...

Любой человек может стать подвижником, стать святым, достигнуть меры великих святых, если только захочет этого всем своим существом. Все мы знаем ответ преподобного Серафима Саровского на вопрос: «Почему сейчас нет святых людей, нет подвижников?» —«Потому что нет сейчас решимости». В этом контексте понятия решимость и ответственность чрезвычайно близки.

Безответственностью можно считать то, что у святых отцов называется отказом от несения своего жизненного креста. Для всех людей еще сто лет назад было совершенно очевидно, что само принятие креста Христова и следование по жизни за Христом — ответственный шаг, который делается раз и навсегда. Сбрасывание с себя креста, уход от своего креста есть предательство. Предательство, по всей видимости, это антоним ответственности.

Итак, предательство есть безответственность, тогда как терпеливое крестоношение на святоотеческом языке означает ответственность.

Церковные чинопоследования: чин монашеского пострига, чин крещения, чин венчания делают особый акцент на принятие личной ответственности. «Отрицаешься ли сатаны? — Отрицаюсь. Сочетаваешися ли Христу? — Сочетаюсь» — в чине крещения. «Имеешь ли твердое произволение взять себе в жену сию рабу Божию, которую здесь пред собой видишь? — Имею, честный отче» — это в венчании. «Пребудешь ли в монастыре сем на послушании даже до смерти? — Ей, Богу содействующу, честный отче» — это в монашестве.

Что же происходит сегодня?

Покрестившиеся (даже в сознательном возрасте) и давшие  Богу обет верности, «без необходимости» (т.е. еще кого-нибудь покрестить, повенчать, отпеть) даже не показываются в храме Божием.

В жизни, которая начинается сразу после Таинства венчания, люди нередко изменяют друг другу или по незначительной причине («Я наконец-то нашла человека, который меня по-настоящему понимает, в отличие от этого...»), а то и вовсе без причин. Супружеская верность и полнота супружеской жизни сегодня является достоянием очень немногих семей.

Если человеку, давшему монашеские обеты «разо­нравилось», и он принимает решение уйти из монастыря, то забирает себя самого, уже пожертвованного Богу, тем самым совершая предательство. Это безответственно по отношению к тем словам монашеских обетов, которые были произнесены им в день пострига перед святым алтарем. Но кто об этом вспоминает, когда вдруг «понял», что «это не то, что я искал»?..

В Таинстве священства вступающему на стезю пастырства вручается Залог, который тот должен сохранить до последнего своего издыхания. Это тоже символ ответственности, которую священнику необходимо пронести через всю свою сознательную жизнь.

Ни в браке, ни в крещении, ни в монашестве, ни в принятии священного сана хода назад, «канонического» оправдания сбрасывания ответственности, взятой пред Богом, не предусмотрено. Человека невозможно развенчать, раскрестить, или освободить от монашеских обетов. игумен Евмений Перистый ДУХОВНОСТЬ КАК ОТВЕТСТВЕННОСТЬ http://www.krotov.info/library/16_p/er/isty_16.htm

"От высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только замученного ребенка..."
Ф.М.Достоевский

Нраственные идеалы или пафос мудака?

Еще одна его цитата: "Любить своего ближнего и не презирать его невозможно"...
... и еще: "Нет ничего приятнее, чем жить с дураками и поддакивать им: выгодно!" :)

А в качестве "контрольного выстрела" я прелагаю такую фразу: "Не надо думать, что человек, поступающий в соответствии со своими убеждениями, уже порядочный человек. Надо проверить, а порядочны ли его убеждения" - автор не изменился :)

Как объяснить тот факт, что поведение слабой половины человечества оценивается строже, чем поведение сильной?
Несмотря на заметное падение нравов, общество по-прежнему строго
спрашивает с женщин вне зависимости от их возраста. Распущенная особа,
которая принимает алкоголь, курит и блудствует наравне с мужчинами,
оценивается обществом как явление недопустимое и получает статус
гулящей.



Кто активнее влияет на деградацию общества: женщина или мужчина?

Почему при нарушении норм нравственности, выработанных человечеством,
процедура выбора супруга значительно усложняется для женщины?

Связан ли факт нравственной распущенности значительной части женщин с тем, что каждая вторая из них сегодня без мужа?

