Сон, сновидения и промысл божий
- 29.12.10, 15:26
- Торжество православия
Православный женский журнал «Славянка» №6 (30) ноябрь-декабрь 2010 г.
«Азы православия»
К. В. Зорин
СОН, СНОВИДЕНИЯ И ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
СОН – ЭТО ЗАГАДОЧНОЕ И МНОГОГРАННОЕ ЯВЛЕНИЕ. ИНОГДА ОН СЛУЖИТ ПОСЛАНИЕМ БОГА, ХОТЯ СВЯТЫЕ ОТЦЫ НЕ РЕКОМЕНДУЮТ ДОВЕРЯТЬ ВСЕМ СНАМ ПОДРЯД. СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВИДИТ В СНАХ ВАЖНЫЙ МЕХАНИЗМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ И РАБОТУ ПОДСОЗНАНИЯ. А ВОСТОЧНО-МИСТИЧЕСКИЕ И ОККУЛЬТНЫЕ УЧЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТ СНЫ В СВОИХ ПРАКТИКАХ, ОБЫЧНО ВО ВРЕД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ. КАК ЖЕ РАЗОБРАТЬСЯ ВО ВСЕМ ЭТОМ И НЕ ПОПАСТЬ В ХИТРО РАССТАВЛЕННЫЕ ЛОВУШКИ? ПОПРОБУЕМ ПРИОТКРЫТЬ ЗАВЕСУ ТАЙНЫ.
Сны-сигналы
Промысл Божий использует сон, сновидения или их отсутствие во благо. Иногда во сне Бог объявляет человеку Свою волю, вразумляет или предупреждает о грядущих событиях. Вещие сны видели, к примеру, патриарх Иосиф Прекрасный и пророк Даниил. Они же давали толкования таким снам.
В Евангелии от Матфея упоминается, как во время суда над Иисусом Христом жена Пилата просила его через слуг: Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него (Мф. 27, 19). Не ясно, что именно она видела. Но, несомненно, это чрезвычайно тронуло ее.
Опираясь на сочинения святителя Иоанна Златоуста, блаженный Феофилакт Болгарский утверждает: «Дивное дело! Судимый Пилатом устрашал его жену! Не сам Пилат видит сон, но жена его… Сон этот был делом Промысла Божия не для того, впрочем, чтоб освобожден был Христос, но чтоб спаслась та жена».
По церковному Преданию, супругу Пилата звали Проклой или Клавдией. Иногда два имени объединяли – Клавдия Прокула. Она приняла христианство. Греческая Православная Церковь причислила ее даже к лику святых.
Господь или Его избранники порой обращаются к нам во сне прямо либо посредством видений, которые обычно нуждаются в истолковании. Подобные сны случались как с праведниками, так и с грешниками. Это не исключение, а скорее правило: Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от задуманного дела и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом (Иов. 33, 14–18).
Примеры снов-сигналов многочисленны и в наши дни. Например, блаженная Матрона Московская усердно помогает страждущим, нередко являясь во снах. Так, в 1994 году у одной верующей женщины методом компьютерной диагностики нашли опасное заболевание. Страшась приговора врачей, она четыре месяца не шла в поликлинику. И вот, прочитав на ночь книгу о Матронушке, со слезами взмолилась ей о помощи, заснула и увидела себя… на операционном столе. Рядом стояла пожилая женщина в белом халате с какими-то инструментами в руках. Она ласково, едва-едва касаясь, гладила больную по ноге, руке и очень тихо, спокойно произнесла: «Потерпи, миленькая, потерпи еще маленько! Сейчас все пройдет, все будет хорошо».
Проснувшись, больная внутренне успокоилась и отправилась к врачу. Признаков заболевания у нее не обнаружилось! При повторной консультации врач снова подтвердил: болезни нет. Женщина уверена, что ей помог Господь по молитвам святой Матронушки.
Вещий сон есть откровение Святого Духа. По мнению святителя Николая Сербского, Господь Бог во сне зачастую подает людям знамение не делать того, что они задумали. Некоторые богобоязненные жены, страдающие бесплодием и усердно молящиеся о даровании дитя, получили во сне извещение, что мольбы их услышаны. Не так уж редко кому-то во сне дается знак, что смерть близка.
