Неділя про "Самарянку"

Неділя про "Самарянку"

Апостол: Ді 11 19-26,29 - З0
Євангеліє: Йо 4,5-43

У Старому Завіті читаємо: "І став народ сперечатися з Мойсеєм, викрикуючи:" Дай нам води пити!... Для чого це ти вивів нас з Єгипту, щоб спрагою заморити нас і дітей наших, і худобу нашу?»(Вих. 17, 2-3б). Незважаючи на те велике число чудес, які вчинив Творець ізраїльському народу, народ безупинно спокушав Господа своєю недовірою, своїми сумнівами щодо присутності Бога. Людина завжди спрагла і духовної, і звичайної води. Вода насичує підживляє, дає буття: небесне - вічне, земне - фізичне, тілесне. На вислів Бога Мойсей вдарив палицею по скелі - і потекла вода. Це був ще один знак присутності Бога, його небайдужості до свого народу. Він дав цю воду, хоча змушений був би "розсердитися" за скарги людей і прояву їх невдоволення, нарікання(якщо думати по - людськи).

У євангельському читанні Господь знову пропонує роздуми про значення води, переводячи це в духовну площину. "Той же, який нап'ється води, якої дам я, - буде повік жити" (Ін 4,14 а). Самарянка відразу побажала цієї води. Особисто Ісус є цією водою, Його вислів - жива і цілюща вода. Він прийшов, щоб послужити всім, освятити і врятувати всіх. Він є даром для кожної людини, Господь бог прийшов" відшукувати і спасти, що загинуло", тобто грішників. Його інтерес і любов не обходять навіть вороже і недовірливо налаштованих людей, тому Він митарів кличе до спасіння, прощає гріхи чужоложніці і вводить розбійника в рай. Син Господній є найбільшим даром Небесного Отця для всіх нас, Отець Небесний дає нам все. Тільки в ньому може задовольнитися кожна людська потреба. Творець першого зробив цей крок назустріч людині, а людині потрібна відкритість, щирість і відкритість на Бога і Його діяння.

Згадаймо про відкриту душу жінки - самарянки, коли вона зустрілася з Ісусом Христом. Вона досить швидко повірила Ісусу, хоч не бачила великих Його чудес, таких, як воскресіння мертвих, оздоровлення прокажених, сліпих, паралізованих. Жінка відверта і пізнає правду про себе, приймає сказане про свої падіння і слабкості, до цього часу вона шукала розради і нормального життя в чоловіках, але п'ять попередніх і шостий, з яким перебувала в неправедному зв'язку, не давали їй спокою і радості. Сама сказала, що не має чоловіка, не вважала його таким, і Спаситель підтвердив ці її слова. Ісус вчить її, що шанування, які вона надає Отцю, не доходять до Нього, від того що Отець Небесний не може отримати того, що противно. З одного боку, здається, що самарянка кланяється Богу, з іншого - знаходиться в грішному житті. Не прийме Господь бог служіння від людини, поки він не покається і не стане на благочестивий шлях. Щаслива самарянка, тому що зустріла Бога, що послужило причиною для виходу з грішного стану.

Сучасний світ спонукає людину приховувати і маскувати свої "темні справи". Особистість намагається грати роль досконалої особистості, щоб витягти увагу і повагу світу. Коли хтось дає якусь допомогу, то хоче, щоб про це "трубіли" по всіх околицях і телеканалах, - Господь бог вчить давати так, щоб одна рука не знала про благодійність другій. Але як би там, наші слабкості і обмеження виявляються, тому що вони актуальні для кожної людини. Тільки Всевишній - досконалий, а ми за Його ласкою можемо осягнути певну ступінь досконалості, хоча не можна забувати, що Творець любить нас і такими, які ми є. Доброго християнина почуття слабкості принижує, воно нагадує йому про силу і могутність Бога, в якому знаходиться наша правдива сила. До нас спрямовані слова Господні "Досить тобі Моєї благодаті, бо сила моя в немочі (2 Кр 12,9).

Самаряни - ворожий євреям народ, але вони увірували в Христа через слова жінки, яка запевнила: "Сказав мені вс , що я робила " ( Ін 4, 39). Ця жінка не просто повірила і прийняла Ісуса як Месію, вона поділилася цим зі своїми ближніми, стала однією з перших Проповідниць серед своїх земляків - і її свідчення дало плоди. Вони не потребували особливих показань або надзвичайних проповідей - повірили жінці на її слово.

Чому в часи апостолів "велике число було тих, що увірували й навернулись до Господа"? (Пор. Ді 11, 216) Так як апостоли не стільки описували, що добрий Господь, милосердний, справедливий, скільки розповідали історію свого життя, до якої увійшов Ісус, давали свідчення вірності Всевишньому. Святий апостол Павло не коливається визнати, що він несамовито гнав Церкву Божу (пор. Гл 1, 13 ). Слуги Божі радістю ділилися своїм досвідом про зміну їхнього життя після зустрічі з Ісусом. Це розповіді конкретного досвіду переживання Христа в житті - не тільки духовного, адже, коли йдеться про апостолів, Ісус з ними їв, відпочивав, вони разом ходили в різні місцевості, спілкувалися, десь ночували, мабуть, і під відкритим небом. Він тужив, плакав, радів - словом, щодня переживав з учнями все. Спаситель разом з ними вирішував проблеми нестачі коштів, їжі тощо. Ми ж часто, однак, не дозволяємо, щоб Ісус жив з нами і в нас. Залишаємо Його в храмах, і нам здається, що Він тільки тут може бути з нами, а ми з Ним. І якщо наше життя зовсім не змінюється, то це знак, що ми не зустріли Спасителя, не вчинили досі так, як Самарянка: "Так коли прийшли до нього Самаряни, то просили залишитися в них. Він залишився" ( Ін 4, 40 ). Марні будуть наші проповіді, молитви, милостині і т.д., Коли будемо говорити про те, чого не пережили, не відчули і коли не живемо Христової наукою.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/31/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/Q8hQKEeNRI4