Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать 

при окончании, когда соперник твой осрамит тебя?

Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай,

дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда 

бесчестие твое не отойдет от тебя.

Не спеши оклеветать человека перед судьёй. 

Если он докажет, что он прав, ты будешь посрамлён.

Если у тебя законная тяжба с соседом, 

постарайтесь решить её между собой. 

И не выдавай тайны другого.

Иначе ты будешь опозорен и приобретёшь дурную славу, 

с которой никогда не расстанешься.

***

Не спішися ставати до позову, бо що будеш робити в кінці його, 

як тебе засоромить твій ближній?

Судися за сварку свою з своїм ближнім, але не виявляй таємниці іншого,

щоб тебе не образив, хто слухати буде, і щоб не вернулась на тебе обмова твоя.

***

Что увидишь своими глазами, не торопись выносить на суд; 

а иначе - каково будет потом, когда посрамит тебя ближний?

Судись с ближним лишь по собственному делу, чужой тайны не разглашай,

а расскажешь - тебя же опозорят, и бесчестия тогда не миновать.

(Притчи, глава 25, стихи 8-10) 

20 марта 2011

Руководство Украинской Православной Греко-Католической Церкви отправило государственным инстанциям, средствам массовой информации, христианским церквям всех конфессий и деноминаций письмо по поводу открытия в Донецке "церкви ЛГБТ-христиан". Украинские государственные инстанции, и СМИ дружно проигнорировали это письмо, являющееся ответом на заявление "ЛГБТ-христиан" о том, что католики вовсе не против гомосексуалистов-священников. Привожу полный текст письма, под которым (с небольшими замечаниями)подписался бы и я сам.

 

Так называемая христианская Церковь ЛГБТ

 

12.1.2011 Министерство юстиции зарегистрировало общественную организацию ЛГБТ-христиан (лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, трансгендерных людей).  20.2.2011 открыли храм для этой псевдоцеркви в Донецке. На их фотографии можно увидеть мужчину, имеющего римо-католический епитрахиль с цветами радуги, а на шее православный крест. "Храм и религиозная община" прикрывается именем сотника Корнилия.

Правдивая Церковь - это сообщество людей, совершающих покаяние, которые правду называют правдой, грех - грехом и уважают Божий закон. В чем нонсенс т.н. церкви ЛГБТ? Если кто-то гомосексуалист, то имеет возможность быть членом христианской Церкви, но при одном условии, что хочет душу свою сберечь, что грех назовет грехом, и что изъявит желание против греха бороться, а не нормализовать его. Грешить - это человеческое, но избегать покаяния, а грех нормализовать - это демонское. Иисус ясно сказал: "Если не покаетесь, все погибнете так же". Это слово касается не только гомосексуалистов, но и прелюбодеев, воров, обольстителей, преступников, а также и церковных фарисеев.

Эта группа ЛГБТ ни в коем случае не должна называться христианской Церковью, разве что христианской сектой. Название ЛГБТ-христиане является таким же нелепым, как и утверждение: "Самые здоровые люди - это больные СПИДом". СПИД - это смертельное заболевание, оно противоположно здоровью, а распространяют его гомосексуалисты.

К сожалению, экс-глава УГКЦ Л. Гузар имеет вполне такое же мышление, как и т.н. христиане ЛГБТ. Он открыто одобряет гомосексуализм. (См. книга "Беседы с блаженнейшим Л. Гузаром: К постконфессиональному христианству").

Это оскорбление и ложь называть сотника Корнилия или иного святого гомосексуалистом. Он, как и любой другой святой и христианин, в отличие от гомосексуалистов называл грех грехом и хранил Божьи Заповеди. Он не высмеивал Божьих законов, как это делают ЛГБТ. Религиозными фразами и ложью не проинформированные христиане введены в замешательство, чтобы вместо покаяния, шли широкой дорогой гордыни, нечистоты и нераскаяния к вечной погибели.

Синод епископов УПГКЦ этим официально информирует всех христиан Украины: Недопустимо, чтобы группу активных гомосексуалистов называть христианской церковью. 

Ее можно назвать блудницей антихриста, или сектой, ибо ни в коем случае она не имеет ничего общего с христианством. Не меняет сути то, что идеологи ЛГБТ ложно манипулируют правдами Божьего слова. За их комментариями есть не Дух Святой, Дух Правды, но дух лжи. И дьявол в пустыне цитировал Священное Писание самому Христу. Необходимо хорошо знать четкую позицию Священного Писания и Церковного Предания. Бог назвал гомосексуализм (ЛГБТ) гадостью, т.е. самой извращенной формой греха. Только Триединый Бог имел и имеет право установить, что есть грех, а что нет. Этот святой Бог осудил гомосексуализм и назвал его гадостью раз и навсегда. Никто в мире не имеет силы изменить справедливые Божьи законы.