Подобные сновидения приносят добрые плоды: примирение с Богом, душевный покой, а иногда и физическое исцеление. Подчеркну: православные люди не занимаются толкованием сновидений. Сон признают истинным, если он, например, ведет к раскаянию, предостерегает от греха, вразумляет на доброе дело или открывает премудрость Творца. Такие сны благотворны, с их помощью Господь выводит нас из жизненного тупика и побуждает к духовному росту.
Поясню это на примере сновидения, которое видела женщина после искусственного прерывания беременности. Одна читательница прислала мне письмо. После четырех мини-абортов ее семейная жизнь сложилась неудачно. Она прочитала книгу, где подробно описываются осложнения после прерывания беременности, постабортный синдром и душевные терзания женщины. Под впечатлением прочитанного ей приснился сон. «Стою и вижу, – рассказывает она, – что я вся в какую-то дырочку. Трогаю себя за руки, и из этих дырочек, когда дотрагиваюсь, вылетают то ли змеи, то ли большие червяки. И я понимаю, что зачервивела заживо. Затем иная картина: я с сыном. Мой сын кричит: “Папа, папа!” От нас убегает какой-то мужчина. И мужской голос говорит: “Это твои аборты”. Сейчас, через десять лет после совершения абортов, я поняла, что я убила своих детей».
В иных случаях тягостные, навязчивые сны преследуют человека за какой-то грех, надолго и отчетливо отпечатываясь в памяти. Некий монах увлекся нечистыми помыслами, а затем увидел странный, нехороший сон. Стены его кельи почернели. Он подошел, потрогал их и почувствовал, что они обиты черной шерстью. Монах понял: келья – это образ его души, и сон зовет его к покаянию.
Что сон грядущий нам готовит
По учению Церкви, не следует верить никаким сонникам и разгадывать сновидения. Наивно думать, что все ночные грезы порождены именно нашим воображением и фантазией. Далеко не всегда безобразная старуха, прекрасная дева, злобный монстр или смелый рыцарь – это части нашего бессознательного «я». Опасно слушать их, а тем более беседовать с ними. Так мостится дорога к душевному расстройству и духовному обольщению.
К внутренним внушениям и телепатическим видениям нужно относиться предельно осторожно. Демоны легко прельщают людей, особенно тревожных, мнительных, тонко чувствующих и мистически настроенных. Напророчив ряд событий и завоевав доверие, бесы приучают слепо верить таинственным снам, предчувствиям и извещениям, приходящим из иного мира. А потом такое может привидеться, что от горя человек сам руки на себя наложит. Как говорится: кажется – крестись!
Вещий сон посылается крайне редко. В Священном Писании неоднократно упоминается о ложных снах, о том, как пагубно доверять им и пытаться выдавать их за подлинные откровения свыше: Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению (Сир. 34, 7). Суровая кара!
Сон (бессонница) – чуткий духовный барометр. Его показания напрямую зависят от нашего душевного состояния. Благодарите Господа за полезные и назидательные сны. Если же сны беспокоят или назойливо повторяются, лучше посоветоваться с опытным священником и православным психологом (психиатром). Не обращайте внимания на смутные, сомнительные и суетные сны. Не будьте суеверными! Смиренный человек знает, что он недостоин откровений Господних. Это и ограждает его от демонических козней.
Итак, сны и сновидения не дают надежных, достоверных знаний о том, что происходит в глубинах нашего естества и что ожидает нас в будущем. Истинных снов гораздо меньше, чем ложных.
Христос обещал сделать Своих учеников не «ловцами сновидений», а «ловцами человеков» (Мк. 1, 17). Значит, и мы не должны желать каких-либо видений. Наоборот, нужно молиться, чтобы сон был мирным и безмятежным, без демонических мечтаний и помыслов, низменных похотей, осквернений и фантазий. Я сплю, а сердце мое бодрствует, – гласит библейская мудрость (Песн. 5, 2).
Не случайно святые отцы советуют тщательно готовиться ко сну: покаяться в грехах прожитого дня, со всеми примириться, прочитать вечерние молитвы и почитать Псалтирь или Евангелие. Старец Паисий Святогорец советует перед сном примириться со всеми земными и поясными поклонами. Желательно ежедневно натощак пить святую воду и окроплять ею жилище, воздерживаться от просмотра эмоционально насыщенных, возбуждающих телепередач, фильмов со сценами насилия и убийств, от азартных игр, праздных разговоров, ссор и конфликтов.
