На путешествие по Свазиленду у меня оставался всего один день. Так сказать: "галопом по Европам". Животный мир и природа национальных парков меня мало интересовали, так как до этого Южную Африку я объездила хорошо. Но вот, что запомнилось по прошествии некоторого времени:
1. Идеальные дороги.
2. Прекрасные горные пейзажи.
3. Очень приветливый народ. Хотя Свазиленд и относится к странам с самым низким уровнем доходов и с самой короткой продолжительностью жизни, но что касается безопасности , то с уверенностью могу сказать – страна весьма привлекательна для туристов. Мы спокойно гуляли по окрестностям Мбабане , по сувенирным рынкам, и магазинчикам, как и многие другие туристы и белые местные жители. Женщины свази очень любят яркую одежду, придерживаются последних тенденций в моде и отличаются хорошим вкусом. Это тоже бросается в глаза, так как местные белые придерживаются консервативного стиля в одежде и в повседневной жизни ходят в шортах и майках.

Ncwala  является самым священным и красочным  фестивалем Свазиленда, кторый проходит ежегодно  в конце декабря и начале января.  Празднование  длятся в течение трех недель, первый период начинается в новолуние, когда юноши клана Bemanti  отправляются в путешествие к  Индийскому океану в Мозамбике для сбора пены волн, которая, как полагают, обладают целительной силой. 
 
 
 
 По возвращении в королевский крааль, церемония продолжается и теперь уже называется, "Маленькая Ncwala". Мужчины одеваются в традиционные наряды, поют  священные песни, исполняют национальные танцы, а король освящает новый урожай.
 
 


 Когда Луна полная, начинается "Большая Ncwala.  Молодые люди собираются к королевскому дворцу со  всех уголков страны, они несут с собой ветви дерева "Lusekwane", чтобы построить священную беседку в королевском саду. Из крааля короля выгоняют Священного быка, закалывают его и на следующий день готовят шикарный пир.


 Воины и гости, облаченные  в одежду из шкур и травы, поют вокруг священной беседки, как бы уговаривая короля выйти наружу. В конце концов, он выходит к воинам для исполнения своего священного танца. Потом король вкушает первые плоды собранного урожая(это обычно тыква) и бросает кожуру в толпу, что приводит народ в неописуемый восторг. После этого песни и танцы продолжаются.
Пятый день  фестиваля посвящен отдыху и медитации, после чего, на шестой день разводится огромный костер во ознаменование начала нового года.

У многих африканских народов существуют тайные союзы. Особенно популярны они в Западной и Тропической Африке. Многочисленные тайные общества обычно назывались именами животных-тотемов: леопардов, крокодилов и т.д. Их церемонии состоят из маскарадов, пересказов мифов и жертвоприношений. Однако нам известны не все, потому что они имеют сакральный характер. Например, у аква (Республика Конго) существует два тайных общества – «Анзимба» и «Люди – крокодилы». На Нижнем Конго есть «Общество страны мертвых» Nsi a Fwa. Если начинается эпидемия или уменьшается рождаемость в какой-нибудь области, колдун приглашает детей и взрослых обоих полов для вступления в общество. Неофиты впадают в каталептическое состояние где-нибудь в городе, на базарах, и в таком виде их относят к колдуну в лес, где они остаются от двух до шести месяцев и даже до трех лет. Неофит должен «умереть». Семьи посвящаемых ежедневно приносят к месту церемонии, большое количество пищи для колдуна и его помощников. Африканцы верят, что «мнимая смерть» и все практикуемые при этом церемонии дают возможность неофиту обрести новое тело, свободное от болезней и обладающее репродуктивной способностью.



Другим тайным союзом народов бассейна Конго является нкимба. Нкимба – это учреждение, занимающееся мальчиками, вступающими в период полового созревания. Девочки в нкимба не допускаются.