Ста лет не прошло с тех пор, когда юноша попадал в категорию
порченных, если до 18 лет употреблял вино, травил себя табачным дымом и
легко менял подруг. Еще строже был спрос в царской России с девушек.
Порченными считались даже те особы, у которых не сложился первый брак.
«Разведенок» не брали замуж.
Такое жесткое отношение к нежным созданиям объяснялось не прихотями
предков, а потребностью нации в пополнении общества полноценными
индивидами, как в нравственном, так и в физиологическом плане. Спрос к
нравственному облику мужчин был и остается ниже, так как их роль в
рождении детей менее значительна: не они, а женщина вынашивает в своем
чреве ребенка и прямо влияет на качество плода. В связи с этим общество
сформировало повышенные требования именно к женщине, как к будущей
матери.

Однако многие представительницы прекрасной половины расценивают
это как великую несправедливость по отношению к ним, не зная о тяжких
последствиях для себя и своих будущих детей нравственного равноправия с
мужчинами. В частности, при нарушении женщиной предписанных ей норм
нравственности, она изменяет в сторону патологии среду формирования
будущего ребенка: как физиологическую, так и
информационно-энергетическую. Если вольница ведет разгульный образ
жизни и допускает аборты, информацию о совершенных в ее чреве абортах
(убийствах) будут хранить до ее последнего вздоха детородные органы.
Такая среда обитания неблагоприятна для формирования будущего человека,
способствуя развитию плода разнообразных патологий. Речь может идти как
о деформациях личности, так и о физиологических отклонениях. Даже если
гулящей удалось избежать абортов, информация о множестве сексуальных
партнеров обречена накапливаться в тех же органах и формировать
неблагоприятный фон для развития ребенка. Поэтому гулящая, а таких
сегодня немало в среде прекрасной половины, не должна удивляться
рождению трудного или болезненного ребенка. Это естественное следствие
разгульной жизни, являющееся расплатой за отступление от норм
нравственности.
Что посеял, то и пожнешь?

Расплата неминуема, так как в результате разгульного образа жизни
происходят негативные изменения даже в генетическом коде или
генетической программе вольницы: той программы, которую она передает
своим будущим чадам по наследству. В соответствии с этой программой,
которая «наградит» ребенка блудницы измененными в сторону патологии
поведенческими реакциями и ухудшенным здоровьем, будущий человек
построит свою судьбу — удачную или нет. Один табак в состоянии изменить
генетический код женщины настолько, что она вряд ли сможет родить
впоследствии здорового ребенка.

По данным медицинской статистики, каждая четвертая из курящих
женщин, при выкуривании до пачки сигарет в день, имеет трагичный шанс
умереть во время родов или потерять младенца. Более того, табак
является мощным стерилизующим средством и в состоянии обесплодить
женщину.

Почему же табак, распространители которого в царствование Михаила
Федоровича (1630-49 гг) получали на первый раз шестьдесят ударов палок
по стопам, а на второй раз им отрезали нос и уши, так разрушительно
действует на генофонд будущей матери что даже способен умертвить во
время родов ее саму, младенца, а в иных случаях лишить возможности
иметь детей?

Разрушительное действие табака связано с тем, что при выкуривании
одной сигареты женщина принимает внутрь своего нежного организма около
четырех тысяч различных, соединений, химических веществ, многие из
которых имеют свойства отравляющих. Сильнейшим ядом, например, является
цианистый водород, разрушающе действующий на центральную нервную
систему даже в небольших сигаретных дозах. Ядом нервно-паралитического
действия является также нитробензол, вдыхание паров которого в больших
концентрациях приводит к смерти в течение нескольких минут. Но и в
малых дозах он опасен, вызывая необратимые изменения в венозных сосудах
и в первую очередь мозговых. Входящий в химический состав табака
антрацен разрушает систему зрения и дыхательных структур, нарушая также
нормальный прирост массы тела и провоцирует нарушения в детородных
органах. Опасен и входящий в табак ацетон, вдыхание паров которого
ведет к кислородному голоданию мозга.

Еще более разрушительно действуют вещества канцерогенной группы.
Провоцируя рост раковых клеток, они еще и облучают организм. Облучение
происходит во время затяжки, когда нежное создание впускает в свой
неокрепший организм букет радиоактивных веществ кремния, титана,
стронция, таллия, полония и т.д. Пропустив через себя дым от одной
пачки сигарет, курильщица получает дозу облучения, которая в 3-5 раза
выше принятой Международным соглашением по защите от радиации.

