Жизнь коротка. И надо уметь. Надо уметь уходить с плохого фильма. Бросать плохую книгу. Уходить от плохого человека. Их много. Дела не идущие бросать. Даже от посредственности уходить. Их много. Время дороже. Лучше поспать. Лучше поесть. Лучше посмотреть на огонь, на ребенка, на женщину, на воду. М.Жванецкий

-вдруг тело стало как пушинка от стенки к стенке я плыву и мысль назойлива как муха что в лифте оборвался трос

-здорово брат сказал валуев похлопав нежно по плечу конь тебе брат  подумал йети но вслух тактично промолчал

-в девятый раз сквозь ягодицы излишний воздух удалив подумал глеб в  застрявшем лифте теперь не выживет никто

- за чё бы викторыч ни взялся он всё доводит до конца конец почти всегда  трагичный ну так и викторыч не шут

-петра в селе зовут подрядчик четыре бабы и олег лишь им доподлинно  известно пять раз подряд способен петр

-айда с мигалками за водкой димон вовану говорит а тот ну что ты как  ребёнок поди вон с краника налей

-когда олег пускает слюнии шепчет странные слова оксана рядышком  садится в глаза заглядывает ржёт

-вчера погасла мю центавра там у меня жила сестра а вы земляне вам  конечно на заорбитышей плевать

-есть длинный жезл у николая он старшина гибэдэдэ и есть второй совсем  короткий но оба дороги ему

-олег заметил депутата перебегающего луг винтовку вскинув улыбнулся  ребята глянь ещо один

-иду домой но по дороге меня никто не узнаёт лишь только ветхая старушка  зачемто крестится вослед

-олег сказал оксана слушай не завести ли нам детей они наверное давно  уж замерзли под окном стоять

-какие славные ребята сказал геннадий сплюнув кровь всего лишь деньги  отобрали а ведь могли бы и убить

-о нет опять идет двуногий сейчас начнётся беспредел козу за сиськи будет  дёргать у куриц яйца отнимать

-дебилы встали у аптеки с улыбкой за руки держась пытаясь вспомнить что  в аптеке им надо для того чтоб секс

THE RUBETTES ' 75 год На советском ТВ с таким названием песни не допускались, поэтому в "Мелодии и ритмы зарубажной эстрады "ее перепел Jozef Laufer на чешском языке с др смысловой нагрузкой

..наглядно демонстрирует то, что оценки за успеваемость в школе вовсе не обязательно показывают ум человека.

В Германии в среднем образовании используется 6-балльная система оценок с обратной зависимостью, т.е. имеет следующие количественные и качественные обозначения: 1 — sehr gut «отлично» 2 — gut «хорошо» 3 — befriedigend «достаточно» 4 — ausreichend «удовлетворительно» 5 — mangelhaft «неудовлетворительно» 6 — ungengend «очень плохо».

Status Quo 77года с песней- baby boy Группа, с начала 1970-х годов практически не меняющая стиль и исполняющая жёсткий ритмичный рок-н-ролл с элементами ритм-энд-блюза и буги-вуги, начиная с 2005 года удерживает британский рекорд по количеству синглов (63), входивших в официальный чарт.

The Monkees - I'm a Believer  Группу любили поклонники, даже невзирая на то,что они не умели играть на инструментах. Кастинг в 1965 году телеканалом NBC происходил по принципу: безбашенный забияка, красавчик, интелектуал-ботаник и лидер.Группа стала "американским ответом" группе Битлз.

Песни The Monkees часто перепевают: например, «I’m a Believer» был исполнен Эдди Мерфи для мультфильма «Шрек»(2001) Интерес к группе снова возник в связи со смертью вокалиста  Дэвида Джонса 29февр.сего года.

shiropaev   В фильме выдержан некий исторический ракурс, позволяющий более ясно осознать, что собой представляют главные герои. Да, они белогвардейцы, русский образованный, состоятельный класс. Но это далеко не все, в таком понимании булгаковских героев нет ничего нового. Фильм высвечивает их в еще одном, главном качестве: в качестве имперской колониальной элиты с соответствующим типом сознания. Да, эти люди на протяжении многих поколений живут в Украине, но, тем не менее, они остаются колониальной элитой, для которой украинский язык странен и нелеп, а сама идея украинской самостийности просто вне обсуждения. Вот – единственный верный ключ к пониманию ситуации. Обратите внимание, как легко на улицах Киева, занятого Петлюрой, украинцы узнавали переодетых юнкеров и офицеров: это другой тип, другой народ. Фильм помогает лучше понять: Булгаков писал вовсе не о гражданской войне, не о противостоянии белых и красных. Последние вообще где-то далеко, фоном, как темная снеговая туча. Булгаков писал о положении имперских русских, оказавшихся в восставшей колонии. Собственно, об этом со своей точки зрения говорит депутат киевского облсовета Андрей Ильенко: «…роман интересен тем, что в нем описана победа украинцев и конец того мещанского русского Киева, конец “русского мира” в Киеве. После этого тяжело говорить уже, что в 20 веке мы проиграли. Ведь в начале XX столетия Киев был фактически российско-польским городом, а в конце стал абсолютно украинским. Мы, потомки селян и казаков, которые выгоняли из Киева белогвардейцев».

