Хэллоуин – праздник внутренней пустоты.

Вопреки бытующему обывательскому мнению, христианство не отменило язычество и не уничтожило его, поскольку это попросту невозможно.

Христианство очень мудро повело себя с язычеством – то вытесняя его собою с насиженных мест, то возвышаясь сияющими высотами над теми зарослями, в которых нимфы стенали о смерти «великого Пана».

И процесс этот шёл одинаково – и на Востоке, и на Западе.

Но мухи не садятся на котёл, пока котёл горяч. И древняя ложь не воскресает, пока люди хранят веру.

Стоит же веру утратить, или начать утрачивать, как из-под священных риз христианского мира начинает выползать ожившая нечисть…

По календарю эта нечисть претендует на торжества в один и тот же день с христианскими праздниками – и вот уже трудно разобрать – что мы, собственно, празднуем?

Так произошло с праздником Всех Святых, который католики празднуют не в зависимости от Пасхи (как мы), а фиксировано – 1-го ноября.

На это время по кельтским понятиям попадает какое-то своё празднование, связанное с духами, призванным то ли духов ублажить, то ли от них защититься.

И вся эта этнографическая блажь со временем перекочевала в Новый Свет в головах эмигрантов – и там праздновалась в этнических группах ирландцев, шотландцев, валлийцев.

Ну, а уже в наши годы, т.е. с конца ХХ века, праздник коммерциализировался – и в качестве экспортного товара стал активно распространяться по миру…

Критиковать подобные «праздники» – это всё равно, что ругаться с паровозом.

И запрещать его бестолку.

Нужно только назвать вещи своими именами: Хэллоуин – это праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализации.

Надо сказать, что у каждой страны хватает своей собственной бесовщины, но почему-то именно англоязычная бесовщина с некоторых пор автоматически превращается в нечисть интернациональную.

Почему германские Вальпургиевы ночи и прочие шабаши дальше Европы нос не кажут (не в пример тыквенным рожам с огоньком внутри)?

Естественное распространение Хэллоуина всегда ограничивалось англоговорящими странами: США, Великобританией, Австралией. И то, что сегодня «праздник древних кельтов» расползается по Евросоюзу, – есть знак глубокой зависимости – финансовой и культурной – от Штатов; зависимости, возникшей после окончания Второй Мировой.

Наше холуйство более позднего происхождения, поскольку мы у Штатов ходим в унизительной зависимости не с конца войны, а с «лихих 90-х»…

Что ж, мир слепливается в кучу, интегрируется, объединяется. При этом внутренне людям всё больше угрожает опустошение и бессмысленность существования.

Но ведь опустошённому и объединённому человечеству тоже нужно что-то праздновать. Так вот и возникают специфические «красные даты глобального календаря».

Хотя можно и у заморских купцов покупать хороший товар.

Но в том-то и вся суть заимствованной шумихи, что берётся только нечто поверхностное и глупое, бьющее по страстям, как по клавишам…

Всемирные праздники объединённого человечества непременно шумны – как открытие очередной Олимпиады, на которое смотрят, сидя у экранов, сразу несколько миллиардов людей.

После праздников, типа Хэллоуина, специально надо ещё день отсыпаться.

Это не праздники от слова «праздность» (т.е. покой, отдых от изнурительного труда). Напротив, это будет шум и гам, визг и вой.

Скорее шабаш, чем покой.

Скорее знак душевного надрыва, чем признак подлинного веселья.

Это не праздник села или небольшого города – это праздник мегаполисов, где сконцентрирован праздный люд и в карманах водятся шальные деньги.

Это не праздник детей, стариков или серьёзных людей среднего возраста – в ресторанах, пабах и ночных клубах больших городов эту заморскую баланду будут хлебать молодые люди с пустой душой и лишними деньгами.

Они уже сегодня считают себя гражданами мира. Собственно для них и создаётся весь этот «новый месяцеслов глобального человечества».

«Помолимся убо о них, да откроются их душевные очи, и да приидет на них вразумляющая и очищающая благодать Святого Духа».

Мы дерзнули высказаться о смысловой изнанке явления. Не ругались, не клеймили, не призывали запретить.

Хотя, что касается учебных заведений, то здесь ограничения однозначно необходимы.

Но мы и об этом не заикнулись.

Сказали, что спорить бесполезно – как и с паровозом: массивен, едет по прямой и мозгами не обладает.

Но ведь Адам в Раю давал животным имена! Почему бы и нам в местах изгнания не назвать клопа – клопом и обезьяну – обезьяной?

Не лишайте нас этой поэтической радости и умного труда.

Различать между чистым и нечистым, между священным и профанным – главное отличие человека, которому подарена вера.

Правда, как говорил А. Ф. Лосев, дерзните сделать неумолимые выводы из того, что «дважды два – четыре» – и вы наживёте себе немало врагов.

Самая распространённая реакция людей, для которых Хэллоуин – праздник, это призыв считать явление нейтральным.

«Почему нельзя раз в год просто подурачиться, напялить смешные костюмы, разукраситься и повеселиться?

Это просто маскарад, весёлый праздник, без всякого религиозного подтекста…

Что плохого в весёлом празднике не в пост? Главное – меру знать»

Ну что ж, дьяволу не кланяются – и на том спасибо.

Тогда поговорим о «нейтральности».

Действительно, было бы очень неплохо, если бы в нашей жизни было побольше нейтральных вещей и явлений.

Но таков уж груз, лежащий на плечах сынов человеческих, что нейтральных вещей в мире людей нет.

