Человек вышел из Бога, развивается на пути к Богу и, в итоге, погрузится в Бога. Таким образом, осознаёте ли вы это полностью или нет,вы - это история Бога. Ваша жизнь - история эволюции. В этой книге данная история становится более сознательной и осмысленной, чем когда либо ранее. Внутренне люди интуитивно знают, что они особые. Это правда.Они, возможно не вполне сознательно, но точно знают, что в жизни есть глубокий смысл, глубокое предназначение жизни на Земле. Редко кто...

Читати далі...

«Смирение есть одеяние Божества» (Прп. Исаак Сирин) «Простоте и смирению наиболее является Бог» (Прп. Иоанн Лествичник) На основе нищеты духа в христианине зарождается и начинает вырастать — как Божий дар — добродетель смирения. Что такое смирение? Этот вопрос задавал многим духовным отцам св.Иоанн Лествичник, игумен горы Синайской. И в ответ на этот вопрос, св.Иоанн получил от отцов ряд определений смирения.Один сказал: «Смирение состоит в постоянном забвении о своих добрых делах». Другой...

Читати далі...

Реализация гораздо глубже, чем вера, от которой тоже можно отказаться. Однако личная реализация, особенно духовная, по прошествии лет становится все крепче и является основанием для личного преображения. Атман, о котором мы говорим, является тонким и неуловимым.Для обычного человека это всего лишь выдумка. Для таких людей гораздо реальнее секс, деньги, пища и одежда. Для них эго является реальностью, которую невозможно превзойти. Для них неописуемая, Абсолютная Истина во всех...

Читати далі...

К одному старцу однажды пришел его ученик и с большой радостью сообщил ему: «Отче, я достиг того, что когда я молюсь, то мысленными очами вижу всегда перед собой Господа».«Не велико твое достижение и напрасно ты так радуешься, — отвечал ему старец, — вот, если бы ты стал видеть свои грехи, то это было бы для тебя великим приобретением». То же утверждали и многие из великих святых. Так св. Антоний Великий говорил: «Не великое дело — творить чудеса,не великое дело — видеть Ангелов; великое...

Читати далі...

– "Не говорите, что вы есте храм Божий", – говорит пророк Иеремия (Иер. 7, 4). Не говори и ты: одна вера в Господа нашего Иисуса Христа может спасти меня. Ибо это невозможно, если не стяжаешь и любви к Нему, делами свидетельствуемой. Что же касается до голой веры, то и беси веруют и трепещут (Иак. 2,19). Максим Исповедник

"Я часто видел свет, - говорит святой Симеон Новый. Богослов, - и иной раз он являлся внутрь меня, когда душа моя имела мир и тишину, а иной раз являлся он мне вдали, или даже совсем скрывался, и, когда скрывался, причинял мне чрезмерную скорбь, потому что тогда думалось мне, что верно он совсем не хочет уже более являться. Но когда я начинал проливать слезы и показывать всякую отчужденность от всего и всякое послушание и смирение,тогда он являлся опять, как солнце, когда оно разгоняет...

Читати далі...

В день Воскресения Христова, возлюбленные братия, нам нужно говорить о мире и любви, потому что в эти дни Христос особенно близок к нам, Он обитает среди нас. А для того, чтобы в душах наших пребывали мир и покой, нужны прежде всего смирение и любовь. Без смирения невозможно достичь мира душевного. В наших сердцах царит теперь несогласие, никто не хочет смирить себя и подчиниться другому, и потому нет в них мира и покоя, нет тихой радости. Смирения достичь можно...

Читати далі...

«Пасха! Господня Пасха!.. Она у нас праздников праздник и торжество торжеств — столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды!» (Свт. Григорий Богослов)

Ноумен и феноменальные объекты, потенциальная энергия и энергия, пришедшая в движение, мысль и действие – все это, по сути, едино и существует лишь в феноменальности. Океан остается одним и тем же, не зависимо от того, есть волны на его поверхности или нет. Океан словно развлекается и играет посредством волн. Подобным образом и энергия, когда она желает увидеть себя в действии, активизирует свою потенциальность, ...

Читати далі...

Христос, говоришь ты, не мог пострадать, если не был рождён. – Я отвечаю: Если Он был рождён, Он не мог быть Богом; или если Он мог и быть рождённым, и быть Богом, почему не мог Он быть рождённым и умереть? Ясно, что рассуждения и необходимые заключения неприменимы к этим предметам, когда поставлен вопрос о повествовании, рассказывающем об Иисусе. Ответ должен быть получен из Его собственных утверждений или из относящихся к Нему утверждений Его апостолов. Родословие должно быть...

Читати далі...