11 квітня пам'ять мчч. Марка, єп. Арефусійського, Кирила, диякон

11 квітня пам'ять мчч. Марка, єп. Арефусійського, Кирила, диякона, та інших багатьох

Священномученик Марк
Священномученик Марк, єпископ Арефусійський, постраждав за віру в Христа при імператорі Юліані Відступнику (361-363). За вказівкою рівноапостольного імператора Костянтина Великого (пам'ять 21 травня) він зруйнував ідольське капище. Коли вступив на престол Юліан, то почав переслідувати християн і відроджувати язичництво, вороги вирішили помститися святому Марку. Старий єпископ спочатку пішов від переслідування, але, дізнавшись, що язичники в пошуках його віддають катуванням багатьох людей, він добровільно віддав себе на муки. Серед зневаги і знущань святий старець був проведений через все місто і відданий на катування. Йому рвали волосся, терзали тіло, волочили по дорозі, занурювали в болото, підвішували пов'язаного і різали ножами. Вимагаючи від святого єпископа викуп за зруйноване капище, гонителі винаходили все нові і нові муки, стискали старця в лещатах ноги, міцними лляними нитками обрізали вуха і, нарешті, намазавши тіло святого мученика медом і жиром, в спекотний полудень підвісили його в кошику на здобич бджолам . Але святий старець наче не помічав болю, і це ще більше дратувало мучителів. Жителі міста Арефусії, бачачи незламну твердість святителя, відпустили його на волю. Пізніше багато хто з них під впливом його бесід навернулися до Христа. Про страждання святого Марка оповідає святитель Григорій Богослов (пам'ять 25 січня) в Першому слові на Юліана.
Блаженний Феодорит розповідає про святого мученика диякона Кирила, який за царювання рівноапостольного Костянтина Великого знищив багато ідолів у місті Іліополі. За це він був убитий при Юліані Відступнику. Язичники розсікли його тіло і, як дикі звірі, кусали його, за що Господь покарав мучителів сліпотою, виразками і іншими страшними хворобами.
В цей же час в палестинських містах Аскалоні та Газі язичники замучили багатьох християн - священиків, а також жінок і дів, які присвятили себе Богу. Мучителі розсікали їх тіла, обсипали ячменем і кидали на розтерзання свиням. За страшні муки святі мученики отримали переможні вінці в Царстві Небесному, а мучителі справедливу заплату - вічну муку в пеклі.

Прп. Іоанн, пустельник
Під час гонінь на християн благочестива вдова Юліанія ховалася від переслідувань з двома малолітніми дітьми Іоанном і Фимістією. Своїх дітей вона постійно вчила молитвам і читанню Священних Книг. Час від часу отрок Іоанн таємно відвідував ближню обитель, піддаючи себе небезпеці. Одного разу йому зустрівся благочестивий чоловік, який порадив знайти для молитов більш пустинне місце. Повернувшись додому, отрок сказав матері, що йде до одного благочестивого чоловіка. Думаючи, що син скоро повернеться, мати відпустила його. Іоанн вирушив до пустельника Фармуфія і, прийнявши від нього благословення, пішов у пустелю. Молодий подвижник знайшов порожній глибокий колодязь, в якому було багато змій, скорпіонів та інших гадів, і, помолившись, кинувся вниз, але, чудесно підтриманий Ангелом, залишився неушкодженим. На дні колодязя він провів у молитві з хрестоподібно складеними руками без їжі і сну сорок днів, поки змії не покинули колодязь. Одного разу Ангел, що приносив їжу пустельнику Фармуфію, приніс хліб і для святого Іоанна. Ангел не приносив хліб прямо Іоаннові, щоб юний подвижник не возгордився. З тих пір святий отрок отримував Небесну їжу через Фармуфія. Юному подвижнику довелося випробувати багато спокус від диявола. Біси приймали образ матері, сестри, родичів і знайомих святого Іоанна, щоб розжалобити подвижника і змусити його перервати подвиг. Всі вони з плачем по черзі підходили до колодязя, просячи преподобного Іоанна вийти до них. Весь цей час святий не припиняв молитви і після закінчення її вимовив: "Відійдіть від мене", - і біси зникли.
До самої своєї блаженної кончини, що настала в IV столітті, святий Іоанн жив в колодязі, невпинно борючись в пості і молитві. Промислом Божим для його поховання прийшов чернець Хрисихій, що трудився в пустелі протягом тридцяти років. Напередодні кончини преподобний Іоанн після довгих прохань докладно розповів Хрисихію про своє житіє і подвиг спасіння. Після його смерті біля місця його подвигів відбувалися численні чудеса.

Святитель Євстафій, сповідник Вифінійський
Святитель Євстафій сповідник, єпископ Вифінійскій, вже на початку подвигу був ревним ченцем, лагідним і мудрим, сповненим великої віри і любові до ближніх. За своє добродійне життя він був поставлений єпископом міста Віфінії (римська провінція на північному заході Малої Азії) і багато років керував своєю паствою, показуючи приклад доброчесного життя і досконалості. Під час іконоборчої єресі святий Євстафій сміливо виступив проти єретиків, захищаючи шанування святих ікон. Вороги-іконоборці донесли на нього імператорові, і святителю довелося зазнати ув’язнення до в'язниці і жорстокі побої. Нарешті святого єпископа Євстафія позбавили кафедри і заслали в ув'язнення. Помер святий сповідник в IХ столітті на засланні, протягом трьох років переносячи образи, утиски, голод і злидні.

