненное пространства будет развиваться как сеть син-полисов на принципах синтопии по отношению к основному социуму и станет наглядным примером нового образа жизни и новых отношений между людьми. 

Несомненно, успешный пример новой соци-формации, будет замечен обществом. Оно с удивлением и даже одобрением будут наблюдать за рождением новой общности, которая будет как бы проявлять его надежды, и не будет возражать против сосуществования с немного странной симбиотой. Так возникнет NEOLANTA – страна людей, просветленных мечтой о прекрасном будущем…

Носителями новой субкультуры будут люди ноо или трионеры. Эти люди будут обладать тремя уникальными качествами человека будущего: холистическим мышлением, эмпатико-альтруистической этикой и эко-гармонией образа жизни. 

Трионеры – это не просто люди, которые мечтают жить в будущем, - это люди, которые уже готовы жить в будущем, поэтому только они интуитивно осознают каким оно должно быть. Благодаря сочетанию трех качеств - сознание этих людей наиболее объективно и рационально отражает мир и его развитие, поэтому именно в общности людей ноо будут зарождаться ведущие социо-формы, адекватно отвечающие вызовам глобального кризиса.

«Люди из будущего» были всегда, но их концентрация в социуме была недостаточна для определяющего влияния на развитие общества. С появлением нового коммуникативного пространства, появилась возможность концентрации и интеграции ментального поля людей подобного мировоззрения и подобных этических ценностей. 

У трионеров есть ключевая субкультурная особенность – если они когда-либо встречаются, то больше никогда не расстаются – этот простой принцип станет основой своеобразной «социо-нано-сборки», который приведет к постепенному, но неуклонному росту численности сетевой общности людей ноо. 

Развитие гармоничного триединства качеств человека будущего (modus triona), проектирования и построение страны будущего, как нового жизненного пространства для общности людей ноо (sintopia neolanta), а также поиски нового стиля в творчестве, который сможет по новому отобразить эстетику и этику будущего и вызывать светлые позитивные эмоции, и желание созидать (arts ariston) - станут объединяющими сверх целями новых наиболее организованных сетевых сообществ трионеров. 

Организация интернет-сообществ трионеров будет строиться на принципах консенсократии. Этот принцип предполагает принятие консенсусом решений о согласованных совместных действиях. Реализация этого принципа возможна только и только в среде свободных людей с развитым сознанием, настроенном на рациональный компромис при наличии сетевой коммуникации. 

Системная организация среды людей ноо будет формироваться спонтанно. В общности вначале образуются небольшие группы, которые легко будут достигать консенсуса. Затем, если интегральное ментальное поле сверхценностей общности будет устойчиво, благодаря интенсивным взаимодействиям групп - наступит момент достаточно быстрого образования всех организационных структур и установится рациональная, гармоничная иерархия их функциональных составляющих. Новая социо-форма будет интегрировать намерения всех, учитывая все разнообразие личных рефлексий и инициатив. Она соединит наиболее оптимально два полюса мотивации – индивидуальный и объединяющий. 

Если применить био-аналогию то вначале, благодаря синергетическим преобразований интернет-сообщество трионеров структурно будет напоминать «живое вещество», состоящее из объединений социо-квази-клеток. 

Квази-клетками будут являться группы-команды с контактным числом участников. Как правило, они будут состоять из небольшого круга людей - находящихся на высоком уровне психологической совместимости, хорошо дополняющих друг друга и согласованно взаимодействующих при решении различных задач. 

Клетки-группы будут постоянно самопроизвольно возникать, делиться и трансформироваться подобно живым клеткам в интернет-сообществах начального уровня и затем, сформировавшись, будут переходить на новые уровни более высокого порядка для дальнейшей взаимной интеграции. 

На новых уровнях клетки-команды будут свободно объединяться во всевозможные ассоциации и фрактальные (самоподобные) комбинации, специализируясь в зависимости от конкретных задач и целей. 