Так негативно меняет среду обитания своих будущих детей
нравственно раскрепощенная дева, которая курит наравне с мужчинами.
Если же она еще и блудствует наравне с худшими из них, негативно
меняется и ее генетическая программа в целом. Почему же в процессе
отступления от норм нравственности распутница теряет не только
здоровье, но и качество своей генетической программы или кода. Эти
изменения происходят под влиянием другой группы причин:
информационно-энергетических.

Так как образ жизни блудницы приводит к накоплению в ее структурах
отрицательной информации, она имеет соответствующий энергетический
заряд, тоже отрицательный. Он выполняет функцию энергетического толчка,
провоцируя развитие в генетической программе блудницы отрицательных
свойств, которые присутствуют в наследственном аппарате каждого
индивида в силу его эволюционного несовершенства. В этом случае
положительные свойства, тоже присутствующие в программе, остаются в
неразвитом состоянии, а отрицательные развиваются. Я не знаю ни одного
случая рождения от распущенной женщины нравственно и физически
полноценных детей.

Если внешне ребенок выглядит полноценным, значит унаследованные им
от гулящей мамы дефекты опустились глубже — на уровень личностных
данных. Такие индивиды запрограммированы мамочкой на драматические
повороты судьбы.


Что в итоге ?

Нравственная распущенность возвращается вольницам кармическим
сломом не только их судеб, но и их детей. Гулящим крайне сложно выбрать
себе пару, так как в генетическом аппарате мужчин устойчиво
присутствует реакция отторжения нравственно больных дам. Еще более
сложный выбор гулящие обеспечивают новому родившемуся от них поколению
девушек. Это усложнение связано с тем обстоятельством, что от гулящей
женщины только в виде исключения могут рождаться полноценные во всех
отношениях дети, в том числе и мальчики.

Так, технически просто, гулящие особы ограничивают пополнение
общества мужчинами, генетически готовыми к качественному выполнению
функции мужа и отца. Это главная причина дефицита в нашем обществе
индивидов сильного пола, способных взять на содержание женщину-мать и
защитить Отечество. Вот почему нравственный спрос с женщины, которая
сильнее мужчины влияет на деградацию или эволюционирование общества,
строже. В этом смысле характерно американское общество, где уже
несколько десятилетий подряд попираются христианские запреты: в том
числе на гомосексуализм или содомитство. Этот вид извращений
христианская церковь квалифицировала как преступление против
божественной природы человека и карала извращенцев смертью.

Сегодня в Америке разрешен любой блуд, так как в этом государстве
распространила свое влияние сатанинская церковь, снявшая все запреты. В
результате ежегодно в детский порнобизнес вовлекаются в США 600 тысяч
детей в возрасте от 3 до 18 лет. К 15-16 годам многие девочки и
мальчики получают такую практику в сексе, что их уже не удовлетворяют
«дедовские» формы. Их тянет к различным извращениям: коллективному и
оральному сексу, содомитству.

К 20 годам многие меняют сексуальную ориентацию, т. е. становятся
гомосексуалистами или бисексуалами, занимающимися сексом с индивидами
двух полов. Некоторые с помощью хирургической операции меняют свой пол
(См. «Почему погибнет Америка», О. А. Платонов). Такой образ жизни не
может не вызвать нарушений в генетической программе представителей
обоих полов. Но так как именно женщина вынашивает ребенка и
значительнее мужчин влияет на физические и личностные свойства будущего
ребенка, особенно важно состояние ее генетической программы. У
американских женщин эти программы в таком трагичном состоянии, что уже
четверть населения нравственно свободной Америки нуждается в постоянном
наблюдении у психиатра.

Нравственно свободные американки пополняют свое государство лицами
с явно выраженной патологией личности: в лучшем случае тунеядцами, в
худшем — преступниками. Из всего трудоспособного населения Америки при
работе только каждый второй. Стоит ли удивляться постоянно растущему
здесь числу насильников? По данным ФБР, «четвертая часть всех девочек
США до 12 лет подвергается изнасилованию». Это значит, генофонд
четвертой части женщин испорчен вмешательством насильников. Ведь в
соответствии с законами телегонии первый в жизни женщины мужчина вносит
свою часть генетической программы в программу ее будущих детей. Это
влияние осуществляется вне зависимости от того, привела ли первая связь
к беременности или нет. Представляете, как разрушающе вмешиваются
насильники в генетическую программу будущих детей насилуемых девочек!

