Люди отвергают Библию не потому, что она
                                           противоречит себе, а потому, что она
                                           противоречит им.
                                                                          Американская поговорка


Библия – это книга, написанная два тысячелетия назад. Она написана так, чтобы убедить живших тогда невежественных людей не совершать ошибок, которые совершили римляне. Библия не рассчитана на чтение ее современными физиками ядерщиками и анализ ее
фактического содержания с позиции теории относительности. У нее совершенно другая функция – дать людям единый алгоритм поведения, минимизирующий вредное влияние их животных инстинктов и на жизнь отдельных людей, и на жизнь социума в целом. Поэтому
она состоит из образных, понятных тогдашнему человеку историй, странных для нас по
форме, но содержащих вполне конкретный смысл и весьма полезную
информацию.

                                        Ветхий Завет.

Сотворение мира. Когда Бог сотворил человека, то у него уже был опыт создания животных, но человека он создал по своему образу и подобию. То есть, в отличие от животных, человек имеет, кроме животной инстинктивной мотивации, еще и рассудочную мотивацию. Эта
рассудочная мотивация достаточно сильна, чтобы конкурировать с
инстинктивной мотивацией. Иными словами, человек имеет свободу выбора. Причем, мужчина ближе к Богу, то есть степень разумности поведения у него выше, чем у более эмоциональной, то есть высокопримативной женщины.

Первородный грех. Мужчина Адам не подумал, принял не самостоятельное решение, а исполнил решение движимой дьяволом (инстинктами) женщины о срывании и поедании запретного плода. В результате у него и у его потомства возникли глобальные проблемы.

Содом и Гоморра. Были города, где люди жили, руководствуясь
животными инстинктами, а не разумными культурнорелигиозными
правилами. В результате города погибли. Аналогичен смысл легенды о
всемирном потопе и многих других эпизодов.

Дьявол (Зверь). Он обладает некоторой властью над людьми и животными чертами. Интуитивно всегда была понятна связь дьявола и животного мира поэтому животная природа инстинктов отразилась в облике Дьявола: рога, хвост, копыта. Дьявол соблазняет человека
следовать животным желаниям, подчиняться животным инстинктам. Если поддаться соблазну, то сначала будет приятно, но потом будут очень большие проблемы, так что лучше его не слушаться. Дьявол (инстинктивная мотивация) противопоставлен Богу (рассудочной
мотивации поведения).

Инстинкт вожака неразрывно связан с инстинктом территории. Самец
без своей территории, без контролируемого им охотничьего участка
полноценным самцом не является. Поэтому если у мужчины есть пусть
небольшой, но собственный бизнес, отдельный дом или участок земли,
то это воспитывает в нем ответственность и сильно облегчает включение
инстинкта вожака.

Поэтому же в обществах, где мужчина лишен частной
собственности, либо его собственность легко отнимается женщиной или
государством, у мужчины инстинкт вожака не включается. Например, у нас, мужчина на протяжении столетий лишен гарантий прав собственности. Поэтому значительная часть мужчин являются слабыми, вялыми и безответственными. Инстинкт вожака в них
заблокирован низким фактическим рангом в иерархии. Работает набор инстинктов
низкорангового или среднерангового самца.

Как следствие, мужчины низко ценят свою жизнь, не следят за здоровьем, пьют, безынициативны и даже не доживают в среднем до пенсионного возраста.
Если инстинкт вожака включается слишком рано, еще у
ребенка, то этот ребенок становится «трудным». Любое покушение
взрослых на его независимость вызовет конфликт. Он – вожак, и никто
ему не указ. В школе он соберет под собой стаю низкоранговых высокопримативных
детей и будет в ней царствовать, портя кровь педагогам и родителям.

Поэтому в сбалансированных культурах с детьми не заигрывают, а
держат их в строгости в самом низу иерархии. Но по окончании обучения
и воспитания их переводят в иерархию взрослых на позицию среднерангового.

