Батюшка или поп?

Приходя в храм любой конфессии, человек желает услышать ответы на один простой вопрос, "А правильно ли я живу?". Есть конечно варианты и другие, в стиле - покаяться, попросить прощения, помолиться за близких и пр. Но моя мысль коснулась именно того случая когда человек в поиске, и хочет знать мнение человека более просвещенного в вопросах веры.

Самый короткий путь узнать ответ на вопрос - обратиться к специалисту. Соответственно где как не в церквях и монастырях искать специалистов по вопросам веры. Подчеркиваю не религии, а именно веры, потому как религия это уже управленческая надстройка над ВЕРОЙ. Даже банально анализируя слово РЕ-ЛИГИЯ, мы понимаем, что частичка РЕ означает переделка, и от этого к слову религия сразу меняется отношение.

Специалисты в вопросах веры, должны своим образом жизни, демонстрировать правильный ПУТЬ. Исходя из этого логичнее их искать все-таки в монастырях. Конечно не все имеют возможность добраться до монастыря, да и рекламной доски они не имеют, кто из обитателей наиболее просветлен, и к кому нужно стремиться. Но если роль рекламного носителся тут выполнит народная молва, то вопрос трансфера в монастырь это забота лично каждого.

Вот и получается, что в церквях не батюшки, а попы - служители культа и менеджеры РЕ-ЛИГИИ, а истинные проводники веры скорее всего в монастырях.

Вот очень привычное выражение "проводник ВЕРЫ", а какая глубокая мысль за ним стоит... Попробую расшифровать:

1. Монах должен вести аскетичный образ жизни, для того что бы иметь чистым дух (читай душу), для этого он и тело и мысли держит в строгости. То есть не засоряет физическое тело консервантами и канцерогенами, а духовное тело не засоряет завистью, обидами, склоками и злостью.

2. Имея идеально чистыми физическое - плотное, и ментальное - тонкое тела, стремясь постичь истину, монах имеет шанс (возможность) контактировать с БОГОМ. Под Богом каждый понимает по вере его, но то что есть надмирная реальность это неоспоримо. Во время контакта, он получает знания которые есть истина, при этом, та которая нужна человечеству на данной стадии развития.

3. Получив такие знания, монах ОБЯЗАН донести их до людей. Причем не исказив и не преувеличивая степень важности этой информации. За это его причислят к лику Святых. Но если не признают его контакта, то возможно примут за душевнобольного, вот поэтому ПУТЬ монаха к этому контакту должен быть ТАКИМ, что бы никто не усомнился в его СВЯТОСТИ. Примеры тому Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие... я не знаток истинных святых поэтому привожу самых раскрученных:), их список можно продолжить святыми других религий.

При этом монахи живя и обучаясь в монашеском окружении, имеют доступ к литературе и теоретическим знаниям, которые не доступны нам, простым обывателям. Это и апокрифы и тайные послания, и другие закрытые для внешней публики знания/литература. Причем знания самого разного порядка. В моем понимании в монашеском-аскетичном образе жизни, есть огромная возможность во-первых развивать личную энергетику, во-вторых постигать и овладевать техниками и практиками целительства, телепатии, левитации и пр. Т.е. то что требует высокой духовности и энергии. Учитывая что данные практики, как утверждают их исследователи, могут быть освоены любым человеком, то уж монахи просто обязаны ими овладевать, потому как у них на это есть и время и возможности, а главное в их среде должны быть наставники по этим вопросам.

Ведь наставник в стенах монастыря, к которому протоптана народная тропа за исцелением, намного надежнее чем знахарка/целительница которой "бабушка передала знания по наследству". И конкуренция здесь неуместна, просто проблема нынешней церкви, я сейчас о нашей православной, в том, что не культивируют и не развивают это направление служения людям. На сегодня попы, зарабатывают на примитивных обрядых ритуалов, типа венчания, крещения, поминания, запечатывания и прочее. При этом даже за ними ничего не стоит, никаких реальных энергетических посылов. Кто может сейчас похвастать что после крещения ребенок перестал болеть, а семейная пара стала счастливой и спокойной, я уже молчу о душах наших покойных близких...

Могу лично о себе сказать, что до крещения я боялся темноты, примерно в возрасте 4-5 лет. Со дня крщения я перестал бояться темноты, хоитие верьте, хотите нет, но это то что было лично со мной. Меня моя бабушка отвела в небольшую церквушку в одном из районов г. Запорожья, это был 1983 г. и соответственно советская власть церковь не ратовала. Как сейчас помню, над бочкой полили водой из чайника, совершили молитву, повязали крестик приехали домой, и в эту ночь я спал без светильника, до этого в моей комнате всегда горел ночничек.

Так вот, я не могу одним розчерком заклеймить всех служителей всех церквей, но думаю меня многи поддержат, что сложно найти истинных служителей веры. 

Такое количество служителей культов нам не нужно. Потому что их личная эффективность, или КПД от их служений не выдерживает никакой критики. А судить я могу, по окружающей меня и вас действительности. Высокий уровень преступности, аморальности, и ужасная экология - это на их совести. И не нужно оправдывать церковь. Миссия любой веры, соответственно проводников ее религии именно воспитательная. Они могут вмешиваться в деятельность и политиков и чиновников, а те в свою очередь имеют влияние и на бизнесс и на образование.  По сути, на сегодняшний день, церковь предоставляет услуги, в которых общество не нуждается. При этом занимает место организации, которая должна предоставлять жизненно важные функции для общества. Поэтому такое замещение становится очень дорогим удовольствием для всех нас. По сути мы и содержим весь штат церковных иерархов, при этом получаем от них лишь сомнительные товары и ненужные услуги. А в идеале церковь должна дать ЗНАНИЯ, которые позволят человечеству развиваться в гармонии с природой, планетой, вселенной и БОГОМ. Не получив этих знаний человечество движется к глобальной катастрофе, которая станет финалом бездумного потребления ресурсов. И поэтому нынешняя церковь должна уступить место реальным проводникам ВЕРЫ. Попов должны сменить Батюшки. Монастыри должны стать центрами сакральных знаний и практик. И тогда люди не просто обратятся в ВЕРУ а примут церковь как благо.