Мальчиков в возрасте от 10 до 15 лет собирают из разных деревень, удаляют в лес, где они живут. Вступление в нкимба совершается посредством церемонии употребления наркотических средств, бичеванием, переменой одежды, наречением нового имени, клятвы. Принятие в нкимба совершается ночью при пении и танцах. Колдун нганга передает адептам религиозные знания, обучает искусствам и ремеслам. Преподавание проходит на тайном, эзотерическом языке. Посвященные не могут употреблять в пищу мясо и рыбу, обязаны спать на голой земле и должны окрашивать себя в белую краску. Они не могут говорить и смотреть ни на одну женщину – даже на мать. Сами таинства проходят через год или через два по окончании сезона дождей. Курс нкимба имеет три степени, но не все проходят его полностью. Прошедшие обряд являются как бы выходцами из другого мира. Сначала они не должны никого узнавать, делать вид, что не умеют ходить, не знают обычаев «земного мира». Затем происходит сцена «узнавания».




Другой обряд – ндембо. Это обряды и упражнения совместно для мужчин и женщин. Для ндембо не назначается определенного возраста. Допущение в эти таинства не требует никаких условий. Колдун рекомендует желающим подвергнуться мнимой смерти. Обряд проходит в лесу, где неофиты танцуют, поют и под действием внушения погружаются в транс и симулируют смерть. Они становятся умершими ндембо. Колдун своим искусством должен воскресить их. Родственники и друзья обязаны вознаградить колдуна за церемонию и прислать праздничные одежды. Ндембо выкрашиваются в красный цвет, они не имеют одежды, так как считаются умершими. Упражнения ндембо длятся несколько месяцев и проводятся на эзотерическом языке. Посвященный в ндембо также меняет имя.

В Мали популярен другой «тайный союз», он называется «Охотничий союз». Это добровольное объединение людей с единой идеологической системой, ритуалами, обрядами, с единым блоком экзотерической, недоступной для посвященных, информацией. Это во многом тайное общество охотников, воинов, колдунов, врачевателей. Охотники – это социально признанная интеллектуальная, военная и управленческая элита общества у народа бамбара.

Вхождение в союз сопряжено с соответствующим обрядом посвящения. Членами этого союза могут быть только мужчины. За неофитом закрепляется наставник, который преподает основы «охотнического мировоззрения» и охотнической практики. Неофит остается учеником до тех пор, пока не убьет крупное животное, после чего он становится полноправным членом союза. В процессе обучения неофит знакомится с разными ремеслами, изучает мифологию своего народа, узнает свойства растений и т.д. Внутри союза существует иерархия. Ритуалом перехода по ступеням является охотнический подвиг. Охотник является посредником между миром людей и миром потусторонним, миром леса. Ему приписывают разные сверхъестественные способности, например, считается, что охотник может превращаться в животное. Охотник, достигший титула «Симбон», становится получеловеком, полуживотным, он полуживой, полумертвый. Он при жизни причисляется к лику предков. Всего же у бамбара существует шесть тайных обществ: комо, нтомо, нама, коно, коре и чивара. Во главе наиболее распространенного и влиятельного общества, комо, стоит кузнец, который выполняет также функции судьи. Для отправления культов и различных церемоний (культ предков, церемония уборки урожая, похороны, посвящения и т. д.) используются маски и статуи, которые, как и у догонов, изготовляются кузнецами, принадлежащими к особой этнической группе.




Тайные союзы в Африке играют большую роль. Члены этих союзов в процессе обучения переживают мнимую смерть: неофит как бы прощается со своей прежней жизнью, чтобы вступить в новую. Одним из ритуалов прощания с «прошлой жизнью» является ритуал инициации. Необходимо отметить, что все церемонии и ритуалы, проводимые тайным союзом, проходят в лесу. Лес является символом потустороннего мира. Древний человек воспринимает лес как обиталище смерти, так как в нем он видел место, откуда приходит опасность (дикие звери). В лесу живут злые духи. Вступление в тайное общество всегда обусловливается симуляцией смерти. Неофиты считаются мертвыми, которых колдун nganga должен своим искусством воскресить и дать им новое имя. Кроме того, члены тайных союзов нередко сами являются жителями двух миров, мира людей и мира потустороннего.

В Йоханнесбурге появился полукруглый дом из морских грузовых поддонов. Его можно назвать экономичным примером строительства удобного и функционального жилого помещения.



