Божья коровка (из инета)

Недавно перелистывала фотографии и наткнулась на довольно интересный кадр, он был сделан в Нарва-Йыесуу на пляже ранней весной. Я попыталась сделать краткий обзор, вам судить. Если есть дополнения, буду рада их прочитать.



Мы много раз видели этих жучков и слышали о них немного, но что, окромя того, что они уничтожают тлю на полях мы знаем и почему дети посадив Божью коровку на палец приговаривают стишки? Никогда я не задумывалась. Почему Божья, почему 7 пятнышек?
Поиск информации дал следующее: маленький жучок имеет очень большое значение в фольклоре, причем не только в славянском, но и в английском, немецком, датском, античном. Знаменательно и то, что информация практически идентична в разных культурах.
В англоязычных источниках говорится о том, что у жучка настолько сильная и распространенная символика с античных времен, что невозможно найти момент и точное место возникновения этого символа. Тем не менее, исследователи полагают, что Божьи коровки являются древнейшим символом счастья, удачи, уважения и символ ворожбы.
В славянской мифологии Божья коровка олицетворяла невесту Солнца (жук Святой Девы Марии (Германия, Швейцария), леди жук (Англия, Австралия), коровка Святого Антония (Аргентина), солнышко (Чехия, Словакия), краснобородый дедушка (Таджикистан)). В день на Ивана Купала девочку наряжали в красное свадебное покрывало, как крылья у Божьей коровки. Девочку запрещалось ставить на землю, чтобы ее солнечная сущность не сожгла Землю. Почему выбирали девочку? Женский образ ассоциировался с коровой – хранительницей очага и кормилицей Верилось, что девочка может предсказывать. Ее спрашивали о свадьбах, урожае, скоте, жизни и смерти. Божьи коровки рассматривались как посредницы между миром живых и миром мертвых.. По-видимому, это отражает представление о божьей коровке как о прародительнице. Божья коровка связывалась с Великой Богиней, а позже была атрибутом Богоматери. Отсюда ее названия в европейских языках: "птица Богоматери", "божья Марьюшка", "жук Марии".

На Руси традиционно обращались к коровке с вопросом: «Божья коровушка, завтра будет вёдро аль ненастье?» Если она улетала, значит, будет хорошая погода, если нет – дождь. Славяне «гадали» с помощь коровки, вопрошая: «Божья коровушка, жить ли мне, умереть ли мне или на небо лететь?».
Англичане называют ее «птицей леди». Такой эпитет использовался в честь Девы Марии, она же «Леди всех христиан», «Госпожа». Красный цвет божьей коровки ассоциируется с цветом плаща Девы Марии. Кроме того, по средневековой иконографической традиции Богородицу изображали в красных одеяниях.
У болгар есть гадание: если под камнем, под который была положена снятая мартеница – небольшой амулет из ниток или шерсти которое повязывают в первый день марта, чтобы в течение года быть здоровыми и счастливыми, окажутся Божьи Коровки, это значит, что будут хорошо плодиться коровы.
В славянской мифологии есть сюжет борьбы громовержца со своим противником, мифическим змеем, победа над которым ведет к упорядочению мира. Среди рассказов о преследовании Перуном противника особый интерес вызывает тот, что посвящен похищению жены грозного божества. Иногда указывается ее имя - Перыня. В этих сюжетах большее внимание уделяется жене, которая за измену была превращена в божью коровку, опаленную карающим огнем - молнией. Дети ее также наказываются огнем. Их семь, как и дней в неделе; столько же и пятнышек на спине божьей коровки (во многих языках существуют такие названия божьей коровки, как "семипятнышковая", "семиточечная"). В балтийской традиции, к примеру, имеется представление о семи детях громовержца, из которых только младший, седьмой, выдерживает испытание огнем и водой и оказывается законным сыном. С ним связывается идея вечного возвращения, воскресения, богатства, ему соответствует седьмой день недели, отмеченный как день Солнца.
Считалось, что божья коровка живет на небесах и лишь время от времени спускается с небес, чтобы передать человеку волю Божью. Многие народы верили, что ее молочком питаются сами боги, поэтому божью коровку ни под каким предлогом нельзя было убивать.
По другой версии якобы пpоизошла она от маленьких людей. Убить коровку — большой гpех. В Галиции считалось, что кто ее pаздавит ногой — умpет.
Есть предположение, что божья коровка раньше назывались « божьи кровки», так как походят на капельки крови.
Найти божью коровку считалось хорошей приметой, а по количеству пятнышек даже можно гадать. Одно пятнышко - божья коровка поможет в любом новом начинании; два пятнышка - символ внутренней и внешней гармонии; три ("Бог Троицу любит") - человек научится быть рассудительным и сможет принимать верные решения; четыре - защита от грабителей и бандитов. Особенно талисман с такой божьей коровкой хорошо брать в длительные путешествия; пять - повысит способность к созидательному труду; шесть - поможет в обучении; семь - божественный знак, божья коровка с семью пятнышками принесет своему обладателю удачу во всех делах и счастье.
До сих пор сохранились различные заклинания, заговоры и причитания, где божья коровка выступает как существо, способное летать к богу и передавать ему просьбы людей.
Детские потешки, заклички:

