Лёгкие взгляды на грехи наши тяжкие…

Христос Воскрес!

 

В тему сегодняшнего праздника я влез в дискуссию о грехах.

Испугался. Общие тезисы изложили так:

 

Грех => преступление перед Богом => наказание => гореть в аду.

 

Представители множества христианских течений, ссылаясь на Евангелие, грехом называют преступление против Бога. То, что не вписывается в содержание 10 заповедей.

 

 Решил разобраться в теме подробно.

 

 Интересно само прокурорское мышление (а Понтий Пилат был прокуратором) – чуть что: «преступление»! «Гореть в аду!». Меньших градаций просто нет.  

---

Спасибо за напутствие, милосердные вы наши…

---

И за все грехи надлежит гореть в аду. В «огненном озере, где червь не умирает и огонь не угасает».

О, как ярки и впечатляющи библейские образы! Это явное достоинство Святого Писания, сложенного столь дремучим языком, что продраться сквозь него к смыслу составляет сложную задачу. Которая облегчается иллюстрациями тех самых пресловутых образов, а во-вторых тем, что каноническая Библия давно изучена во всех направлениях. Все вопросы были поставлены и все ответы даны. Дороги благоустроены, маршруты обкатаны, желающим дойти до Истины предоставляется полный туристический сервис.

«Никто не пикнет, не притрет – не жалуйся! Желаешь двигаться вперёд – пожалуйста! <…>Так держать – колесо в колесе, и доедешь туда, куда все.»

---

Отклонимся от советов «не думать, а верить» и включим свой думатель. И народная мудрость советует на Бога надеяться, а самим…

---

На иврите грех звучит как «авера», что в буквальном переводе означает «переход за грань дозволенного». Грех — нарушение. Да, но не преступление.

В исламе грех прежде всего подразумевается, как слабость человека, его неспособность к выдержке перед искушением шайтана. В таких случаях Коран рекомендует обращаться к Аллаху с просьбой поддержке. Да, и милостивый Аллах спасает правоверного. (Но не бросает гореть в аду.)

В традиции многих дхармических религий (индуизм джайнизм, буддизм) учение кармы отражает специфическое понятие греха для этих верований. Грех в данном случае — не нарушение воли божества, а нарушение универсального закона (дхармы), единого и непреложного для всех существ. Здесь грех обозначает любой поступок, отягчающий карму индивида (понятие о воздаянии).

 

Возмести и живи дальше. Взвешенный и гуманный подход.

---

 

Да и в славянском понимании грех – не столь тяжкое преступление, как хотелось бы представить прокурорским умам.

Грех – ошибка, (вызванная быстротой, суетливостью, невнимательностью). Также однокоренные слова: погрешность, огрехи.

 В более вольном толковании - отклонение от предписанного пути.

Вот так-то. Ну, ошибся человек. Грешен. Ну, бывает. Сразу в огненное озеро бросать?

---

 

Но представители многочисленных христианских конфессий очень любят оперировать понятием греха, навязывая (именно навязывая!) своим прихожанам чувство мало осознаваемой, но неизбывной вины. Вот так, с порога: ты грешен! и за твои грехи распяли Иисуса Христа! И Он умер за тебя на кресте! И Своей кровью Он искупил твой грех перед Богом, и поэтому ты имеешь возможность покаяться, принять Христа в свое сердце и войти с Ним в Жизнь Вечную!

 

Малопонятно, но ГРАНДИОЗНО.

 

 

Попытавшись понять степень своей вины в событиях тысячелетней давности, можно говорить с верующими. Прощенные[1] (т.е. избавленные от навязанного им комплекса вины за убийство Христа), они охотно поделятся с любым своими познаниями Библии, через предложение будут цитировать Евангелие, нагромождая религиозные постулаты до полной запутанности, объявив в конце, что понимание придет только после крещения и принятия Христа в свое сердце.

 

Предлагаю попроще. Тем паче, что значение слова «прощать» - простота.

---

Грех – ошибка, отклонение. В английском языке -

Mistaken – ошибка, непонимание. Происхождение от корня «mis»- неясность или mist – туман, дымка, мгла. Из того же корня происходит «мистика» – волшебство и заблуждение.

Это уже теплее. Люди совершают грех, вследствие своих заблуждений.

В ведической религии для такого понятия есть определение – майа. Иллюзия. 

Вот это уже точнее.