Социуму крайне невыгодно, чтобы член общества остался пассивным и
безответственным низкоранговым. Этнографам известны всевозможные ритуалы
«посвящения в мужчины». Да, в общем, любое повышение человека в иерархии делается «торжественным». То есть сопровождается ритуалом. С помощью ритуала повышают
самооценку молодого человека и включают блок инстинктов среднерангового.
С присущей этому блоку ответственностью и активностью.

Теперь пусть включается и инстинкт вожака, раз человек уже воспитан. Получится отличный руководитель. Только польза будет.

                                                 «Я не могу себе представить настоящего учёного, который   не обладал бы глубокой верой.
Это можно выразить и так: нельзя верить в
безбожную науку».

                                                                    Энштейн
                                                                                                                                  

Религия не могла логично объяснить, почему заниматься беспорядочным
сексом или объедаться  плохо, ведь это же так приятно. Или почему нельзя
в обществе ставить женщину выше мужчины. У ранних христианских
священников не было этих теоретических знаний, но был опыт поколений,
в памяти был свеж печальный опыт Рима.

Все видели, что в Риме чревоугодничали, развратничали, убивали ради забавы гладиаторов и т.д. И Рим пал, ничто его не спасло. Поэтому опыт передавался как набор достаточно очевидных на тот момент правил и запретов, поддерживаемых авторитетом Бога. Этого было вполне достаточно. Но вот прошло два тысячелетия, печальная участь Рима
подзабылась, многие перестали верить в Бога. Библейские истории перестали звучать убедительно. Религия превратилась в набор бессмысленных на первый взгляд правил и запретов.

Но зато теперь мы стали несколько умнее, ученые этологи объяснили нам,
что такое инстинкты и как они работают у человека. Теперь мы все можем
объяснить логически открытым текстом без иносказаний. И возможно,
даже исправить свои ошибки. Если успеем...

Есть ли Бог? Этот вопрос волнует очень многих. Я отвечу так: каждый решает
для себя сам. Для практического результата это вообще неважно. Если мы исходим
из того, что Он есть, то мы соблюдаем заповеди и ведем себя адекватно. Если мы исходим из
того, что Его нет, мы становимся на естественнонаучную позицию и изучаем животные
инстинкты. Тогда мы понимаем, как глупо и вредно им следовать и все
равно ведем себя так, как будто выполняем заповеди.

Не убиваем, не крадем, не объедаемся, не участвуем в торгах на сексуальном рынке. То
есть пути разные, а результат – один и тот же. Это закономерно, так как
религия, накапливая опыт сотен поколений, формулировала правила,
которые прямо следуют из биологической природы человека. А если Бог
 высшее существо и создал нас по своему образу и подобию, то Его
разум руководствуется тем же здравым смыслом, что и наш.

Поэтому разница между научным и религиозным подходом заключается по
большей части лишь в терминологии. Либо мы говорим «животные
инстинкты», либо мы говорим «грех». Вот и все отличия. Точно так же для практики неважно, кто такой Иисус. Мессия, посланный Богом, или просто гений, понявший действие старых и
открывший новый, более эффективный способ нейтрализации животных
инстинктов. Гораздо важнее в реальной жизни то, что способ Иисуса
работает. И это доказано всей историей христианской цивилизации.

А самое важное для практики – какой именно путь изберет эта
цивилизация на современном этапе. Путь матриархальной деградации и
вымирания или путь дальнейшего прогресса. Каким именно подходом руководствуется автор? Обоими, так как они совершенно равнозначны. И ни один из них принципиально не может
быть ни доказан, ни опровергнут. Но не скрою, мне все же больше нравится постулат, что Бог существует.

Так как слишком уж много явлений в окружающем нас мире, да и событий в моей
жизни гораздо лучше объяснимо именно Его промыслом, чем последовательностью
маловероятных совпадений и случайностей.