Преподобні Марк та Іона
Преподобні Марк, Іона і Васса вшановуються як родоначальники Псково-Печерського монастиря.
Точно невідомо, коли поселилися перші монахи-відлюдники при струмку Кам'янці в самородних печерах гори, яку місцеві жителі називали "святою горою". Монастирський літопис передає розповідь очевидців, звіроловів з Ізборських на прізвисько Селиши: "Раз випадково прийшли ми з батьком на край гори, де нині церква Богородиці, і чуємо як ніби церковний спів; співали злагоджено, благоговійно, а співаків не видно було, і повітря наповнене був пахощами ладану ".
З перших старців Псково-Печерської обителі на ім'я відомий лише один Марк. Про нього засвідчується: "На початку спершу якийсь старець жив біля потоку Кам'янця при печері, його ж декотрі ловці бачили біля трьох камнів, що лежить над церквою Пресвятої Богородиці печерної; але про це відомо не могли знати, який старець це був, і якого роду, або яким чином і звідки на це місце прийшов, і скільки часу прожив, і коли упокоївся ". Другий ігумен Печерської обителі вніс ім'я старця Марка в монастирський синодик. Преподобний ігумен Корнилій (пам'ять 20 лютого) засумнівався у вірності цього запису і велів згладити його ім'я з синодика. Раптово він тяжко захворів і отримав одкровення, що покараний за те, що наказав викреслити ім'я преподобного Марка з монастирського диптиха. Попросивши прощення слізної молитвою біля гробу старця Марка, ігумен Корнилій відновив його святе ім'я. Коли була викопана печерна церква Успіння Пресвятої Богородиці та розширені похоронні печери, ігумен Дорофей знайшов гріб преподобного Марка зотлілим, а мощі і одяг неушкодженими.
У 1472 році селянин Іван Дементьєв рубав ліс на обриві гори. Одне з зрубаних дерев покотилося вниз, здираючи землю і вириваючи з коренем інші дерева. Обвал відкрив вхід до печери, над якою був напис: "Богом збудована печера". (Є передання про те, що якийсь юродивий монах Варлаам часто приходив до печери і стирав цей напис, але вона всякий раз чудово відновлювалася.)
На це святе місце, намолене першими подвижниками, прийшов священик Іоанн на прізвисько "Шестнік" - переселенець. Він був родом з "Московської країни" і священнодіяв у Юр'єві (нині Тарту) в "правовірній церкві, поставленої псковичами" в ім'я святителя Миколая і великомученика Георгія, разом зі священиком Ісидором духовно оформляли русських людей, які жили там. У 1470 році батько Іоанн був змушений тікати з родиною в Псков від переслідувань німців-католиків. Дізнавшись про мученицьку кончину свого товариша (пам'ять священномученика Ісидора 8 січня), Іоанн вирішив піти в новоявлену "Богом збудовану печеру", щоб там, на самому кордоні з Лівонією, заснувати монастир як твердиню Православ'я.
Незабаром захворіла його дружина і, прийнявши чернечий постриг з ім'ям Васса, померла. Праведність її була засвідчена відразу ж після смерті. Її чоловік і духовний батько поховали преподобну Вассу в стіні "Богом збудованої печери", але вночі її гріб був "вийнятий із землі невидимою Божою силою". Отець Іоанн і духівник преподобної Васси зніяковіли, вирішивши, що це сталося тому, що вони не повністю здійснили чин відспівування, вдруге відспівали її і знову поховали тіло, але на ранок воно знову опинилося "на верху землі". Тоді стало ясно, що це - знамення Боже. Гріб преподобної Васси поставили в печері з лівого боку. Вражений дивом Іоанн прийняв чернецтво з ім'ям Іони і став подвизатися ще старанніше.
Власноруч викопав печерну церкву та дві келії на стовпах, він став просити священиків Псковського Троїцького собору освятити її, але ті зважилися не відразу, "заради незвичайного місця". Тоді преподобний Іона попросив благословення у Новгородського архієпископа Феофіла.
15 серпня 1473 печерний храм був освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. При освяченні сталося диво від ікони Успіння Пресвятої Богородиці - прозріла сліпа жінка - "послав Милосердний Бог початок Своїх великих дарів Пречистою Своєю Матір'ю". (Ця ікона, яку називають "старою" на відміну від іншої чудотворної ікони Успіння Пресвятої Богородиці з житієм Її, написаної близько 1521 псковським іконописцем Олексієм Малим, зберігається зараз у вівтарі Успенського храму на горньому місці. Ікона з житієм - храмова ікона печерної церкви. ) День освячення печерного храму вважається офіційною датою заснування Псково-Печерського монастиря. Преподобний Іона подвизався в печерній обителі до 1480 року і мирно відійшов до Господа. Після смерті на його тілі виявили кільчастий панцир, який був повішений над його гробом як свідок даних подвигів преподобного, але при набігу німців він був викрадений.
Мощі преподобного Іони спочивають в печерах поряд з мощами преподобного старця Марка й преподобної Васси. Одного разу при нападі на монастир Ливонський лицар, насміхаючись над святими мощами, хотів мечем відкрити кришку гробу преподобної Васси, але його обпалило що вийшли з гробу святої подвижниці полум'я. Сліди цього караючого вогню до цих пір видно на гробі преподобної Васси.