О хорошем сне в Священном Писании сказано: Бог послал царю крепкий сон, этот добрый дар, от века ниспосылаемый Им и в нощи, и во дни всем, кому Он хочет (3 Мак. 5, 6). Спокойный, здоровый сон, придающий бодрость и силу, – это настоящее благословение Господа.
Что такое сон и для чего он посылается Господом?
Сон есть свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же. Но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов и, может быть, от чрезмерного и продолжительного поста, когда изнемогающая плоть хочет подкрепить себя.
Верующий снам подобен гоняющемуся за своей тенью и покушающемуся поймать ее... Верующий сновидениям вполне неискусен, а неверующий никакому сну – истинно любомудр.
Преподобный Иоанн Лествичник
Сновидение есть невольное мечтание души: когда тело бездейственно и подобно мертвому спит, в мысленной силе представляются разнообразные картины, – так что иногда что-нибудь страшливое возмущает чувства, иногда что-нибудь приятное радует; но то и другое уничтожается, когда пробуждается человек, и ум его вступает в сношение с предметами действительно вне нас сущими… Есть, впрочем, особенно побудительные сновидения, которые иногда служат ко спасительному назиданию души… Но пристрастно верить снам и углубляться в то, что привиделось, значит грезить наяву… Истинное слово – Иисус Христос – да занимает всю нашу память и воображение сердца, неуклонно верующего во имя Его.
Святой Георгий, Задонский затворник
Как относиться к снам?
Если сны побуждают нас к добру и удерживают от зла, то считайте эти сны перстом Божиим, указывающим вам на небо и отклоняющим вас от дороги к аду.
Если же вы не уверены или не имеете разумной причины думать, что сон происходит от Бога, в особенности если сон касается не важных, безразличных предметов, тогда нет надобности обращать внимание на сны и устроять по ним свои действия; будьте осторожны, дабы, обращая внимание на каждый сон, не сделаться суеверными и не подпасть опасности согрешить.
Если, наконец, сон соблазняет человека на грех, то он есть следствие нашего испорченного, расстроенного воображения, нашей фантазии, или же он происходит от того, от кого да сохранит нас Бог Своею благодатию, т.е. от диавола.
Священник Григорий Дьяченко
Лучше не верить (снам), потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее. Если какие сны сбываются, то по сбытии благодарите Господа за милость.
Для нас... находящихся в значительной мере еще под влиянием лукавого духа, имеет приложение вышеупомянутое правило святых отцов – не придавать значения обычным снам.
Однако поскольку по милости Божией мы часто видим и чувствуем Божие вразумление себе наяву, то и над некоторыми снами следует, может быть, задумываться и попробовать их уяснить себе: не обличает ли Господь меня в этом сне в каком-либо грехе, пристрастии или слабости; не хочет ли Он чем-либо вразумить меня или предостеречь от чего-либо?
Конечно, все свои сны мы должны сохранять в тайне. Лишь духовному отцу, или старцу, или опытному в духовной жизни лицу можно рассказывать сны для того, чтобы получить разъяснение тех из них, за которыми мы почувствуем особое значение.
Как в отношении суждения о снах – являются ли они благодатными или от лукавого, так и в отношении вообще всех сверхъестественных явлений у иноков Старого Афона есть правило: «Не принимай и не отвергай».
Святитель Феофан Затворник
Сны как зеркало души
Если хочешь себя узнать в точности, каков ты, какие у тебя недостатки, привычки, страсти, пороки, – замечай свои сны, когда спишь днем и ночью, замечай их по возможности все – и ты получишь картину, или отголосок душевного твоего направления, дурного и хорошего, и, узнавши себя, немедленно старайся исправить свои недостатки и как серпом срезать греховные плевелы.
Праведный Иоанн Кронштадтский
Почему нельзя доверять снам
Безрассудно внимать, тем более доверять снам, и какой страшный вред может родиться от доверия к ним. От внимания к сновидениям непременно вкрадывается в душу доверие к ним, и потому самое внимание строго воспрещается.
Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна. И во время сна они искушают нас грехом, примешивая к нашему мечтанию свое мечтание.