Я со школьных времен был воспитан в духе вульгарного материализма и
воинствующего атеизма. По образованию – физик. По самообразованию – биолог.
По работе – технарь. То есть по системе миропонимания  типичный естественнонаучник.
Но в процессе работы над этой книгой, понимая постепенно величайшую роль религии в истории человеческой цивилизации и глубинный биологический смысл каждой
религиозной догмы,

я проникся глубочайшим уважением и симпатией к той нелегкой миссии, которую выполняют религии в человеческом обществе. Величайшей миссии, если быть точным. Кстати, зная
биологический смысл заповедей, очень интересно и поучительно послушать проповеди
священников. Также не вижу ничего плохого в том, чтобы посетить католическую мессу, послушать орган или православные церковные песнопения. И это не только дает эффективные ориентиры в жизни, но и приобщает к истории и культуре своего (или чужого,
если вы путешествуете) народа. Ну и, в конце концов, это просто очень красиво.

А кроме того, просто почеловечески хочется верить, что существует не
только сообщество глючных биороботов, возомнивших себя хозяевами
мира, но и ктото действительно разумный и способный контролировать
ситуацию. Однако мы отвлеклись и ушли в область веры, которая вне
темы этой книги. Вернемся в область знания и понимания  и рассмотрим
тему альтруизма, но это в следующий раз.

                                            Не ставьте женщину между ее долгом и
                                            нарядами.
                                                                        Пифагор


Следующей, самой важной, вехой в истории человеческой
цивилизации была Великая Римская Империя. Впитав в себя низкопримативный
генофонд, переняв культуру, религию и технологии эллинов, Рим достиг небывалого могущества, создал совершенную по тем временам армию, гражданское общество, законодательство, технологии, завоевал все страны, до которых только смог
дотянуться, достиг беспрецедентного уровня благополучия. И это его пог
убило.

Римскую Империю не спасли ни ее богатство, ни отлаженная,
совершенная по тем временам военная машина, ни отлаженный как часы
государственный механизм. Благополучие и безопасность породили
матриархальный уклон, а традиционная религия с ним не справилась.

Марк Катон Старший писал: «Везде мужи управляют женами, а мы,
которые управляем всеми мужами, находимся под управлением наших
жен».

Самочный инстинкт римлянок не воспринимали римлян подкаблучников как
генетически полноценных самцов. А самка от слабака много детенышей
заводить не будет, хоть убейся. Закон природы. В результате – демографический
спад и гибель под мечами варваров. Как ни призывали цезари римлянок рожать
детей, все былотщетно. Для компенсации спада численности римлян пришлось давать
гражданство варварам и набирать в армию выходцев из стран потенциального противника.

Жрецы древних языческих богов слишком увлеклись стяжательством и борьбой за власть. Другими словами пошлина поводу у собственных животных инстинктов и не справились со
своими прямыми обязанностями – контроль инстинктов соплеменников и
противостояние матриархальной тенденции. И как следствие, погибли вместе с согражданами. Стандартная ситуация.

Но это еще не все. Известен классический эксперимент. Подопытной собаке в мозг, в центр наслаждений вживляли электрод. Ей просто достаточно было слегка нажать на педаль, чтобы получить удовольствие. И собака нажимала на педаль. До тех пор, пока не подыхала от
истощения.

Известен другой классический эксперимент «мышиный рай».
Мышам создавали идеальные условия. Обильный качественный корм,
чистота, безопасность, уютные теплые жилища. Первые поколения
благоденствовали и плодились. Но спустя несколько поколений мыши
уже скучали, не размножались, проявляли беспричинные приступы
агрессии и в конце концов все передохли. Римляне вели себя точно также.

Купаясь в награбленных по всему античному миру богатствах, они
концентрировали свою активность на смаковании удовольствий и
развлечениях. И теряли способность выполнять свои прямые функции –
обеспечение воспроизводства и рабочего режима социума. Сотнями
тысяч погибали на арене Колизея гладиаторы. Рекой лилось вино.
Патриции обжирались изысканными яствами. Плебеи – бесплатным
хлебом. А о безумствах и извращениях римских властителей ходят
легенды и по сей день.