«Трубщоба» - дом, целиком построенный из вторичных материалов, который по форме напоминает полукруглый туннель или сегмент разрезанной вдоль трубы (отсюда и название «slumtube»). Несмотря на кажущуюся неустойчивость, конструкция из грузовых деревянных паллет отвечает европейским стандартам надежности. Кроме того, «трубщоба» уже прошла испытание на комфортность в условиях реальной жизни: в Йоханесбурге в ней поселили европейских студентов-волонтеров.


Это второй проект «палетной архитектуры» дизайнеров Андреаса Клауса Шнейтцера и Пилса Грегора, для воплощения которого они используют деревянные поддоны и другие вторичные материалы. Свой первый «паллетный домик» двое студентов Венского технического университета придумали и построили в 2008 году. Он был представлен на архитектурных выставках и биенале в Вене, Линце, Венеции, Брюсселе и получил первый приз на фестивале минималистической архитектуры в Париже.

Нынешний проект «Трубщоба» получился еще более минималистичным и экономичным за счет изменения конструкции, сообщает портал Inhabitat. Первый «паллетный дом» имел обычную прямоугольную форму, поэтому для соединения поддонов использовались деревянные балки, а это довольно дорогой стройматериал для эконом-проекта. В доме новой конструкции для скрепления паллет оказалось достаточно глины, сена и других легкодоступных местных материалов.

Однако экономичность и доступность - не единственный плюс «трубщоб». Дома из деревянных паллет оказались наиболее подходящими для мест с субтропическим климатом, таких как Йоханнесбург, где температура колеблется от +45 летом до -5 зимой. Если конструкции из металла и деревянных балок нагреваются летом и не могут сохранить тепло зимой, то паллетные «трубщобы» обладают хорошей терморегуляцией.



Название проекта не случайно созвучно со словом «трущоба». Авторы считают, что такие дешевые и функциональные «паллетные дома» должны заменить грязные и неудобные трущобы в бедных поселениях развивающихся стран.

Однажды собрались все звери на совет, только удав не пришёл. Послали за ним антилопу. Антилопа прискакала к удаву, но подойти близко побоялась, остановилась, не доходя до его хвоста, и стала кричать:

— Эй, удав, все звери собрались на площади, ждут тебя!

И поскорее побежала обратно.


Ждали звери удава, ждали, не дождались и послали за ним мангусту. Но мангуста тоже боялась удава и поступила точно так же, как антилопа.


Не дождавшись удава и на этот раз, звери послали за ним муху. Муха прилетела к удаву, увидела, что он спит, и подняла такой шум, что удав проснулся. Не поняв, в чём дело, он с перепугу быстро заполз в мышиную нору.

Мышь, как увидела удава, так и обмерла:

— Ох, зачем это страшилище заползло в мою нору? Надо отсюда убегать, а то как бы не было беды мне и моим деткам!

Собрала она свои пожитки, захватила детей и через запасной ход выскочила из норы.

В это время мимо пролетела птица-медоедка. Увидала она мышь и сказала сама себе:

— Мышь с детьми выбегает из норы средь бела дня. Это неспроста.

На лету она всё оглядывалась да оглядывалась на мышь и не заметила, как с разгону налетела на антилопу — прямо ей между ног!

— Ой, беда! — закричала антилопа. — Кто-то выстрелил в меня и попал мне между ног!

От страха она так рванулась вперёд, что наткнулась на дерево. А на дереве сидели муравьи. От удара они слетели вниз и попали на слона, да с перепугу стали его кусать. Слон тоже испугался, побежал куда глаза глядят и наступил на краба, который сидел у источника. Краб умер, а источник сразу иссяк*.

Все звери пришли в великий гнев.

— Кто повинен в смерти краба? — стали допытываться они. — Краб делал нам добро, давал нам воду. А теперь он умер, и у нас больше нет воды.

Черепаха сказала:

— В смерти краба виноват слон.

Позвали звери слона и закричали на него:

— Эй, слон, что же ты наделал? Зачем ты убил краба?

Слон ответил:

— Дорогие братья, пощадите меня! Меня так искусали муравьи, что я спросонья испугался и побежал куда глаза глядят.

Позвали муравьёв и спросили:

— Зачем вы искусали слона?