"С мужем не сойдешься, как сходишься с женщиной: это мерзость" (Лев.18, 22)

"Кто ляжет с мужчиною, как с женщиной, - оба они сделали мерзость ..." (Лев. 20,13)

"Не обманывайтесь: Ни блудники, ни идолослужители ... ни мужеложники (гомосексуалисты) ... Царства Божия не наследуют "(1 Кор. 6,9-10).

Главная причина гомосексуализма, как подчеркивает апостол Павел, - это отступничество от Бога и идолопоклонство (Рим. 1,26-27).

Синод епископов УПГКЦ призывает членов ЛГБТ, чтобы правдиво называли грех грехом и истинно раскаивались, так как это делают те христиане, которые идут дорогой правды и спасения. И за гомосексуалистов и за их грехи умер Иисус на кресте. И их Бог любит, и за них дал Своего Единородного Сына на смерть. Это спасение необходимо принять через спасительную веру. Примером является раскаявшийся разбойник, который признал свои грехи, уверовал в Иисуса и был спасен. Иисус освобождал души от нечистых демонов. К ним относятся и демоны гомосексуализма. Эти демоны гордости и нечистоты, хотя и отойдут из человеческой души, то все же оставляют человеческую психику нарушенной. Процесс оздоровления длится годами. В ранах Иисуса наше оздоровление. Это обещание – для каждого кающегося грешника, а значит и для гомосексуалиста, который раскаивается. Наибольшая заповедь – это любить Бога всем сердцем. Наибольшая забота заключается в том, чтобы спасти свою душу - обрести вечную жизнь. Любовь к Богу и вечная жизнь сопряжено с условием: хранить Божьи Заповеди. Иисус сказал: "Кто имеет заповеди мои, тот любит Меня". Иисус, объясняя шестую и девятую заповедь, говорит: "каждый, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матф. 5,28). И далее: "Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога "(Матф. 5,8). "Но если не покаетесь, все так же погибнете" (Лк. 13,3). Это касается всех людей без исключения, а значит и гомосексуалистов.

 

Синод епископов УПГКЦ

+ Маркиан, ЧСВВр

+ Методий, ЧСВВр

+ Самуил ЧСВВр

+ Илья, ЧСВВр

Львов, 3.3.2011

 

Копии: представителям христианских Церквей в Украине

 

Адрес: Синод УПГКЦ, ул. Сосновая, 3, Львов - Брюховичи, 79491, Украина

www.uogcc.org.ua, www.community.org.ua; pidhirci.community @ gmail.com

Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись;

потому что лучше, когда скажут тебе: "пойди сюда повыше", 

нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои.

Не строй из себя важную персону. Лучше, если царь сам позовёт тебя. 

Но если ты придёшь без приглашения, ты можешь попасть в затруднительное положение.

***

Перед царем не пишайся, а на місці великих не стій,

бо ліпше, як скажуть тобі: Ходи вище сюди! 

аніж тебе знизити перед шляхетним, що бачили очі твої.

(Притчи, глава 25, стихи 6-7) 

19 марта 2011

Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд:

удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.

(Притчи, глава 25, стихи 4-5) 

18 марта 2011

Проходил я мимо поля человека ленивого

и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном,

поверхность его покрылась крапивою,

и каменная ограда его обрушилась.

И посмотрел я, и обратил сердце мое,

и посмотрел и получил урок:

"немного поспишь, немного подремлешь,

немного, сложив руки, полежишь, - и придет, [как] прохожий, бедность твоя,

и нужда твоя - как человек вооруженный". (Притчи, глава 24, стихи 30-34) 

17 марта 2011

Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: 

к чему тебе обманывать устами твоими?

Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, 

воздам человеку по делам его".

Не говори без причины против кого-либо, не лги.

Не говори: "Он сделал мне больно, и я отвечу ему тем же. 

Накажу его за причинённое мне зло".

***

Не будь ложним свідком на свого ближнього, і не підговорюй устами своїми.

Не кажи: Як зробив він мені, так зроблю я йому, верну людині за чином її!

***

Не свидетельствуй зря против ближнего - пусть не будет на устах твоих обмана.

Не говори: "Как он со мной поступил, так и я с ним, воздам ему по заслугам!"