Или почти нет.

Понятие о вещах нейтральных принадлежит грекам. Точнее – стоикам. Это они учили, что благом является только добродетель, злом – порок и невежество, а всё, что посередине – нейтрально.

Так, например, нейтральны, по их мысли, деньги.

Ими можно пользоваться как для благих, так и для злых целей.

Иными словами, нейтрально всё то, что приобретает оценку в процессе использования. «Ищите зло не в вещах, а в намерениях», – учили эти философы.

Однако те самые деньги, о которых стоики рассуждали возвышенно и отстранённо, для нас совсем не всегда таковы.

Любовь к ним (сребролюбие), по Апостолу Павлу – «корень всех зол» (1 Тим. 6:10). И подавляющее большинство людей никогда не относились, и не относятся к деньгам нейтрально даже в теории.

Жизнь убеждает нас в том, что мы не способны нейтрально относиться даже к тому, что по природе действительно нейтрально.

Хэллоуин же нейтрален ещё менее банковских билетов…

В своём последнем пределе человеческий мир весь религиозен.

Отношение к еде и одежде, браку и детям, смерти и рождению во всех культурах формируется культом, и специфично настолько, насколько специфичен культ.

Вы можете и не догадываться о культовых корнях того или иного явления, но это не значит, что этих корней нет.

Своя религиозная предыстория есть и у открытия Америки, и у появления Ротшильдовского капитала, и у перехода Суворова через Альпы.

Вам до этого дела нет?

Но тогда так и скажите, но не записывайте в нейтральные явления то, что по определению не может быть нейтральным.

Хэллоуин не нейтрален уже хотя бы по дате проведения.

Неужели это кому-то непонятно?

В сей день католики празднуют память Всех святых – т.е. и Николая Чудотворца, и мученицы Варвары, и Георгия Победоносца… Всех!

Но если накануне этого дня расползтись на ночь по кабакам, и пить «кровавую Мэри» – так, как если бы это была кровь, и надеть костюм скелета, продолжая считать себя «нейтральным деятелем», то сами дайте диагноз.

Коммунист не верил в Бога, но на Пасху тихо, как мышь, не сидел, а снаряжал комсомольские отряды, чтобы не пускать других в храм, а возле самого храма устраивал шум, срывая Богослужение.

Этим самым большевик доказывал не столько неверие, сколько ненависть к Воплотившейся Истине.

Сидел бы тихо – был бы нейтрален. А так – извините…

Точно так же не нейтрален по отношению к насмешке над Всеми Святыми тот, у кого нет в голове мозгов, а в сердце – совести, что бы он себе не пробормотал в самооправдание.

По логике людей подобного рода, бить в барабаны и орать частушки в Пасхальную ночь за церковным забором есть занятие «просто весёлое» и «нейтральное».

В прошлом веке это многие так и объясняли.

И эти же люди, находящие вкус в игривом богохульстве, называют Православную Церковь «пережитком Совка»!

Вонми, небо, и слушайте, Небеса. Когда-нибудь Вы будете свидетелями…

А теперь, я спрошу вас.

Хэллоуин насыщен символикой смерти или нет? Черепа, вурдалаки, призраки там есть или нет?

Разве символика смерти нейтральна?

Или у вас никто никогда не умирал в роду?

Или вы никогда у зева разрытой могилы не стояли, и стоять не собираетесь?

Череп человеческий – он и в монашеской костнице, и на картине Верещагина, и в руке у Гамлета – равно священ и таинственен.

Он уважения к себе требует, а не кощунства над собою.

Из него нельзя пепельницу делать или чашу – как сделали печенеги с головой Святославовой.

Если вы с этим не согласны – с вами не о чем разговаривать.

А если согласны, то как можно считать нейтральным то «баловство» с черепами и то перевёрнутое отношение к смерти, которым пропитан сей полночный шабаш в канун Всех Святых, который вы дерзаете называть праздником без кавычек?

Отношение к смерти делает человека человеком. И оно есть неистребимый корень религиозности.

Не верите мне – читайте Тойнби (выдающийся британский философ, один из разработчиков цивилизационной теории – Ред.).

Человек же есть существо динамическое. Он находится в постоянном движении – и либо деградирует, либо развивается. Нейтрального положения не существует.

У человека всегда есть возможность преодолеть себя и вырасти над собой, либо же –  перестать вообще быть человеком.

Хэллоуиновское отношение к смертной символике – и есть один из признаков утраты человеческого достоинства.

И современная цивилизация – та самая, которой так некритично восхищаются бессердечные и суетные люди – ведёт к исчезновению человека.

Это её свойство.

Это – цивилизация крайнего эгоизма и культа наслаждений.

Оргазм и смерть царствуют над нею.

Цивилизация блудных конвульсий и смертной гнили – вот ещё одно имя, которое да будет позволено нам произнести.

Не верите мне – читайте Оливье Клемана (современный французский богослов – Ред.).

И в контекст этой цивилизации, словно пижама в чемодан, удобно укладывается подземный ночной хохот с маской вурдалака на лице.

Вы называете это нейтральным явлением?

…Мир слепливается, склеивается, глобализуется. При этом мир внутренне опустошается. Опустошённому миру тоже нужно что-то праздновать.Но только никому не советовал бы я бесу в адвокаты наниматься.

Советовал бы лучше купить глазной мази, в Апокалипсисе упомянутой, чтоб помазать глаза и увидеть мир в его подлинном, а не «нейтральном» виде.

 Протоиерей Андрей Ткачёв