Нам надо знать и знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов. Как во время состояния бодрости постоянно и непрестанно возникают в нас помыслы и мечтания из падшего естества или приносятся демонами, так и во время сна мы видим только мечты по действию падшего естества и по действию демонов.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Во вразумление
Скитский монах Иов рассказывал Варсонофию Оптинскому: «Лет пятнадцать тому назад это было. Стою я и вижу, что приходит ко мне старец иеросхимонах Пимен, уже умерший, и спрашивает меня: “Справлял ли пятисотницу? (монашеское келейное правило из пятисот молитв – 300 Иисусовых, 100 – Божией Матери, 50 – Ангелу хранителю и 50 – всем святым)”. Отвечаю ему: “Не всегда справляю как следует”. А тот спрашивает меня опять: “А чай пьешь?” – “Пью”, – отвечаю. – “А по скольку чашек?” – “Когда по три, а когда по пяти – как случится”. – “То-то и есть, – укоризненно заметил мне усопший старец, – чай пьешь равномерно, а пятисотницу не всегда справляешь! Ее необходимо выполнять неопустительно!” После чего я проснулся».
О себе самом преподобный Варсонофий рассказывал:
«Молодость моя проходила шумно и весело. Денег было много, делай, что хочешь. Но вот однажды вижу я странный сон. Ясно, как наяву, входит ко мне какой-то старец, подходит близко, берет за руку и, указывая на часы, стоявшие против моей кровати, спрашивает: “Который теперь час?” – “Половина седьмого”. – “Через три года ты умрешь”. И вторично спрашивает: “Который час?” – “Половина седьмого”. – “Через три года ты умрешь”. И опять: “Который час?” – “Половина седьмого”, – отвечаю я уже с раздражением. – “Через три года ты умрешь”.
Я проснулся, зажег огонь, посмотрел на часы. Было 35 минут седьмого, следовательно, явление старца было как раз в половине седьмого. Оделся, позвонил, велел подать самовар. “Что это, Павел Иванович, сегодня так рано встать изволили?” – спросил лакей. – “Да так, не хочется спать”.
Налил себе чаю – не пьется. Неужели мне жить осталось только три года? А там – смерть. Господи, так тяжело и страшно.
Часов в 12 зашел ко мне один из товарищей: “Знаешь новость? Устраивается пикник, собирается большое общество, вот будет весело! Я хотел и тебя записать, но потом все-таки решил спросить, поедешь ли?” – “А почем с человека?” – “Пустяки, по 50 рублей”. – “Если бы ты записал меня не спросясь, то пришлось бы тебе свои деньги заплатить!” – “С каких пор ты стал Плюшкиным?” – “Я не стал Плюшкиным, но мне сильно нездоровится”. – “Конечно, больному человеку удовольствие не в удовольствие”. Он скоро ушел. С тех пор мысль о смерти не покидала меня. Я стал уклоняться от всяких развлечений. Впрочем, я не сразу порвал со всем.
Мир – это такое чудовище, что, если повернуть круто, разорвет. И вот стал я постепенно освобождаться от уз мира, становилось все легче и легче, и, наконец, совсем освободился от него. Я перестал бывать у большинства моих прежних знакомых. Оставил два-три благочестивых семейства, где бывал изредка.
Прошло три года, наступило 17 сентября, памятный для меня день, в который я видел старца. С раннего утра я уехал в один монастырь, исповедался и приобщился Святых Таbн. После причастия стою в церкви и думаю: “Вот грохнусь!”. Не грохнулся.
Впрочем, слова старца исполнились. Я действительно умер в тот день, но умер для мира».
Вставки:
Итак, видим: у Господа нет случайного, все подчинено Промыслу Божию о спасении человека. Ибо через само явление сна Бог дает человеку разумение, что есть жизнь души и духовный мир.
На самом деле во сне наше тело «подобно мертвому спит». То есть его как бы и нет вовсе. Но то же и в будущем веке, когда душа разлучится с телом. И вот в таком состоянии нас все же «что-нибудь страшливое возмущает» и просыпаемся в страхе, унынии, испытав испуг и горечь. Или, наоборот, «что-нибудь приятное радует». И мы просыпаемся в радости и в веселом расположении духа. Вот пример того, что душа будет страдать и мучиться (в аду) или пребывать в небесной радости (в раю).
Так что сон дается человеку и во вразумление, для укрепления его веры во спасение вечной души.
Интересный факт: местонахождение едва ли не трети чудотворных икон Пресвятой Богородицы и других святых было открыто людям во снах, причем это были далеко не всегда люди праведной жизни.