Люди совершают ошибки, руководствуясь своими неверными представлениями. То есть, существуют предписания -  «заповеди», по которым следует жить, а люди, руководствуясь своими ошибочными представлениями, попадают под влияние иллюзии и заблуждаются. Вследствие этого, они зачастую попадают в затруднительные или безвыходные ситуации, из которых нас нужно спасать. Нам нужен с-ПАСИ-тель («пастух»), который держал бы нас на «пути истинном» и не давал отклоняться. Ну и спасал бы в неотложных ситуациях.

 

Всё сходится и в логике и терминологии. Появилась ясность.

 

Теперь – «спаситель». Христиане сразу скажут, что спасение возможно только при посредничестве Иисуса Христа, который является единственным посредником между человеком и Богом и приведут много-много цитат из Евангелия, для подтверждения своих слов. Согласимся, потому что возражать бесполезно. Библия, как авторитетное писание, является доказательством самой себя и все приводимые факты там помечены перекрестными ссылками друг на друга.

 

Поэтому уединимся. Закроем глаза, подумаем.

---

Первое, что я открыл для себя, что  Иисус Христос – это не имя и  фамилия богочеловека.

Да, Иисус Христос – личность, имя его многократно переделано в пересказах и на исконном иврите (простите за хохляцкий акцент) «Иешуа Машеах». Склоняясь перед его величием, обращаю внимание, что греческое определение «Христос» есть «спаситель», т.е. качество личности. Но не сама личность.

Получается, «спасителем» может быть любая личность,  могущая решить возникшую проблему на более высоком уровне, нежели тот, на котором проблема создавалась.

 

«Ты – мой спаситель!» - промолвила принцесса, бросаясь на шею благородного рыцаря…

---

Хорошо, почему Он пострадал за нас и Его кровью искуплены наши ошибки?

Почему такое принципиальное значение имеют крест и кровь, страдания и воскресение?

 

Страдание – это исправление последствий ошибки. Бежал, зацепился, упал, руку разодрал. Идет кровь, больно. Лечение раны – это дополнительная боль, сопровождаемая внушением: «Делай иначе»!

Боль- напоминание о том, что следует поступать правильно.

Вот оно! Последствия серьезной ошибки искупаются кровью. Малой ли, большой, но кровь проявится, как и боль. Потеря крови есть искупление за ошибку, боль есть напоминанием о недопустимости таких ошибок, а Божественное вмешательство есть то, что без наших сознательных усилий раны сами восстанавливаются. Бог таким образом прощает ошибку.

Да, но при чем тут кровь спасителя?

Многие верования (от суеверий до религий) сходятся на том, что для благополучного исхода дела требуется жертва. Ее кровь, ее жизнь. Есть верование, что для крепости городской стены её нужно возводить на трупе первого попавшегося человека. То есть, для общего благополучия и спокойствия нужно отнять жизнь невиновного человека. Именно безвинного, иначе бы в основание крепостей закладывали бы преступников, которых во все времена хватало. Но хватали первого появившегося.

 

Обобщим.

Для восстановления гармонии в мире, в искупление сделанных кем-то ошибок Спасителю (точнее, восстановителю) нужно пожертвовать свою кровь, чтобы в мире восстановилось нарушенное равновесие, допущенное вследствие чьей-то ошибки.

А крест – это столкновение двух разнонаправленных интересов людей, ошибки (грехи) которых искупаются кровью (жизнями) других людей.

Людей невиновных в этой ошибке.

Иисуса распяли из-за столкновения интересов римской и иудейской властей, которые не смогли договориться.

«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит; Если оставим его так, что все уверуют в Него – и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один из них, Некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели, чтобы весь народ погиб» /Иоанн, 11, 47-50./

Для восстановления мира и гармонии, нужно, чтобы отдал жизнь невиновный.

Так это было известно и до Иисуса, и делалось и до Рождения Христова, и делается до наших дней. Пример:

На личном уровне: «Дурная голова ногам покоя не дает». От того, что «голова» думает ошибочно, страдают другие части тела.

На межличностном: неродившийся ребенок в операции аборта своей плотью и кровью искупает ошибки самца и самки, которые наскоро перепихнулись, не думая о последствиях.

На межгосударственном – солдаты своей кровью (жизнью) искупают грехи (ошибки) правителей, интересы которых пересеклись и которые не смогли договориться.

 

И когда жертва искупления состоится, на земле наступает мир и процветание.

Вот так всё – просто и доступно.

Воистину Воскрес!!