береги себя

120.06.08, 22:10

Невпечетляеть

220.06.08, 22:11Відповідь на 1 від G_riv

что

320.06.08, 22:36Відповідь на 2 від Мисс Дочь Ада

где

420.06.08, 22:38

Всё вышеизложенное, ответы на вопросы и рассуждения демагогические. НЕЦІКАВО

520.06.08, 22:51Відповідь на 4 від G_riv

*blabla* *tongue*

620.06.08, 22:54Відповідь на 3 від CKB

задай 1,2,3,4,5,.........................или 18-й вопрос и я отвечюна него

720.06.08, 22:54Відповідь на 6 від Мисс Дочь Ада

задай 1,2,3,4,5,.........................или 18-й вопрос и я отвечюна негоЗадаю 12345 - отвечай

820.06.08, 23:10Відповідь на 7 від CKB

1.Один из самых естественных вопросов сомневающегося – почему существует ад? Если Бог есть Любовь, почему Он обрекает грешников на вечные мучения?

Ответ, на этот кажущийся неразрешимым вопрос, на самом деле не так сложен. Самое главное здесь вот что: христианство пришло в мир вовсе не с вестью о том, что существует ад. Нет, ад – темное царство мертвых - известен почти всем дохристианским культурам. Своим же Воскресением Христос открыл людям тайну жизни, а не смерти – тайну Рая .

К сожалению, наши представления об аде и рае далеки от христианских. Слово “ад” у многих современников вызывает в памяти картинки из журнала “Крокодил” советских времен: сковородки, бока которых жадно лижут языки адского пламени; грешники, страдающие в кипящем масле на этих сковородках, и рогатые черти, нем

920.06.08, 23:11Відповідь на 7 від CKB

немилосердно тычащие грешников. Смею утверждать, что картины эти, при всей своей наглядности, имеют мало общего с христианским пониманием вечных мук.

1020.06.08, 23:11Відповідь на 7 від CKB

2.При словах «страшный суд» положено испытывать страх и трепет. «Страшный Суд» – последнее, что предстоит людям. Когда истечет последняя секунда существования Вселенной, люди будут воссозданы, тела их вновь соединятся с душами – чтобы все-все смогли предстать для отчета перед Творцом...

Впрочем, я уже ошибся. Я ошибся, когда сказал, что люди воскреснут для того, чтобы быть приведенными на Страшный Суд. Если принять такую логику, то о христианском богословии придется сказать нелицеприятную вещь. Ведь «мы и просто грешного человека никогда бы не похвалили за такое дело, если бы он вынул из могилы труп своего врага, чтобы по всей справедливости воздать ему то, чего он заслужил и не получил во время земной жизни своей».