Еще одним трагичным следствием царящей в Америке нравственной
распущенности является добровольная стерилизация миллионов девушек.
Желая предаваться сексу без ограничений, они подвергают себя
стерилизации и уже не могут иметь детей. Стоит ли удивляться, что уже
четвертая часть взрослого населения Америки представлена содомитами
(гомосексуалистами) и лесбиянками, что ведет американское общество к
вырождению? За сексуальный блуд расплачивается вся нация.

Так можно ли считать предъявляемый к нравственному облику женщин
спрос несправедливым, если они сильнее влияют как на деградацию, так и
на эволюцию общества? Мужчин, которые не в состоянии качественно
выполнять функцию мужа и отца, производят на свет именно они. Поэтому в
первую очередь их следует вернуть на путь нравственной чистоты.

Спасибо всем, кто участвовал в голосовании в теме "О девственницах", оставлял комменты, участвовал в дискуссиях. Отдельное спасибо тебе, Aklimdasin за активную беседу. Знаешь, ты пишешь:

"...Например, девушка нормальная, хорошо воспитанная, жила с 18 до 22 лет с одним мужчиной, предположим, в гражданском браке. Потом они расстались. Она осталась недевственницей. И что? Она уже второго сорта? "Юзаное", как говорит наш общий знакомый?
В современном мире девушки тоже находят для себя и интересную работу и перспективу роста, замуж выскакивать после школы - это по меньшей мере глупо. Нужно тоже иметь и специальность, и свой кусок хлеба на всякий случай. А этого удается достичь годам к 25-26...  ...И что - до этого времени в девственницах сидеть и ждать, что какой-то принц все это немедленно оценит и упадет к её ногам со словами восхищения? Более вероятно, что он подозрительно посмотрит и скажет - раз ты никому не была нужна до 26 лет, то что-то в тебе не так...."

Если хочешь знать моё мнение по этому поводу, то оно таково. У каждого свой жизненный путь. И как бы он, тот, который каждый из нас, его (свой жизненный путь) не прошёл, это будет путь тот единственно правильный для каждого из нас. Мы заслуживаем то, что мы имеем на тот момент, когда делаем переоценку ценностей, которые мы имеем. Каждый человек сам определяет как ему жить и что делать, каким жизненным путём идти.

То, что касается нормальной девушки, хорошо воспитанной, жившей с 18 до 22 лет с одним мужчиной в гражданском браке,- это её судьба. Она сама избрала для себя такой свой жизненный путь.

Но, для общества, на мой взгляд это аморально. У медали есть всегда две стороны. Одевая сорочку на своё тело, мы думаем, как нас воспримет общество, глядя на эту сорочку, но и не забываем о нашем теле, думая о том, насколько ему (телу) будет комфортно соприкасаться с этой сорочкой.

Ну так почему же мы не смотрим на другие моменты в жизни (темы нравственности, например) двусторонне. А смотрим на это только с одной стороны?

Но это всего лишь моё мнение.

(Для особо умных придется пояснить.
Я не прошу обращаться ко мне на вы
Обращайтесь ко мне как вам удобно.
Это попытка объяснить, почему я не тыкаю)

Вы ( мест. личн.) - в словаре Русского языка классифицируется как
"Употребляется при обращении к нескольким или многим лицам,
а также как форма вежливого обращения к одному лицу."
От себя хочу добавить, что это форма вежливого обращения к незнакомогу лицу.

Почему некоторые считают, что с появлением Интернета, элементарные
правила обращения между людьми, были устранены?

Лично я не вижу различия в правилах общения
между общением в жизни и общением на Инете.

Если человек хам в жизни, его хамство проявится и на инете.
Если он подлец и негодяй на инете, то могу вас заверить,
что он такой же и в живую.
 
Бытует мнение, что на инете вежливым быть не обязательно.
Или особо меня умиляет, когда заявляют "На инете все друзья"
Оставим это на совесть заявлявших.

Некоторые заявляют, что "на инете все равны!".
Скажу вам на это. Нас пытались сделать всех равными в 1917
и мы все знаем, что из этого получилось.

Для меня обращение к собеседнику "Вы" и "Ты" - остается показателем
как я отношусь к собеседнику
"Вы" - нетрально вежливо
"Ты" - к тому, кого хотел бы считать своим другом,
или к тому к кому выражаю крайнюю форму неприязни.