В советское время старались не вслушиваться в антиукраинскую ноту, столь явно звучащую в романе «Белая гвардия», и это понятно: во-первых, «дружба народов», а во-вторых, зачем напоминать украинцам, что у них относительно недавно, в 1917-20 гг., была независимая Украинская народная республика (УНР), опиравшаяся на массовую поддержку? Однако, сейчас ситуация изменилась. Империя осталась, но Украина умудрилась-таки из нее вывалиться и даже заявить о своей европейской ориентации. И тогда в ответ в полной мере проявилось подлинное, ранее сдерживаемое, отношение имперской Москвы к Украине: на протяжении многих лет мы видим, как кремль стремится всячески подорвать украинский суверенитет, дискредитировать украинскую идентичность, представить ее ущербной и несостоятельной, опереточной. «Идея российской нации не предполагает отдельное украинское национальное государство, - констатирует киевский политолог Вадим Карасев. – Есть такая точка зрения, и на уровне элиты, что общерусская нация включает в себя и украинскую». Это так, и вот поэтому сегодня роман Булгакова стал в России весьма востребованным, более того, он оказался в эпицентре смыслов путинского агитпропа, для которого явился материалом гораздо более многообещающим, чем, скажем, «Тарас Бульба» Гоголя.

  Фильм и его премьера содержат два взаимосвязанных посыла. Во-первых, предостережение от гражданской войны, в которую, по мнению кремлевских политологов, нас толкает «оранжевая» оппозиция. Именно в этом смысле должна воздействовать на российского обывателя уютная квартира Турбиных с ее кремовыми шторами, елкой, содрогаемой не столь далекой канонадой. А во-вторых, «оранжевая революция» немедленно увязывается в зрительском сознании с ее родиной, с самостийной Украиной, и, соответственно, со всеми этими страшными, дикими петлюровцами, которым противостоят прекрасные, интеллигентные русские люди в золотых погонах. Более того: создатели фильма решили, что антиукраинские ноты звучат в романе Булгакова недостаточно сильно и внятно. Чтобы сгустить ленту, сделать ее более наглядной с точки зрения кремлевской пропаганды, трио сценаристов-антибандуристов (Марина Дяченко, Сергей Дяченко, Сергей Снежкин) внесло целый ряд сцен, отсутствующих в романе. В результате петлюровский полковник Козырь (совершенно эпизодический у Булгакова) становится в фильме кромешным олицетворением украинской самостийности. Он с садистским наслаждением лупцует нагайкой своего ординарца. Он в тупой злобе шашкой разваливает надвое школьный глобус, а затем сжигает и саму школу – потому что она «москальская». Когда подчиненные робко предлагают ему школу не сжигать, а всего лишь переосвятить, Козырь отвечает, что попы – тоже «москальские», так что, мол, надо только жечь. По приказу Козыря на голых плечах пленного юнкера ножом вырезают «погоны». Тут, кстати, явная ошибка, на мой взгляд, выдающая перо сценаристов. «Дайте ему капитана, - командует Козырь, - один просвет, четыре звезды». Дело в том, что это знаки различия капитана в советской и российской армии. В царской и, соответственно, белой армии капитан – это один просвет без звезд, а то, что называет в фильме Козырь – это штабс-капитан, т.е. на ступеньку ниже капитана. Ну да ладно, детали…

   Далее, по приказу отморозка Козыря на киевском митинге в честь приезда Петлюры прямо на трибуне рубят выступающего украинского поэта – за то, что он «плохо говорит по-украински». Там же, на площади перед Софийским собором, происходит следующая дикая сцена, тоже отсутствующая в романе. Козырь приказывает священникам отпеть своего погибшего ординарца в соборе как героя. «Может, мы потом его нашим украинским святым сделаем, мучеником киевским», - говорит мрачный Козырь устами Сергея Гармаша, четко давая понять российскому зрителю, откуда взялись все эти национальные герои нынешней Украины и чего они стоят. В конце концов, кинематографический Козырь картинно погибает от руки Алексея Турбина, который таким образом вершит акт возмездия за зверские пытки над русской дворянкой, женой убитого офицера (здесь расторопные сценаристы использовали фабулу булгаковского рассказа «Я убил»). В эти несколько выстрелов из нагана авторы фильма, похоже, вложили всю свое отношение к «незалежникам». Турбин же чудом спасается…