«Азы православия»
К. В. Зорин
СОН, СНОВИДЕНИЯ И ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
СОН – ЭТО ЗАГАДОЧНОЕ И МНОГОГРАННОЕ ЯВЛЕНИЕ. ИНОГДА ОН СЛУЖИТ ПОСЛАНИЕМ БОГА, ХОТЯ СВЯТЫЕ ОТЦЫ НЕ РЕКОМЕНДУЮТ ДОВЕРЯТЬ ВСЕМ СНАМ ПОДРЯД. СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВИДИТ В СНАХ ВАЖНЫЙ МЕХАНИЗМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ И РАБОТУ ПОДСОЗНАНИЯ. А ВОСТОЧНО-МИСТИЧЕСКИЕ И ОККУЛЬТНЫЕ УЧЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТ СНЫ В СВОИХ ПРАКТИКАХ, ОБЫЧНО ВО ВРЕД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ. КАК ЖЕ РАЗОБРАТЬСЯ ВО ВСЕМ ЭТОМ И НЕ ПОПАСТЬ В ХИТРО РАССТАВЛЕННЫЕ ЛОВУШКИ? ПОПРОБУЕМ ПРИОТКРЫТЬ ЗАВЕСУ ТАЙНЫ.
Сны-сигналы
Промысл Божий использует сон, сновидения или их отсутствие во благо. Иногда во сне Бог объявляет человеку Свою волю, вразумляет или предупреждает о грядущих событиях. Вещие сны видели, к примеру, патриарх Иосиф Прекрасный и пророк Даниил. Они же давали толкования таким снам.
В Евангелии от Матфея упоминается, как во время суда над Иисусом Христом жена Пилата просила его через слуг: Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него (Мф. 27, 19). Не ясно, что именно она видела. Но, несомненно, это чрезвычайно тронуло ее.
Опираясь на сочинения святителя Иоанна Златоуста, блаженный Феофилакт Болгарский утверждает: «Дивное дело! Судимый Пилатом устрашал его жену! Не сам Пилат видит сон, но жена его… Сон этот был делом Промысла Божия не для того, впрочем, чтоб освобожден был Христос, но чтоб спаслась та жена».
По церковному Преданию, супругу Пилата звали Проклой или Клавдией. Иногда два имени объединяли – Клавдия Прокула. Она приняла христианство. Греческая Православная Церковь причислила ее даже к лику святых.
Господь или Его избранники порой обращаются к нам во сне прямо либо посредством видений, которые обычно нуждаются в истолковании. Подобные сны случались как с праведниками, так и с грешниками. Это не исключение, а скорее правило: Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от задуманного дела и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом (Иов. 33, 14–18).
Примеры снов-сигналов многочисленны и в наши дни. Например, блаженная Матрона Московская усердно помогает страждущим, нередко являясь во снах. Так, в 1994 году у одной верующей женщины методом компьютерной диагностики нашли опасное заболевание. Страшась приговора врачей, она четыре месяца не шла в поликлинику. И вот, прочитав на ночь книгу о Матронушке, со слезами взмолилась ей о помощи, заснула и увидела себя… на операционном столе. Рядом стояла пожилая женщина в белом халате с какими-то инструментами в руках. Она ласково, едва-едва касаясь, гладила больную по ноге, руке и очень тихо, спокойно произнесла: «Потерпи, миленькая, потерпи еще маленько! Сейчас все пройдет, все будет хорошо».
Проснувшись, больная внутренне успокоилась и отправилась к врачу. Признаков заболевания у нее не обнаружилось! При повторной консультации врач снова подтвердил: болезни нет. Женщина уверена, что ей помог Господь по молитвам святой Матронушки.
Вещий сон есть откровение Святого Духа. По мнению святителя Николая Сербского, Господь Бог во сне зачастую подает людям знамение не делать того, что они задумали. Некоторые богобоязненные жены, страдающие бесплодием и усердно молящиеся о даровании дитя, получили во сне извещение, что мольбы их услышаны. Не так уж редко кому-то во сне дается знак, что смерть близка.
