Буржуазный менталитет является наиболее молодым. Его формирование относится к ХVI-ХVII векам и связано с реформацией и распространением протестантизма. Особенностями менталитета являются:бережливость, экономичность (что проявляется во всем, в том числе — и в сексуальных отношениях);работоспособность, нередко выглядящая, как неумение отдыхать;аскетизм или рациональность в предоставлении комфорта своему телу;неискренность;рационализм, рациональная жестокость («Боливар не снесет двоих»)...

Читати далі...

И нихуя мы ничего не заметили и не поняли. Что не будет уже Будущего, и никогда уже не дадут нам каждому по потребности, и не построят нам висячих дворцов и самодвижущихся дорог, не проведут нам в кухню пищепровод, и никого из наших знакомых никогда уже не назовут Дар Ветер. Что мы, и дети наши, и правнуки так и будем вечно пять дней в неделю ходить на работу, два дня растить чорную редьку, потом на пенсию, потом сдохнем. &nbsp...

Читати далі...

Ну блин, эта сельская жизнь таки нелегкое занятие. Сча вот кошу двор и прям таки изнываю . Бо тяжко. За то время соседи крестьяне уже целый гектар отмахали. А трава тут растет "як дурна". Жалко что только трава… Вот быб кроликов каких. Но тогда и в поход не пойдешь и в город не смотаться. Да уж

«Адам Смит – один из основателей современной экономики, ясно осознавал, что неэффективное распределение богатства может подорвать систему свободного предпринимательства, отмечая, что: «Предрасположенность к восхищению и почти обоготворению богатых и влиятельных и… пренебрежение к людям, существующим в бедных и плохих условиях… является колоссальной и всеохватывающей причиной упадка нашей нравственности»

Предшествующий анализ позволяет нам осознать, сколь серьезными для современной истории были смешения нации и государства, миф о национальном государстве и так называемый принцип национальностей, предполагающий, что каждая национальная группа должна организоваться в отдельное государство6. Это смешение исказило образ как нации, так и государства. Оно взяло начало у демократов в XIX в. и превратилось в подлинное безумие у антидемократической реакции нынешнего столетия. Рассмотрим, каков результат,...

Читати далі...

"Подобно любому другому сообществу, нация лишена руководящего начала: у нее есть элиты и центры влияния, но нет главы или правящей власти; есть структуры, но нет рациональных форм юридической организации; есть страсти и мечты, но нет общего блага; есть солидарность между представителями [нации], преданность, честь, но нет гражданского согласия; есть обычаи и многое другое, но нет формальных норм и порядка. Нация не взывает к свободе и совести личности, она исподволь вливает в человека его...

Читати далі...

За любоф до ненькы я чаще всего вспоминаю глядя на железнодорожние составы, увозящие мимо моего окна на запад, (а в ту сторону уже только граница) лес кругляк, в основном твердые породы, дуб, бук, береза. Но то, что я вижу на вывозе, я еще вижу и на местности, поскольку живу в Карпатах. И вижу я таки великую страсть до Украины, потому как остается после той любви чисто тебе разруха и пустыня. Вырубают уже и те остатки лесов, что кляти москали оставляли для поддержки...

Читати далі...

Что есть для работодателя зарплата его работников? Конечно же потеря от прыбыли. А если это еще и другое государство, то сам Гермес велел эти потери убирать любыми доступными средствами. Ну наприммер продали укртелеком. Естественно владелец урежет все социальные услуги, которые до того дотировались государством. Так на кого работает это, наше, с позволения сказать, правительство? Ну уж точно не на тех кто его поставил у власти, не на народ Украины. И почему таки молчат об этом нацики. Или кроми ...

Читати далі...

"Социальная концепция неолиберализма интерпретирует все виды общественных и социальных связей, как рыночные акты купли-продажи. Неэффективными признаются все отношения, из которых невозможно извлечь прямую выгоду или прибыль. Автоматическим следствием такой этики является стремительное разрушение неэффективной с рыночной точки зрения семьи, всех видов социальной помощи, деградация всех сегментов культуры, которые не направлены на извлечение прибыли. Образование подчиняется...

Читати далі...

От п-ка Каддафи М.; В переводе профессора Сэма Хамода (Professor Sam Hamod, Ph.D.) Размышления о моей жизни: п-к Каддафи Муаммар, Лидер Революции. 8 апреля 2011 г. — Во имя Бога, милостивого и милосердного… В течение 40 лет, или дольше, я уже и не помню, я делал все, чтобы дать людям жилье, больницы, школы и, когда они были голодны, я давал им пропитание. Я даже превратил окрестности Бенгази из пустыни в пригодные для возделывания земли. Я выстоял против атак этого ковбоя...

Читати далі...