....................

...поскольку общение с Богом возможно и поскольку в Своей сверхсущностной сущности

Бог абсолютно выше всякого общения, то между сущностью,

в которой участвовать нельзя, и теми, кто участвует,существует нечто,

делающее участие в Боге возможным.

("Триады", 3, 2, 24.) Палама

Иными словами, святитель Григорий утверждает антиномию двух логически несовместимых истин:

во-первых, что Бог по природе непознаваем,

а во-вторых, что Откровение Божие в Иисусе Христе есть полное Откровение, устанавливающее интимность и единство между Богом и человеком, описанные святым Павлом как образ Тела,дающего человеку видение Бога "лицом к лицу".

Для Паламы это не означает "видеть божественную сущность". Сверхсущий Бог никоим образом не может быть отождествлен ни с какой тварной идеей и менее всего с философской идеей сущности. Бог есть личный Бог.

Когда Бог беседовал с Моисеем, Он не сказал: "Я есмь сущность", но "Я есмь Сущий" (Исх. 3, 14). Ибо не Сущий исходит из сущности, но сущность - из Сущего, так как Сущий объемлет в Себе целокупность Бытия.

("Триады", 3, 2. Пар. 12)

                                   Православное Братство Святителя Г.ПАЛАМЫ