(Притчи, глава 24, стихи 28-29) 

16 марта 2011

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.  Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. (Матф. 22: 1-10) Царь, войдя посмотреть и пр.: Суд Божий относительно добрых и злых из числа призванных в Царство Христово. Суд этот совершается иногда еще здесь на земле, потом после смерти, и главным образом совершится на последнем страшном суде. Злой изображается здесь под образом человека, одетого не в брачную одежду. В древности цари и князья имели обычай, особенно на востоке, давать приближенным своим и друзьям в подарок верхние одежды; отвергнуть такой дар значило оказать презрение к дарящему (ср. Быт. 45, 22. 4 Цар. 10, 22. Есф. 4, 8. 8, 15). Получившие такие одежды в них являлись во двор царский на пиршества. Впрочем и другие приглашенные должны были иметь одежды праздничные; явиться в непраздничной одежде значило оскорбить пригласившего, и такой оскорбивший конечно считался недостойным участвовать в пире царевом. Так и при призвании в Царство Христово Господь каждому в крещении дает светлую одежду чистоты духовной. Пренебрегший этою одеждою и явившийся на духовное пиршество церкви в оскверненной грехами одежде, ведущий греховную жизнь, достоин осуждения и наказания. „Хотя призвание и очищение есть дело благодати; но то, чтобы призванный и облеченный в чистую одежду постоянно ее сохранял таковою, зависит от старания призванных. Призвание бывает не по достоинству, но по благодати; поэтому должно соответствовать благодати послушанием, и, получив честь, не показывать такого нечестия... Поэтому великое наказание ожидает нерадивых. Ибо ты, уклоняясь к развратной жизни, такие оскорбляешь Бога, как они оскорбили Его тем, что не пришли к Нему. Ибо войти в нечистой одежде означает, имея нечистую жизнь, лишиться благодати. Потому и сказано: он  же молчал ... Не имея, чем защитить себя, он осудил самого себя и подверг чрезвычайному наказанию" (Злат.).

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 14 ибо много званых, а мало избранных. (Матф. 22: 11,12) Бросьте во тьму внешнюю: ср. 8, 12. „Слыша о тьме, не подумай, что он только тем и был наказан, что был отослан в темное место; нет, здесь будет еще плач и скрежет зубов, что показывает нестерпимые муки"

Толкование Евангелие от Матфея / Епископ Михаил (Лузин)

Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, 

и потом устрояй и дом твой.

Не строй дом раньше, чем засеял поля свои. 

Убедись, что готов вырастить хлеб прежде, чем строить дом.

***

Приготуй свою працю надворі, й оброби собі поле, 

а потім збудуєш свій дім.

***

Обустрой сперва двор, займись своим полем, 

а потом уже строй себе дом.

(Притчи, глава 24, стих 27) 

15 марта 2011

Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде - нехорошо.

Кто говорит виновному: "ты прав", 

того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;

а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

В уста целует, кто отвечает словами верными.

Это слова мудрых: Судья должен быть справедлив 

и не должен помогать кому-нибудь просто по знакомству.

Если судья освобождает виновного, 

то люди будут против такого судьи и будут плохо говорить о нём.

Но если судья наказывает виновного, все люди буду рады его справедливости.

Честный ответ осчастливит всех, как поцелуй в уста.

***

І оце ось походить від мудрих: Звертати увагу в суді на обличчя не добре.

Хто буде казати безбожному: Праведний ти! 

того проклинатимуть люди, і гніватись будуть на того народи.

А тим, хто картає його, буде миле оце, і прийде на них благословення добра!

Мов у губи цілує, хто відповідає правдиве.

***

ВОТ ДРУГИЕ СЛОВА МУДРЕЦОВ. Пристрастный суд - недоброе дело;

кто оправдывает нечестивца - проклят народами, отвергнут племенами.

Но благо тем, кто наказывает, снизойдет на них благословение.

Верный ответ - что поцелуй в уста.

(Притчи, глава 24, стихи 23-26) 

14 марта 2011

Не радуйся, когда упадет враг твой, 

и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.

Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, 

и Он отвратит от него гнев Свой.

Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,

потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет.

Не радуйся беде врага твоего, не радуйся, когда он упадёт.

Господь увидит, если ты радуешься этому. 

Господь не одобрит этого и может помочь твоему врагу.

Не допускай волнений из-за злых и не завидуй им.

Нет надежды у злых, и свет их станет темнотою.

***

Не тішся, як ворог твій падає, а коли він спіткнеться, хай серце твоє не радіє,

щоб Господь не побачив, і це не було в Його очах лихим, 

і щоб Він не звернув Свого гніву від нього на тебе!

Не пались на злочинців, не заздри безбожним,

бо злому не буде майбутности, світильник безбожних погасне.

***

Пал твой враг - не радуйся, споткнулся - пусть не ликует твое сердце,

иначе увидит ГОСПОДЬ, сочтет это злом и Свой гнев от твоего врага отведет.

На злодеев не злись, нечестивым не завидуй,

ибо у зла нет будущего, и светильник нечестивых погаснет.

(Притчи, глава 24, стихи 17-20) 

13 марта 2011