Счастье, Душа и Сердце

Хочу предложить Вам две причти и одну статью. Над притчами подумаем, а вот статью хотелось бы обсудить.

Своё счастье.

Пошёл один человек к Богу и говорит: — Я слышал, ты раздаёшь людям счастье. — Раздаю, — ответил Бог. — Тогда дай и мне. — Я дам, только счастьем надо уметь пользоваться. — Я сумею, — заверил человек Бога и, получив счастье, ушёл. И начал он жить счастливо. Но вдруг ему показалось, что у других счастье лучше, счастливее. Зависть начала глодать человека. Он и так пытался жить счастливо, и этак, но не получалось. И вроде бы всё есть, а не радует, и вроде бы всего много, да не хватает, и вроде бы сыт, да всё чего-то хочется. Так он мучился-мучился и дошёл до того, что от зависти и неудовлетворённости стал болеть и сохнуть. Видит он — дело совсем плохо — и пошёл он тогда к Богу. — Господи, — обратился он к Всевышнему, — почему ты одним даёшь большое счастье, а другим малое? — Ты не прав в своём обвинении, малое я даю тому, кого удовлетворяет и малое, а большое тому, кому больше надо. — Так мне надо гораздо больше, чем я имею, а ты дал мне намного меньше, чем я хочу. — Я дал тебе не просто большое счастье, а очень большое, только ты не оценил его. — Как же большое, — возмутился недовольный человек, — если я несчастлив? — Есть люди, которые и в малом находят большое, а есть и такие, которые в большом видят только малое, — ответил Бог. — Дай мне столько, чтобы я мог разглядеть своё счастье. — Я дам тебе, но ничего бесплатного не бывает. Не понял человек слов Божьих, но счастье взял и пошёл домой, но ни дома, ни добра на том месте, которое он недавно покинул, не оказалось.  Всё вокруг было так пустынно, словно там никогда ничего и не было. — Господи! — возопил человек, — ты же не дал, а отнял у меня всё! — Я взял только то, что тебя не удовлетворяло, теперь ты начнёшь строить новое счастье и, возможно, увидишь его, если сможешь по достоинству оценить.

Добрая душа.

Однажды к убелённому сединами мудрецу вся в слезах пришла молодая и очень красивая девушка. - Что мне делать? - сквозь слёзы жаловалась она. - Я всегда стараюсь по-доброму обходиться с людьми, никого не обижать, помочь, чем могу. И хоть я со всеми приветлива и ласкова, но часто вместо благодарности и уважения принимаю обиды и горькие насмешки. А то и откровенно враждуют со мной. Я не виновата ни в чём, и это так несправедливо и обидно до слёз. Посоветуйте, что мне делать. Мудрец посмотрел на красавицу и с улыбкой сказал: - Разденься донага и пройдись по городу в таком виде. - Да вы с ума сошли! - возмутилась красавица. - В таком виде всякий обесчестит меня и ещё Бог весть что сотворит со мною. Тогда мудрец открыл дверь и поставил на стол зеркало. - Вот видишь, - ответил он, - появиться на людях, обнажив своё красивое тело, ты боишься. Так почему ходишь по миру с обнажённой душой? Она у тебя распахнута, как эта дверь. Все, кому не лень, входят в твою жизнь. И если видят в добродетелях твоих, как в зеркале, отражение безобразия своих пороков, то стараются оклеветать, унизить, обидеть тебя. Не у каждого есть мужество признать, что кто-то лучше его. Не желая меняться, порочный человек враждует с праведником. - Так что же мне делать? - спросила девушка - Пойдём, я покажу тебе свой сад, - предложил старец. Водя девушку по саду, мудрец сказал: - Много лет я поливаю эти прекрасные цветы и ухаживаю за ними. Но я ни разу не замечал, как распускается бутон цветка, хотя потом я и наслаждаюсь красотой и ароматом каждого из них. Так и ты будь подобна цветку: раскрывай своё сердце перед людьми не спеша, незаметно. Смотри, кто достоин быть другом тебе и творит тебе добро, как поливает цветок водой, а кто обрывает лепестки и топчет ногами. «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» Евангелии от Матфея (гл. 7, ст. 6) То есть "не тратьте понапрасну слов с людьми, которые не могут понять их, не желают оценить их смысл". Метать бисер перед свиньями — говорить о высших материях с людьми, которым они недоступны или неинтересны; пытаться приобщить к духовным ценностям тех, чья душа и ум неразвиты, не готовы принять истину, или тех, кто сознательно пренебрегает ею.