Ни одно живое существо не рассчитано ни на
постоянное неограниченное получение удовольствий, ни на абсолютное
благополучие. Противоестественный режим – смертелен
.
Както раз я бродил по Эрмитажу. «Какието не мужественные лица у
этих римлян»  сказала тогда моя спутница, разглядывая античную
коллекцию бюстов и скульптур. Чутьем самки она сквозь толщу веков
безошибочно определила ослабленных благополучием подкаблучников.

Точно также любой женщине одного взгляда, мельком брошенного на
встречного мужчину, достаточно, чтобы определить, свободен он или
под каблуком у жены. Кстати, это несложно. Я и сам потом научился. У
мужчины подкаблучника затравленный вид, и в глазах читается страх.

                                          Демократия  плохая форма правления, но
                                          ничего лучшего не придумано.
                                                           Уинстон Черчилль
Наиболее эффективная иерархическая структура сложилась в ряде
государств античной Греции. Наиболее известная из них – Афинская
демократия. Эта структура не являлась строго пирамидальной и не
имела полновластного верховного правителя. Основу структуры
составляли свободные граждане, объединенные в семьи
и кланы, обладающие собственностью, а следовательно, осознанными
экономическими и политическими интересами. Религия
имела менее мощную систему устрашения, чем религия пирамидальных
иерархий.

Интересы семей, кланов и племен представляли и защищали их главы на
общем собрании (Агоре) методом убеждения и голосования. Так как
главам кланов (высокоранговым мужчинам) приходилось
договариваться, а не воевать в зоне прямого конфликта интересов, то
в цене оказались высокоранговые низкопримативные мужчины.

Это привело к большой плотности активных мужчин с рассудочным поведением,
и как следствие, к небывалому расцвету науки, искусства, технологий
и военного дела. Так как не пирамидальная структура не обладает
стабильностью, временные разбалансировки приводили к более централ-
изованному управлению, но демократия через некоторое время все
равно восстанавливалась.

Происходило это в связи с несоответствием
пирамидального типа иерархии низкой примативности населения. Для
поддержания неустойчивой не пирамидальной структуры было
разработано законодательство. По сути, искусственный довесок к
иерархическому инстинкту, компенсирующий несоответствие реальной и
естественной типов иерархий.

Принципиальным прорывом, кульминацией эволюции
низкопримативного демократического социума, демонстрацией его
неоспоримого преимущества перед высокопримативным пирамидальным,
было победное шествие фаланг Александра Македонского по всему
античному миру.

Греки уже могли действовать настолько слаженно и
организованно, что война из череды поединков отдельных героев,
воспетой Гомером в «Илиаде», превратилась в технологический процесс.
И технологичность оказалась на порядок эффективнее численности и
физической силы противника

Следует также отметить изначально достаточно низкую примативность
северных европейских этносов и связанную с ней
предрасположенность к демократии. Дело в том, что для выживания в
условиях умеренного климата необходимо и значительно более
ответственное планирование, и синхронизация совместных действий
активных индивидов, чем в условиях тропиков и субтропиков.

Поэтому кроме искусственной селекции по признаку низкой примативности в этой
климатической зоне присутствует и естественный отбор по тем же
параметрам. С низкой примативностью связана также сравнительно
низкая эмоциональность северян и склонность северных женщин к более
партнерским, чем манипулятивным отношениям с мужчинами.

Здесь просто иные критерии выживания, требующие иного по
ведения.

Итак, с переходом от пирамидальной структуры иерархии к
демократической грибовидной и наоборот происходит инверсия
состава социума по признаку управляемости (примативности и
ранговому потенциалу). Поэтому медленный переход всегда
сопровождается селекцией в течение многих поколений,
быстрый – массовым геноцидом.

