В трактате «Против Акиндина» (III, гл. 10, п. 28) Палама писал о Боге, что Его «сущность ()
есть по необходимости бытие (), но бытие не есть по необходимости
сущность». Это высказывание как нельзя лучше, в порядке эпиграфа, обобщает разбросанные по многим экхартовским
сочинениям толкования на Исх. 3, 14: «Аз есмь Тот, кто есмь», «Ego sum, qui sum»». В общем и целом такие
толкования разделяются на две разновидности. В некоторых из них, следуя Дамаскину, Маймониду, Альберту и Фоме...
Читати далі...