Божья коровка,
Лети на небеса,
Принеси молока:
Дома детки сидят,
Молока они хотят!

Божья коровка,
Полети на небо,
Там твои детки
Кушают конфетки,
Всем ребятам раздают,
А Ванюшке не дают.

Божья коровка,
Полети на небко,
Там твои детки
Кушают конфетки.

Божья коровка,
Полети на небко,
Дам тебе я хлеба.

Божья коровка,
Полети на небко,
Там твои дети плачут,
По лавочкам скачут.

Божья коровка,
Улети на небо,
Там твои детки
Кушают котлетки,
А собакам не дают,
Только сами достают.

Божья коровка,
Улети на небо,
Там твои детки
Кушают конфетки,
А собакам не дают,
Они сами достают.

Божья коровка,
улети на небо,
принеси нам хлеба,
сушек и плюшек,
сладеньких ватрушек.

Божья коровка,
Улети вверх ловко.
Принеси нам с неба:
Хлебу замену,
Грибам перемену,
Ягодам рост,
Редьке длинный хвост.

Божья коровка,
Черная головка,
Полетай за море!
Там тепленько,
Здесь холодненько.



- Божья коровка, полети на облачко.
- Сухо будет – полечу,
Сыро будет – посижу.

В Дании дети передают с божьей коровкой просьбу Богу о хорошей погоде.
Норвежцы просят у нее помощи в поиске второй половинки:
«Золотая коровка, лети на восток, лети на запад, лети на север, лети на юг, найди мою любовь».
Hа Львовщине жучка сажают на pуку и пpосят показать доpогу: «Чи до неба, чи до пекла?», или поют: «Веpунько, лети на небо, пpинеси мне золотую коpону или
Посадят ее эстонские pебятишки на pуку, а она и не улетает. Ребята ей говоpят: «Ольховая птичка, ольховая птичка, покажи-ка, где моpе, и откуда война идет». Жучок и покажет —в ту стоpону летит.


В Англии стишок о Божьей коровке служил в 1559-1662 гг как сравнительно безопасный способ предупреждения католиков о приближении протестантов.
Фермеры же в Англии знают о том, что Божья коровка приносит пользу и поэтому, когда поджигали свои поля для очистки в пользу будущего урожаю припевали –

Lady bug, lady bug, fly away home.
Your house is on fire, and your children alone,
They will burn, they will burn

Ladybird, ladybird fly away home,
Your house in on fire and your children are gone.
Очень интересен тот факт, что в русском фольклоре тоже есть подобный стих:
Божъя коровка, улети на небо,
в моём доме пожар, мои детки одни!

Прусская Коровка тоже имеет схожую закличку:
Herrgotspferdchen, fliege weg,
Dein Hauschen brennt, dein Kahnchen schwimmt,
Deine Kinder schreien nach Butterbrod;
Herrgotspferdchen, fliege weg.

У голландцев божья коровка, прилетевшая на руку или одежду, считается хорошей приметой. Чехи верят, что найденная коровка принесет удачу, а французы считают, что амулет с ее изображением охраняет детей от несчастья, предупреждает об опасности.

Еще названия, которыми ласково называют Божью коровку:
болгаpы ее называют «божья кpасавица»;
немцы — «свечка Божа», жук Маpии, божья птичка/лошадка, золотой петушок, небесная зверушка, солнечная птичка, солнечный петушок, солнечный теленок, женская
фpанцузы — куpочка Бога, животное Бога, цыпленок святого Михаила, маленький голубь, святой Николай; литовцы — «божья Маpьюшка».