— Пощадите нас! — сказали муравьи. — Мы спокойно сидели на дереве. Вдруг на него налетела антилопа и так сильно стукнула, что мы упали прямо на слона. Тотчас мы стали его кусать, чтобы он проснулся и не терял времени. Ведь если антилопа от кого-то бежит, надо быть начеку, не то попадёшь в беду.

Вызвали антилопу, и она сказала:

— Дорогие братья, осторожности нечего стыдиться. Птица-медоедка налетела на меня, прямо между ног. Я подумала, что кто-то в меня выстрелил, и поскакала прочь.

— А ну-ка, медоедка, подойди поближе, — сказали звери. — Почему же это ты летаешь не глядя?

— Господа звери, — ответила медоедка, — и вы, господин судья черепаха! Послушайте, что я вам скажу. Видали ли вы когда-нибудь, чтобы мышь средь бела дня выносила из норы детей и все свои пожитки?

— Нет, — сказали звери.

— Так вот, дело было так, — продолжала медоедка: — я увидала, что мышь выбегает из норы с детьми и всем своим добром. На лету я всё смотрела на них и пролетела между ног антилопы, просто чтобы предупредить её. Ведь мудрая пословица недаром говорит: «Мышь выползает из норы — значит, жди опасности».

Позвали мышь и сказали ей:

— Ты никогда средь бела дня не выползаешь из норы. Что с тобой случилось на этот раз? Мышь ответила:

— О, дорогие братья, выслушайте меня! Всё это случилось из-за удава. Сколько я живу, никогда не было, чтобы он заползал в мою нору. Увидев его так близко, я испугалась, как бы не было беды мне и моим детям. Поэтому я забрала их, захватила все свои пожитки и убежала.

Позвали тогда удава и сказали:

— Ты слишком велик, чтобы лазить по мышиным норам! Что тебе там понадобилось?

И удав ответил:

— Я спал, вдруг налетели мухи, стала шуметь и изо всей силы бить меня по щекам. Спросонья я испугался и залез в мышиную нору. Не казните меня без вины!

Добрались до мухи.

— Подойди сюда, — сказали ей звери. — Как тебе взбрело на ум налететь на удава, когда он мирно спит, да ещё бить его по щекам? Разве мы тебя за этим посылали?

— Нет, — сказала муха.

— Зачем же ты так сделала?

Муха молчала, не зная, что ответить, И вынесен был приговор: «В смерти краба виновата муха. За это отныне и на веки веков она останется без хвоста». Вот почему у мухи нет хвоста.

Как человек, выросший на море и побывавший на берегах разных океанов, могу сказать, что такого удивительного явления своими собственными глазами я не видела. Когда мне скинули ссылку на эти фотографии, я первым делом начала выяснять: А было ли? А бывает ли? Да, бывает! Вот так во время шторма мощный прибой взбил пену и залил все побережье Кейптауна в ЮАР.

Лучшие космические фотографии за август 2010

Красочное столкновение

Обсерватории НАСА объединились, чтобы получить это красивое изображение двух сталкивающихся галактик. Галактики Antennae, расположенные приблизительно в 62 миллионах световых лет от Земли, показаны в сложном представлении из Chandra X-ray Observatory (синий цвет – излучение рентгена), Космического телескопа Хаббл (золотые и коричневые оптические волны) и Космического телескопа Спитцера (красный для инфракрасных длин волны). Показания были сняты в 1999, 2003, 2004 и 2005, смешанное изображение получилось на этой фотографии 5 августа. Более полный спектр помогает ученым понять периодические силы, формирующие Antennae.

Чудеса Земли и неба

При получении этой фотографии использовалась большая выдержка, метеор проносится через небо над заповедником в южном испанском городе Антекере рано утром 13 августа. Метеорическая россыпь Perseid наблюдается каждый август, когда Земля проходит через поток космического мусора, оставленного Кометой Swift-Tuttle.

Подготовка Robonaut

На Космической станции Space Station Processing Facility в Космическом центре Кеннеди НАСА во Флориде ловкий гуманоидный помощник астронавта, известный как Robonaut 2, или R2, стоит на опорной плите, 16 августа. База – часть коробки запуска робота, названной SLEEPR, или Structural Launch Enclosure to Effectively Protect Robonaut. R2 полетит к Международной космической станции на борту шаттла Discovery. Поначалу он будет участвовать только в эксплуатационных тестах, в конечном счете, его модернизация позволит роботу осуществить свою настоящую цель – помогать космонавтам-выходцам в открытый космос с заданиями вне космической станции.