Муж
повелитель твой, защитник, жизнь,
Глава твоя. В заботах о тебе
Он трудится на суше и на море,
Не спит ночами в шторм. Выносит стужу,

Пока ты дома нежишься в тепле,
Опасностей не зная и лишений.
А от тебя он хочет лишь любви,
Приветливого взгляда, послушанья –

Ничтожной платы за его труды.
Как подданный обязан государю,
Так женщина – супругу своему.
Когда ж она строптива, зла, упряма

И непокорна честной воле мужа,
Ну чем она не дерзостный мятежник,
Предатель властелина своего?
За вашу глупость женскую мне стыдно!

           Катарина, «Укрощение строптивой»
Шекспир

видео
видео-2

фильм Укрощение строптивой по Шекспиру

После того как материальный уровень в племени повысился возникает дисбаланс сил, перекос в отношениях в сторону матриархата. Женщины начинают воспитывать мальчиков
более удобными в управлении, чрезмерно альтруистичными, не агрессивными,
слабыми, безынициативными, ориентированными на обеспечение сиюминутных желаний женщин. Ослабление мужчин означает преждевсего то, что инстинкт вожака с присущей ему активностью и ответственностью не включается ни у кого из мужчин.

Напротив, у большинства мужчин племени работают наборы инстинктов
среднеранговых и низкоранговых. С каждым новым поколением
матриархат усиливается, а мужчины ослабевают. В конце концов,
приходит отряд сильных агрессивных мужчин соседнего
племени, убивает слабых мужчин, а женщин угоняет в свою пещеру. Все. Финита
ля комедия. Матриархальное племя погибло.

Этим и объясняется тот факт, что в реальной жизни матриархат в чистом виде
не встречается нигде. А значительный матриархальный перекос в отношениях наблюдается крайне редко только у изолированных отсталых племен где
нибудь в джунглях. На эволюционной помойке человеческих социумов.
Матриархат гибелен для человеческого общества. Поэтому и не
Выжили и развились только те человеческие социумы, в которых сложились культурные противовесы матриархату. Как только образовывался значительный
матриархальный перекос в отношениях, племя погибало. Поэтому ошибочно вообще
говорить, что был какойто эволюционный период, когда господствовал
матриархат. Не было такого и быть не могло.

Был эволюционный период,
когда матриархат встал на пути ускорившейся эволюции нашего вида. И
этот период был преодолен. Последние племена с матриархальными
пережитками были в основном истреблены приблизительно 20 тысяч лет
назад.

Забавно, но матриархальные выверты бывают и у животных. Не могу
здесь не рассказать историю, которая настолько наглядно иллюстрирует
гибельность матриархата, что тянет на притчу. Както в имении автора
для обеспечения рабочих яйцами были приобретены петух и несколько
кур.

Однако вопреки природной традиционной иерархии, одна из кур,
самая крупная, возглавила стаю вместо петуха. Возможно, петух
оказался недостаточно агрессивен, возможно, крупная
курица заразилась феминистическими веяниями от работниц птицефабрики, но
именно она, а не петух, стала водить кур по территории имения. Петух,
хотя и топтал кур изредка, остался без свиты и явно грустил. Даже не
кукарекал.

Однако курица доминант оказалась неспособна полноценно
осуществлять самцовую функцию вожака  следить за опасностью, так
как слишком была увлечена самочной функцией  поиском и поеданием
червячков. В итоге, когда работники ушли в лес за жердями, прилетел ястреб и съел феминистку. Петух занял подобающее ему место вожака,
стал водить оставшихся кур по территории, воспрянул духом, стал
голосист, горд и любвеобилен, начал задираться даже на людей. Зорко
следил за небом и подавал сигнал об опасности если
что.

Природа все расставила по своим местам



 
Гибель последнего крупного матриархального племени в столкновении с
патриархальным. Античный барельеф, изображающий битву греков с амазонками.
                                 Коллекция Лувра