Маркиз Астольф де Кюстин.
Имя
Кюстина знают даже те, кто не прочел ни строки, им написанной. Эту
известность ему принесла книга «Россия в 1839 году» («La Russie en
1839») — выпущенное в мае 1843 года повествование о путешествии,
совершенном летом 1839 года. Сам автор, пожалуй, не склонен был считать
«Россию» своим главным произведением; меж тем именно эта книга, сразу же
по выходе переведенная на английский и немецкий языки, принесла ему
европейскую славу.
Им написано несколько
историко-публицистических трудов - своих путешествий по Англии,
Шотландии, Швейцарии, Италии (1811—1822), Испании (1833) и России
(1839).
В свое время Кюстин пользовался немалой
известностью; среди поклонников его таланта был такой искушенный
ценитель, как Бальзак, который, прочтя книгу Кюстина об Испании, убеждал
ее автора, что, «посвятив подобное произведение каждой из европейских
стран, он создаст собрание, единственное в своем роде и поистине
бесценное».
В России книга Кюстина была немедленно
запрещена и надолго сделалась легендой для всех, кто не читает
по-французски; можно сказать, что легендой она остается и до
сегодняшнего дня, потому что все существующие ее «переводы» на русский
язык воспроизводят текст неполностью и представляют собою сделанные с
разной степенью подробности выжимки из него. Сокращенные переводы
«России в 1839 году» выходили и в Европе, и в Америке; сами французы не
раз выпускали эту книгу, «сжав» ее до одного тома. Однако при желании
французские читатели могут познакомиться и с полным текстом, та же
возможность есть и у тех, кто читает по-английски, в России же полный
Кюстин до сих пор не издан.
[ Читать дальше ]
Вот лишь некоторые цитаты из книги:
«Чем
больше я узнаю Россию, тем больше понимаю, отчего император запрещает
русским путешествовать и затрудняет иностранцам доступ в Россию.
Российские порядки не выдержали бы и двадцати лет свободных отношений
между Россией и Западной Европой. Не верьте хвастливым речам русских:
они принимают богатство за элегантность, роскошь — за светскость, страх и
благочиние — за основания общества. По их понятиям, быть цивилизованным
— значит быть покорным; они забывают, что дикари иной раз отличаются
кротостью нрава, а солдаты — жестокостью; несмотря на все их старания
казаться прекрасно воспитанными, несмотря на получаемое ими
поверхностное образование и их раннюю и глубокую развращенность,
несмотря на их превосходную практическую сметку, русские еще не могут
считаться людьми цивилизованными. Это татары в военном строю — и не
более».
***
...задаюсь
вопросом, характер ли народа создал самодержавие, или же самодержавие
создало русский характер, и, подобно немецкому дипломату, не могу
отыскать ответа...
***
Здесь
народ и правительство едины; даже ради того, чтобы воскресить погибших,
русские не отреклись бы от чудес, свершенных по воле их правителя, —
чудес, свидетелями, соучастниками и жертвами которых они являются. Меня
же более всего удивляет не то, что человек, с детства приученный
поклоняться самому себе, человек, которого шестьдесят миллионов людей
или полулюдей именуют всемогущим, замышляет и доводит до конца подобные
предприятия, но то, что среди голосов, повествующих об этих деяниях к
вящей славе этого человека, не находится ни одного, который бы выбился
из общего хора и вступился за несчастных, заплативших жизнью за
самодержавные чудеса. Обо всех русских, какое бы положение они ни
занимали, можно сказать, что они упиваются своим рабством.
***
Россия
— это лагерная дисциплина вместо государственного устройства, это
осадное положение, возведенное в ранг нормального состояния общества.
***
Перед
вами всякую минуту возникает образ неумолимого долга и покорности, не
позволяя забыть о жестоком условии человеческого существования - труде и
страдании! В России вам не позволят прожить, не жертвуя всем ради любви
к земному отечеству, освященной верой в отечество небесное.
***
Страна
эта, говоря по правде, отлично подходит для всякого рода надувательств;
рабы есть и в других странах, но чтобы найти столько рабовпридворных,
надо побывать в России. Не знаешь, чему дивиться больше, — то ли
безрассудству, то ли лицемерию, которые царят в этой империи; Россией
по-прежнему правят с помощью скрытности и притворства… В этой стране
признать тиранию уже было бы прогрессом.
***
Пусть
даже Россия не пойдет дальше дипломатических притязаний и не отважится
на военные действия, все равно ее владычество представляется мне одной
из опаснейших вещей в мире. Никто не понимает той роли, какая суждена
этому государству среди европейских стран: в согласии со своим
устройством оно будет олицетворять порядок, но в согласии с характером
своих подданных под предлогом борьбы с анархией начнет насаждать тиранию
***
Россия
— нация немых; какой-то чародей превратил шестьдесят миллионов человек в
механических кукол, и теперь для того, чтобы воскреснуть и снова начать
жить, они ожидают мановения волшебной палочки другого чародея.