Подобные сновидения приносят добрые плоды: примирение с Богом, душевный покой, а иногда и физическое исцеление. Подчеркну: православные люди не занимаются толкованием сновидений. Сон признают истинным, если он, например, ведет к раскаянию, предостерегает от греха, вразумляет на доброе дело или открывает премудрость Творца. Такие сны благотворны, с их помощью Господь выводит нас из жизненного тупика и побуждает к духовному росту.
Поясню это на примере сновидения, которое видела женщина после искусственного прерывания беременности. Одна читательница прислала мне письмо. После четырех мини-абортов ее семейная жизнь сложилась неудачно. Она прочитала книгу, где подробно описываются осложнения после прерывания беременности, постабортный синдром и душевные терзания женщины. Под впечатлением прочитанного ей приснился сон. «Стою и вижу, – рассказывает она, – что я вся в какую-то дырочку. Трогаю себя за руки, и из этих дырочек, когда дотрагиваюсь, вылетают то ли змеи, то ли большие червяки. И я понимаю, что зачервивела заживо. Затем иная картина: я с сыном. Мой сын кричит: “Папа, папа!” От нас убегает какой-то мужчина. И мужской голос говорит: “Это твои аборты”. Сейчас, через десять лет после совершения абортов, я поняла, что я убила своих детей».
В иных случаях тягостные, навязчивые сны преследуют человека за какой-то грех, надолго и отчетливо отпечатываясь в памяти. Некий монах увлекся нечистыми помыслами, а затем увидел странный, нехороший сон. Стены его кельи почернели. Он подошел, потрогал их и почувствовал, что они обиты черной шерстью. Монах понял: келья – это образ его души, и сон зовет его к покаянию.
Что сон грядущий нам готовит
По учению Церкви, не следует верить никаким сонникам и разгадывать сновидения. Наивно думать, что все ночные грезы порождены именно нашим воображением и фантазией. Далеко не всегда безобразная старуха, прекрасная дева, злобный монстр или смелый рыцарь – это части нашего бессознательного «я». Опасно слушать их, а тем более беседовать с ними. Так мостится дорога к душевному расстройству и духовному обольщению.
К внутренним внушениям и телепатическим видениям нужно относиться предельно осторожно. Демоны легко прельщают людей, особенно тревожных, мнительных, тонко чувствующих и мистически настроенных. Напророчив ряд событий и завоевав доверие, бесы приучают слепо верить таинственным снам, предчувствиям и извещениям, приходящим из иного мира. А потом такое может привидеться, что от горя человек сам руки на себя наложит. Как говорится: кажется – крестись!
Вещий сон посылается крайне редко. В Священном Писании неоднократно упоминается о ложных снах, о том, как пагубно доверять им и пытаться выдавать их за подлинные откровения свыше: Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению (Сир. 34, 7). Суровая кара!
Сон (бессонница) – чуткий духовный барометр. Его показания напрямую зависят от нашего душевного состояния. Благодарите Господа за полезные и назидательные сны. Если же сны беспокоят или назойливо повторяются, лучше посоветоваться с опытным священником и православным психологом (психиатром). Не обращайте внимания на смутные, сомнительные и суетные сны. Не будьте суеверными! Смиренный человек знает, что он недостоин откровений Господних. Это и ограждает его от демонических козней.
Итак, сны и сновидения не дают надежных, достоверных знаний о том, что происходит в глубинах нашего естества и что ожидает нас в будущем. Истинных снов гораздо меньше, чем ложных.
Христос обещал сделать Своих учеников не «ловцами сновидений», а «ловцами человеков» (Мк. 1, 17). Значит, и мы не должны желать каких-либо видений. Наоборот, нужно молиться, чтобы сон был мирным и безмятежным, без демонических мечтаний и помыслов, низменных похотей, осквернений и фантазий. Я сплю, а сердце мое бодрствует, – гласит библейская мудрость (Песн. 5, 2).
Не случайно святые отцы советуют тщательно готовиться ко сну: покаяться в грехах прожитого дня, со всеми примириться, прочитать вечерние молитвы и почитать Псалтирь или Евангелие. Старец Паисий Святогорец советует перед сном примириться со всеми земными и поясными поклонами. Желательно ежедневно натощак пить святую воду и окроплять ею жилище, воздерживаться от просмотра эмоционально насыщенных, возбуждающих телепередач, фильмов со сценами насилия и убийств, от азартных игр, праздных разговоров, ссор и конфликтов.