Из ассоциаций команд-клеткок возникнут своеобразные «социо-органоиды» – целевые специализированные системные сообщества. Каждое из которых будут синтезировать конкретные проекты в различных областях ноо-син тронной культуры – от систем трионального развития личности, саморазвивающихся интеллектуальных и культурных программ - до разработки архитектурных и дизайнерских решений будущих поселений, проблем психологической совместимости, финансово-экономической стратегии новой общности, юридического статуса и т. д. 

На продвинутом этапе своего развития интернет-сообщество трионеров постепенно станет приобретать очертания единого «социо-организма», который уже на качественно новом уровне с помощью коллективного интеллекта оптимально и гармонично будет решать весь комплекс задач по разработке и реализации проектов и программ трех основных направлений ноо-син-тронной субкультуры - личностного развития, созидания жизненного пространства и творчества (modus triona, sintopia neolanta, arts ariston).

Исследования специалистов в области нелинейной динамики открытых систем показывают - наша планетарная цивилизация как суперсистема подходит к глобальному эко-техно-культурному кризису. Человеческую цивилизацию ожидают кардинальные изменения. Эти изменения начинают происходить уже на наших глазах. Они коснутся всех без исключения и затронут все области жизни. 

Направление развития цивилизации напрямую зависит от направления интегрального вектора всех намерений, стремлений и желаний людей. Современная парадигма ценностей, которая формирует эти стремления и желания в основном ориентирует на удовлетворение эгоистических материальных потребностей, а это неизбежно приводит к деградации, как личности человека, так и общества в целом. Что бы выжить и продолжить свое развитие общество должно изменить свой взгляд на мир и роль человека в нем так, что бы начать новый путь по новой траектории эволюции, сохранив при этом все ценное и открыть перспективу новым поколениям для полноценной жизни и развития. 

В общественном сознании должна утвердиться новая парадигма ценностей, согласно которой потребительство, предполагающее обладание материальными ценностями перестанет быть основным принципом удовлетворения желаний. Ведущее место в новой парадигме займут сверхценности сформированные на принципе получение радости от познания, творчества и согласия. 

Развитие и совершенствование сознания, стремление к раскрытию потенциала личности, реализация альтруистического принципа взаимоотношений, а также созидание эко-гармонии жизненного пространства – должны стать источником позитивных эмоций и новой целью, мотивирующей жизнь человека. 

Совершенно очевидно то, что социум не может перестроиться весь и сразу. Во время кризисного перехода - социум будет выбирать из множества вариантов наиболее перспективную, устойчивую социо-форму – системную организацию людей, в которой будут утверждаться новая парадигма ценностей. Если такая форма будет найдена, то общество, сохраняя старые формации, будет постепенно трансформироваться, предоставляя новой ведущей социо-форме максимум возможностей. Пирамида социальных стратов общества, будет как бы перетекать в новое состояние, перемещая отжившее вниз и возвышая новое. Скорость этого перетекания во время кризиса будет достаточно высокой. 

Интернет будет играть ключевую роль в революционных изменениях общества. Именно в информационной сети, которая представляет собой своеобразную электронную Ноосферу, произойдет глобальное переформатирование ментальных полей человеческого сообщества по признаку когерентности сознания. В интернет среде возникнут условия для образования множества новых субкультур, объединяющих людей по принципу подобия мировоззрения, этики и систем ценностей. 

Как ни парадоксально но, исходя из уже изученных закономерностей поведения сложных и открытых систем можно сделать вывод, что во время кризисного перехода к качественно новому будущему человечество может привести не массовые политические движения, а относительно небольшое сообщество людей опыт и пример жизни которых будет настолько нов и привлекателен, что все в ком это будет вызывать резонанс понимания, последуют за ними. 

Наиболее жизнеспособной и перспективной станет ноо-син-тронная субкультура. В этой среде людей будет утверждаться парадигма ценностей, основанная на новой мотивации, интенсивно развиваться культура глобального сознания (noo – сознание, разум), культура согласия и синергетического взаимодействия (sin – совместно), а также культура применения авангардных технологий в области информационной коммуникации, созидания нового жизненного пространства, а также творческого самовыражения.