***
После
нашествия монголов славяне, до того один из свободнейших народов мира,
попали в рабство сначала к завоевателям, а затем к своим собственным
князьям. Тогда рабство сделалось не только реальностью, но и
основополагающим законом общества. Оно извратило человеческое слово до
такой степени, что русские стали видеть в нем всего лишь уловку;
правительство наше живет обманом, ибо правда страшит тирана не меньше,
чем раба. Поэтому, как ни мало говорят русские, они всегда говорят
больше, чем требуется, ибо в России всякая речь есть выражение
религиозного или политического лицемерия.
***
Обилие
ненужных предосторожностей дает работу массе мелких чиновников; каждый
из них выполняет свои обязанности с видом педантическим, строгим и
важным, призванным внушать уважение к бессмысленнейшему из занятий; он
не удостаивает вас ни единым словом, но на лице его вы читаете: «Дайте
мне дорогу, я — составная часть огромной государственной машины». Эта
составная часть, действующая не по своей воле, подобна винтику часового
механизма — и вот что в России именуют человеком!
***
обилие
предосторожностей, которые здесь почитают необходимыми, но без которых
прекрасно обходятся во всех других странах, показывало мне, что я стою
перед входом в империю страха, а страх заразителен, как и грусть: итак, я
боялся и грустил… из вежливости… чтобы не слишком отличаться от других.
***
Этот
народ, лишенный досуга и собственной воли, — не что иное, как скопище
тел без душ; невозможно без трепета думать о том, что на столь огромное
число рук и ног приходится одна-единственная голова. Деспотизм — смесь
нетерпения и лени; будь правительство чуть более кротко, а народ чуть
более деятелен, можно было бы достичь тех же результатов менее дорогой
ценой, но что сталось бы тогда с тиранией?.. люди увидели бы, что она
бесполезна. Тирания — мнимая болезнь народов; тиран, переодетый врачом,
внушает им, что цивилизованный человек никогда не бывает здоров и что
чем сильнее грозящая ему опасность, тем решительнее следует приняться за
лечение: так под предлогом борьбы со злом тиран лишь усугубляет его.
Общественный порядок в России стоит слишком дорого, чтобы снискать мое
восхищение. Если же вы упрекнете меня в том, что я путаю деспотизм и
тиранию, я отвечу, что поступаю так нарочно. Деспотизм и тирания — столь
близкие родственники, что почти никогда не упускают возможности
заключить на горе людям тайный союз. При деспотическом правлении тиран
остается у власти долгие годы, ибо носит маску.
***
Мы,
жители Запада, видим в государственном преступнике, заключенном в
петербургскую крепость, лишь невинную жертву деспотизма, русские же
видят в нем отверженного. Вот до чего доводит политическое
идолопоклонство. Россия — страна, где беда покрывает незаслуженным
позором всех, кого постигает.
***
Притворное
смирение кажется мне величайшей гнусностью, до какой может опуститься
нация рабов; бунт, отчаяние были бы, конечно, более страшны, но менее
подлы; слабость, которая пала так низко, что не позволяет себе даже
жалобного стона — этого утешения невольников; страх, изгоняемый страхом
еще более сильным, — все это нравственные феномены, которые невозможно
наблюдать
***
Я
не упрекаю русских в том, что они таковы, каковы они есть, я осуждаю в
них притязания казаться такими же, как мы. Пока они еще необразованны —
но это состояние по крайней мере позволяет надеяться на лучшее; хуже
другое: они постоянно снедаемы желанием подражать другим нациям, и
подражают они точно как обезьяны, оглупляя предмет подражания. Видя все
это, я говорю: эти люди разучились жить как дикари, но не научились жить
как существа цивилизованные, и вспоминаю страшную фразу Вольтера или
Дидро, забытую французами: «Русские сгнили, не успев созреть».
***
— Вы знаете Россию? — спросил я у него.
— Нет, сударь, но я знаю русских; они часто проезжают через Любек, и я сужу о стране по лицам ее жителей.
— Что же такое страшное прочли вы на их лицах, раз уговариваете меня не ездить к ним?
—
Сударь, у них два выражения лица; я говорю не о слугах — у слуг лица
всегда одинаковые, — но о господах: когда они едут в Европу, вид у них
веселый, свободный, довольный; они похожи на вырвавшихся из загона
лошадей, на птичек, которым отворили клетку; все — мужчины, женщины,
молодые, старые — выглядят счастливыми, как школьники на каникулах; на
обратном пути те же люди приезжают в Любек с вытянутыми, мрачными,
мученическими лицами; они говорят мало, бросают отрывистые фразы; вид у
них озабоченный. Я пришел к выводу, что страна, которую ее жители
покидают с такой радостью и в которую возвращаются с такой неохотой, —
дурная страна.
(№3 на карте) Игорь Зарицкий записал землю на своих близких. Фото: И. Каумбаев, "Вести"
(№4 на карте) Экс-сотрудник городской администрации Игорь Кобан отстроил громадное имение. Фото: И. Каумбаев, "Вести"
(№6 на карте) Коттедж Веры Шуляковой выполнен в стиле хай-тек. Фото: И. Каумбаев, "Вести"
(№1 на карте) Аренда такого дома, как у родственников Гаевого, стоит около $10 тыс. в месяц. Фото: И. Каумбаев, "Вести"
(№2 на карте) Особняк Ершова охраняют две собаки породы алабай. Фото: И. Каумбаев, "Вести"