О хорошем сне в Священном Писании сказано: Бог послал царю крепкий сон, этот добрый дар, от века ниспосылаемый Им и в нощи, и во дни всем, кому Он хочет (3 Мак. 5, 6). Спокойный, здоровый сон, придающий бодрость и силу, – это настоящее благословение Господа.
Что такое сон и для чего он посылается Господом?
Сон есть свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же. Но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов и, может быть, от чрезмерного и продолжительного поста, когда изнемогающая плоть хочет подкрепить себя.
Верующий снам подобен гоняющемуся за своей тенью и покушающемуся поймать ее... Верующий сновидениям вполне неискусен, а неверующий никакому сну – истинно любомудр.
Преподобный Иоанн Лествичник
Сновидение есть невольное мечтание души: когда тело бездейственно и подобно мертвому спит, в мысленной силе представляются разнообразные картины, – так что иногда что-нибудь страшливое возмущает чувства, иногда что-нибудь приятное радует; но то и другое уничтожается, когда пробуждается человек, и ум его вступает в сношение с предметами действительно вне нас сущими… Есть, впрочем, особенно побудительные сновидения, которые иногда служат ко спасительному назиданию души… Но пристрастно верить снам и углубляться в то, что привиделось, значит грезить наяву… Истинное слово – Иисус Христос – да занимает всю нашу память и воображение сердца, неуклонно верующего во имя Его.
Святой Георгий, Задонский затворник
Как относиться к снам?
Если сны побуждают нас к добру и удерживают от зла, то считайте эти сны перстом Божиим, указывающим вам на небо и отклоняющим вас от дороги к аду.
Если же вы не уверены или не имеете разумной причины думать, что сон происходит от Бога, в особенности если сон касается не важных, безразличных предметов, тогда нет надобности обращать внимание на сны и устроять по ним свои действия; будьте осторожны, дабы, обращая внимание на каждый сон, не сделаться суеверными и не подпасть опасности согрешить.
Если, наконец, сон соблазняет человека на грех, то он есть следствие нашего испорченного, расстроенного воображения, нашей фантазии, или же он происходит от того, от кого да сохранит нас Бог Своею благодатию, т.е. от диавола.
Священник Григорий Дьяченко
Лучше не верить (снам), потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее. Если какие сны сбываются, то по сбытии благодарите Господа за милость.
Для нас... находящихся в значительной мере еще под влиянием лукавого духа, имеет приложение вышеупомянутое правило святых отцов – не придавать значения обычным снам.
Однако поскольку по милости Божией мы часто видим и чувствуем Божие вразумление себе наяву, то и над некоторыми снами следует, может быть, задумываться и попробовать их уяснить себе: не обличает ли Господь меня в этом сне в каком-либо грехе, пристрастии или слабости; не хочет ли Он чем-либо вразумить меня или предостеречь от чего-либо?
Конечно, все свои сны мы должны сохранять в тайне. Лишь духовному отцу, или старцу, или опытному в духовной жизни лицу можно рассказывать сны для того, чтобы получить разъяснение тех из них, за которыми мы почувствуем особое значение.
Как в отношении суждения о снах – являются ли они благодатными или от лукавого, так и в отношении вообще всех сверхъестественных явлений у иноков Старого Афона есть правило: «Не принимай и не отвергай».
Святитель Феофан Затворник
Сны как зеркало души
Если хочешь себя узнать в точности, каков ты, какие у тебя недостатки, привычки, страсти, пороки, – замечай свои сны, когда спишь днем и ночью, замечай их по возможности все – и ты получишь картину, или отголосок душевного твоего направления, дурного и хорошего, и, узнавши себя, немедленно старайся исправить свои недостатки и как серпом срезать греховные плевелы.
Праведный Иоанн Кронштадтский
Почему нельзя доверять снам
Безрассудно внимать, тем более доверять снам, и какой страшный вред может родиться от доверия к ним. От внимания к сновидениям непременно вкрадывается в душу доверие к ним, и потому самое внимание строго воспрещается.
Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна. И во время сна они искушают нас грехом, примешивая к нашему мечтанию свое мечтание.