Прожги жизнь, умри молодым

Впечатляющее изображение из европейской южной Обсерватории в Чили, сделанное 28 июля, на котором блестящая и необычная звезда WR 22 и ее красочное окружение. WR 22 является очень горячей и яркой звездой, которая меняет свою атмосферу в космосе намного быстрее, чем солнце. Находится вне эффектной Туманности Carina.

Лед в свободном плавании

Ледяной остров, который откололся от Петермана Глациера в северо-западной Гренландии 5 августа, продолжает свое медленное перемещение 11 дней спустя. Этот снимок сделан 16 августа со спутника Earth Observing-1 НАСА.

Цунами на солнце

Почти полный диск солнца в своей активности, 1 августа. Это ультрафиолетовое изображение из Солнечной Обсерватории Динамики НАСА показывает солнечную вспышку C3-класса (белая область наверху слева), солнечное цунами (подобная волне структура вверху справа), многократные нити магнетизма, крупномасштабное колебание солнечной короны, радио-взрывы, и другое. Различные цвета по изображению представляют различные газовые температуры.

Переодевание

Российскому космонавту Дмитрию Кондратьеву помогают специалисты во время тренировки в бассейне в Звездном Городском космическом центре около Москвы 28 июля. Кондратьев, как намечается, отправится на Международную космическую станцию позже в этом году.

Смертельный удар стихии

Изображение со спутника WorldView DigitalGlobe 2, 10 августа, показывает опустошение, вызванное оползнем в Zhouqu, Китай. Катастрофа убила больше 1 200 человек и оставила тысячи людей бездомными.

Земля и полумесяц

Полумесяц в небе над мечетями старого Каира 15 августа, пятый день священного для мусульман месяца Рамадана.

Роверы, готовые катиться

Два опытных образца подготовлены в 9 корпусе NASA Космическом центре Джонсона в Техасе 27 июля для ежегодных испытаний RATS в пустыни. Исследования в пустыни и технологические учения, запланированные в этом году в Аризоне, нацелены на тестирование транспортных средств и инструментов, которые будут использоваться астронавтами в будущих заданиях.

До и после наводнения

Два изображения со спутников Landsat 5 иллюстрируют последствия наводнения в Пакистане: сверху показана область вокруг города Khewali прежде, чем наводнение было. Нижнее изображение показывает ту же самую область 12 августа, после того, как наводнение началось.

Установка космической станции

Космический путешественник НАСА Трейси Колдуэлл Дайсон работает вне Международной космической станции, чтобы заменить сломавшийся модуль насоса хладагента аммиака, 11 августа. Несмотря на некоторые начальные неудачи, решающая операция по ремонту прошла успешно.

Великолепная галактика

Изображение с Космического телескопа Хаббл, сделанное 10 августа, показывает величественный фас спиральной галактики, расположенной глубоко в пределах группы галактик the Coma Cluster, находящихся в 320 миллионах световых лет от созвездия Berenices. Галактика, известная как NGC 4911, содержит яркие проходы пыли и газа около своего центра. Это силуэты пылающих новорожденных звездных групп и переливающихся розовых облаков водорода – явный знак скопления звезд.

Грандиозный вид

Астронавт НАСА Дуг Вилок прислал это изображение района Большого Барьерного рифа Австралии с Международной космической станции на Землю 22 августа. “Я думаю, что даже великие Импрессионисты были бы охвачены благоговением от этого естественного представления», – сказал Вилок.

Призрачная тайна

Это изображение с Космического телескопа Хаббл, полученное 19 августа, показывает подобную призраку туманность, известную как IRAS 05437+2502. Туманность – небольшая формирующая звезду область, заполненная темной пылью, которая была сначала отмечена по изображениям, взятым спутником IRAS в инфракрасном свете в 1983. Новое изображение показывает много новых деталей, но оно не раскрыло ясную причину яркой острой дуги.