  Надо сказать, сама российская политическая действительность как бы помогает авторам фильма донести до зрителя их «месседж». В фильме есть эпизод, опять же отсутствующий в романе: большевистские агенты наблюдают с колокольни за многотысячной толпой киевлян, вышедших встречать главного атамана Петлюру – человеческое море, расцвеченное рябью желто-голубых флагов. «Надо же, - с радостным удивлением говорит один из большевиков, глядя вниз, - как бараны, ну честное слово, как бараны!..». Нетрудно предположить, что в сознании российского агрессивно-послушного обывателя эта картинка должна рождать ассоциации с «оранжевыми» митингами на Болотной и Сахарова (хотя эпитет «бараны» по праву относится к толпившимся на Поклонной). Но главное в том, что репликой про «баранов» авторы фильма свысока – что называется, с высокой колокольни! – плюнули в украинский народ и нынешнюю суверенную Украину, чтящую память об УНР. Спрашивается, можно ли говорить о каких-либо нормальных российско-украинских отношениях, если Москва устраивает знаковые кинопремьеры, по сути, провокативные политические акции, нацеленные против основ украинской идентичности?Появление такого, по уши сидящего в актуальной политике, фильма, разумеется, не случайно. Кремль хочет поссорить нас с нашими соседями, но не со всеми, а с некоторыми. Скажем, с казахами, киргизами или таджиками нас никто ссорить не собирается, даже напротив. Ссорят нас(россиян) с прибалтами, с грузинами, с украинцами. Кремль добивается, чтобы они ассоциировали нас, русских граждан, с ним, кремлем. Он хочет, чтобы русских ненавидели и чтобы русские ненавидели тоже. Эта закольцованная ненависть призвана повязать нас с режимом общей судьбой, а, возможно, и кровью, как в августе-2008. В этом и состоит нехитрая технология выживания всех тираний, именуемая патриотизмом. В таком смысле патриотизм действительно «последнее прибежище негодяев», если под негодяями подразумевать властный российский политический клан. Повторяю, питается такой патриотизм ненавистью, но на второе у него кровь, вот о чем надо помнить нашим мастерам культуры, в том числе и авторам добротного фильма «Белая гвардия». Что же касается автора романа… Вряд ли он, не любивший чекистов, мог предположить, что его блистательное, тонкое произведение, пронизанное лиризмом и мощными бытийными ритмами, почти столетие спустя станет козырем системы, ядро которой составят наследники ГПУ. Такая уж каверзная, а порой и подлая штука – политика. Да и вообще жизнь…

Международный туристический журнал Travelers Digest признал Киев городом, где проживают самые красивые женщины в мире. Рейтинг Топ-10 городов с «самыми горячими девушками» был составлен на основе отзывов сотен туристов, которые путешествуют по планете. «Конечно, это шовинистически, но тем интереснее», — отмечает издание, которое цитирует ТСН.ua.

На первом месте в рейтинге оказались жительницы украинской столицы. Кстати, их «конкурентки» из Москвы — на шестом. «Киев, без сомнения, является город, где живут самые красивые женщины в мире. Визит в Киев вызывает трепет, и трудно поверить, что такие красавицы вообще существуют. Кроме того, они не такие затюканные, как их российские коллеги», — характеризует дайджест киевлянок. Туристам напоминают о киевском Гидропарке на Днепре, который летом становится «горячей точкой», где принимают солнечные ванны украинские красавицы. «Те, кто считает, что красивые женщины неинтересны и банальны, смогут опровергнуть эту теорию. Женщины в стране хорошо образованы и всегда готовы поддержать разговор о литературе или философии», — пишет Travelers Digest.

Предлагаем полный перечень десяти городов с самыми красивыми женщинами мира по версии туристов:1. Киев, Украина2.Стокгольм, Швеция  3.Нью-Йорк, США  4.Буэнос-Айрес, Аргентина 5.Варна, Болгари  6.Москва, Россия  7.Тель-Авив, Израиль 8.Амстердам, Нидерланды  9.Сеул, Южная Корея 10.Монреаль, Канада

«Fever» (рус. Лихорадка) — песня, написанная американскими поэтами-песенниками Эдди Кули и Отисом Блэкуэллом и записанная в 1956 году Литлом Вилли Джоном.Песня «Fever» в исполнении американской певицы Мадонны была включена в её альбом «Erotica» 1992 года.  

Cюжет показывает Мадонну в образе девушки, которая на протяжении видеоклипа появляется в различных экстравагантных костюмах во время исполнения песни «Fever». Съёмки клипа проходили с 10 по 11 апреля 1993 года на Студии Гринвич в Майами.Успех, достигнутый с выпуском хита «Fever» в исполнении Мадонны, стал одним из самых высоких по сравнению с другими синглами от альбома «Erotica»