Нам надо знать и знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов. Как во время состояния бодрости постоянно и непрестанно возникают в нас помыслы и мечтания из падшего естества или приносятся демонами, так и во время сна мы видим только мечты по действию падшего естества и по действию демонов.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Во вразумление
Скитский монах Иов рассказывал Варсонофию Оптинскому: «Лет пятнадцать тому назад это было. Стою я и вижу, что приходит ко мне старец иеросхимонах Пимен, уже умерший, и спрашивает меня: “Справлял ли пятисотницу? (монашеское келейное правило из пятисот молитв – 300 Иисусовых, 100 – Божией Матери, 50 – Ангелу хранителю и 50 – всем святым)”. Отвечаю ему: “Не всегда справляю как следует”. А тот спрашивает меня опять: “А чай пьешь?” – “Пью”, – отвечаю. – “А по скольку чашек?” – “Когда по три, а когда по пяти – как случится”. – “То-то и есть, – укоризненно заметил мне усопший старец, – чай пьешь равномерно, а пятисотницу не всегда справляешь! Ее необходимо выполнять неопустительно!” После чего я проснулся».
О себе самом преподобный Варсонофий рассказывал:
«Молодость моя проходила шумно и весело. Денег было много, делай, что хочешь. Но вот однажды вижу я странный сон. Ясно, как наяву, входит ко мне какой-то старец, подходит близко, берет за руку и, указывая на часы, стоявшие против моей кровати, спрашивает: “Который теперь час?” – “Половина седьмого”. – “Через три года ты умрешь”. И вторично спрашивает: “Который час?” – “Половина седьмого”. – “Через три года ты умрешь”. И опять: “Который час?” – “Половина седьмого”, – отвечаю я уже с раздражением. – “Через три года ты умрешь”.
Я проснулся, зажег огонь, посмотрел на часы. Было 35 минут седьмого, следовательно, явление старца было как раз в половине седьмого. Оделся, позвонил, велел подать самовар. “Что это, Павел Иванович, сегодня так рано встать изволили?” – спросил лакей. – “Да так, не хочется спать”.
Налил себе чаю – не пьется. Неужели мне жить осталось только три года? А там – смерть. Господи, так тяжело и страшно.
Часов в 12 зашел ко мне один из товарищей: “Знаешь новость? Устраивается пикник, собирается большое общество, вот будет весело! Я хотел и тебя записать, но потом все-таки решил спросить, поедешь ли?” – “А почем с человека?” – “Пустяки, по 50 рублей”. – “Если бы ты записал меня не спросясь, то пришлось бы тебе свои деньги заплатить!” – “С каких пор ты стал Плюшкиным?” – “Я не стал Плюшкиным, но мне сильно нездоровится”. – “Конечно, больному человеку удовольствие не в удовольствие”. Он скоро ушел. С тех пор мысль о смерти не покидала меня. Я стал уклоняться от всяких развлечений. Впрочем, я не сразу порвал со всем.
Мир – это такое чудовище, что, если повернуть круто, разорвет. И вот стал я постепенно освобождаться от уз мира, становилось все легче и легче, и, наконец, совсем освободился от него. Я перестал бывать у большинства моих прежних знакомых. Оставил два-три благочестивых семейства, где бывал изредка.
Прошло три года, наступило 17 сентября, памятный для меня день, в который я видел старца. С раннего утра я уехал в один монастырь, исповедался и приобщился Святых Таbн. После причастия стою в церкви и думаю: “Вот грохнусь!”. Не грохнулся.
Впрочем, слова старца исполнились. Я действительно умер в тот день, но умер для мира».
Вставки:
Итак, видим: у Господа нет случайного, все подчинено Промыслу Божию о спасении человека. Ибо через само явление сна Бог дает человеку разумение, что есть жизнь души и духовный мир.
На самом деле во сне наше тело «подобно мертвому спит». То есть его как бы и нет вовсе. Но то же и в будущем веке, когда душа разлучится с телом. И вот в таком состоянии нас все же «что-нибудь страшливое возмущает» и просыпаемся в страхе, унынии, испытав испуг и горечь. Или, наоборот, «что-нибудь приятное радует». И мы просыпаемся в радости и в веселом расположении духа. Вот пример того, что душа будет страдать и мучиться (в аду) или пребывать в небесной радости (в раю).
Так что сон дается человеку и во вразумление, для укрепления его веры во спасение вечной души.
Интересный факт: местонахождение едва ли не трети чудотворных икон Пресвятой Богородицы и других святых было открыто людям во снах, причем это были далеко не всегда люди праведной жизни.
3
