не все так просто как кажется

Также обстоят дела и с «объективным» миром. То, что кажется бесспорным
при поверхностном взгляде, при более внимательном рассмотрении теряет
свою фундаментальность. Оказывается, что ничто само по себе не является
ни хорошим, ни плохим. И лишь процесс мышления присваивает явлениям
определенные ярлыки. Обнаруживается, что объективное существование вещей
носит не аподиктический, а проблематический характер. Все вещи («шесть
видов пыли» на языке буддизма), посредством воспринимающих и
интегрирующих органов («шести корней»), обретают бытие в нашем сознании.
Убери зрение, слух, тактильные и вкусовые ощущения, обоняние,
ментальное восприятие — что в таком случае останется от предмета? Даже
его «объективное существование» — это всего лишь концепция субъекта (его
ментальное ощущение). Можно сказать, что «вещь в себе» существует лишь в
концепциях; убери эти концепции — что остается от вещи в себе?