кратко о Лютере

В отличие от ученого, мистик не исследует тайну бытия. Он ее переживает. Тайна спасения не была интеллектуально «выведена» Лютером из их работ предшествующих богословов. В соответствии с его собственным описанием, эта тайна была пережита в мистическом озарении. К сожалению, схоластический интеллектуализм почти похоронил мистический элемент веры Лютера. Но хотя опыт Лютера был в значительной степени обескровлен и отчужден от современного человека, он не был совершенно утрачен. Посмотрим вокруг: нас окружает множество людей, которых Сам Господь призывает к Евангелию. Эти люди были бы рады верить в то, во что верим мы. Но они испытывают к этому препятствия. Нередко те, кто приходят в церковь осознанно, понимают, что вера отличается от идеологии. Чувствовать истину сердцем - не то же самое, что избирать ее интеллектуально. Лютеранство официальных вероисповедных документов, то есть идеологическое лютеранство, не находится в противоречии с лютеранством богослужения, молитвы и Таинств, с лютеранством духовного парения. Но подменить мистическое лютеранство идеологическим просто невозможно. Поэтому мы не менее наших иноземных братьев и сестер нуждаемся в новом открытии лютеровской мистики и лютеровского мистического богословия. Странствие души Реформатора может пробудить интерес к нашему собственному опыту.

Опасности, которые сегодня несет мистицизм, не отличаются от тех, которые присутствовали на исходе Средних веков. Но вне нерационального опыта веры, как и ее рационального осмысления, церковь не может существовать - так же как жизнь разума невозможна без участия сердца. Мистическое богословие Лютера может преподать нам важные уроки и устранить многие препятствия в живом общении с Богом.

пастор Дмитрий Зенченко