Искать


Поиск заметок «страх» в архиве пользователя «FireKU»

Єдина причина непотребу дома

Чому ми купуємо і зберігаємо речі, які насправді нам не потрібні і які ми потім не використовуємо? Автор відомого блогу про саморозвиток ZenHabbits Лео Бабаутавважає, що головна причина - страх. У колонці в своєму блозі він пояснив всі «симптоми» і що з цим можна робити.
Изображение
«Згадайте:
- Ви упаковуєте занадто багато речей, коли подорожуєте, і ваш гараж завалений речами «на всякий випадок». Це страх, що вам щось буде потрібно, і цього не буде. Страх незахищеності і відсутності визначеності.
- Ви купуєте занадто багато речей перед якимись великими подіями або подорожами, «якщо раптом вони знадобляться». Ви боїтеся бути не готовими. Знову він - страх незахищеності і відсутності визначеності.
- Ви зберігаєте речі, якими більше не користуєтеся, тому що вони колись можуть стати в нагоді. Швидше за все ні, але ви не можете сказати наперед. Знову він - страх незахищеності і відсутності визначеності.
- Ви зберігаєте різні речі, наприклад, гітару, на якій ви так і не навчилися грати, тому що сподіваєтеся колись навчитися. Це боязнь не стати людиною, якою ви хотіли стати. Страх, що ви недостатньо гарні.
- Ви не позбавляєтеся від речей, тому що ви за них дорого заплатили і викинути їх - буде марною тратою. Але, насправді, вже той факт, що ви їх не використовуєте і зберігаєте - і є марна трата. Це скоріше страх, що якщо ви зробили помилкову покупку в минулому, це ж може повторитися в майбутньому.
- Ви зберігаєте багато одягу, тому що він означає для вас самовираження. А позбувшись від нього - ви наче обмежите себе в засобах самовираження. Ви боїтеся не мати цієї опції. Це знову страх, що ви недостатньо гарні.
...можна  продовжувати, але в цілому всі ті речі, які ми зберігаємо і не використовуємо - для нас це кошти забезпечити комфорт, допомогти впоратися зі страхами і нервозністю, відчувати себе готовим і більш захищеним. І, звичайно ж, ці кошти не працюють. Ми тільки сподіваємось на це, але насправді цього не відбувається. Ніколи не настає впевненість в майбутньому, і ми продовжуємо купувати нові речі, якими потім не користуємося. І цикл триває.
Якщо вийде знайти інший спосіб справлятися з цими страхами, нам уже не знадобляться непотрібні речі. Ми зможемо зробити паузу перед покупкою, зробленою через страх. І, врешті-решт, зможемо позбутися багатьох непотрібних речей, які оточують нас, забирають простір і ментальні сили. І ось воно - більш мінімалістичне життя ».

Не хочеться, але треба ... Як без стресу зробити те, що необхідн

Страх, одного разу оселившись у свідомості, йде звідти повільно і неохоче. Часто відбувається така ситуація, що розумом ми розуміємо, що боятися-то по суті нічого, але несвідомо відчуваємо дискомфорт. Звідси і виникає вантаж зобов'язань. Багато говорять про фізичне відчутті тяжкості при цьому.
 
Якщо хтось заявляє, що йому «не хочеться, але треба» щось зробити, то можна говорити не стільки про низький рівень мотивації, скільки про проблему страху. Останній просто не дає з'явитися бажанням щось робити. Замість справжнього «хотіння» і прагнення до результату тут має місце негативна мотивація відходу від проблем. Страх володіє величезною владою над нами......
 
«Один мудрець зустрів на своєму шляху Чуму і запитав:« Куди ти йдеш? »Вона відповідає:« У велике місто. Мені потрібно заморити там п'ять тисяч осіб ». Через кілька днів той же мудрець знову зустрів Чуму. «Ти сказала, що заморити п'ять тисяч людей, а уморила всі п'ятдесят», - дорікнув він її. «Ні, - заперечила вона, - я погубила тільки п'ять тисяч, інші померли від страху» ...
 
Свідомість не може бути наповнена одночасно позитивними і негативними емоціями. Бажання в ньому не з'явиться доти, поки не буде усунений страх
 
Не хочеться, але треба: ходити на роботу або займатися її пошуком, виховувати дітей, оплачувати рахунки за квартиру, кредит, навчання, лікування тощо, здавати в терміни черговий проект, складати іспити в інституті ... Кожен має подібний «важкий» список вантажу зобов'язань. У поєднанні зі страхом він утворює досить сильний дискомфорт, який пригнічує кожнного дня і навіть може довести до депресивного стану.
 
Як же впоратися з усім цим дискомфортом і стресом?
Напрошується лаконічна і проста відповідь: з посмішкою і з бажанням прийняти всі свої зобов'язання і просто продовжувати жити спокійно і весело.
Хтось заперечить, що все це не більше, ніж хороші слова. І буде правий, тому що слова - це інструмент логіки, розуму, нашої лівої півкулі. Щоб втілити ці слова у життя, спочатку потрібно подолати вантаж негативних емоцій, зокрема страху.
Коли свідомість інфіковано страхом, то це створює благодатний грунт для розвитку всіх інших психічних недуг. Невпевненість, низька самооцінка, печаль, пригніченість, навіть образа можуть з'явитися на порожньому, здавалося б, місці. У поєднанні з відповідальністю за поточні зобов'язання такий вантаж може перетворитися і зовсім в непосильну ношу.
Перше, що потрібно зробити для полегшення - це подолати свій страх. Цей крок пов'язаний з усвідомленням причин страху і розуміння того, що він насправді не всесильний, і його можна повністю перемогти. ......
....... торговець запитав запитав дресирувальника змій:
- Чому ти не боїшся тримати змію за пазухою? Напевно, ти дуже хоробра людина?
- Бачиш, - відповів фокусник, - бувають три види сміливості. - Перша - коли сміливець не уявляє розмір небезпеки і тому не відчуває страху. Друга - коли сміливець уявляє розмір небезпеки, пересилює свій страх. А третій вид сміливості - це хоробрість знання.
Це тоді, коли завдяки знанню ти розумієш, що немає причин для страху і стаєш сміливим.
А людина, не посвячена у тонкощі справи, вважає тебе сміливцем.
 
До речі, такий підхід - піддати свій страх логіці та аналізу, це данина лівої півкулі. Застосовуючи системний підхід до того, що нас лякає, ми зменшуємо силу такого негативного впливу на самих себе. З іншого боку, це дозволяє вийти за межі території страху, знаходження в епіцентрі якого створює ілюзію його безмежності.
 
Після того, як вдасться вийти за межі того, що нас лякає, ми можемо звернутися до пробудження сили бажання. При цьому загальна мотивація виявиться сильнішою, якщо буде доповнена бажанням уникнути негативних наслідків. Здається парадоксальним, адже тільки що ми намагалися позбутися страху, а зараз знову йде про нього мова......
 
Одна людина звернувся до горянина: Послухай, горянин, чому ти так легко ходиш по стовбуру дерева над прірвою, тоді як я, рухаючись по цьому дереву, буквально трясуся від страху?
 
-Коли Я йду по цьому дереву на ту сторону, я йду за водою, без води моя сім'я і я загинемо від спраги, а коли я повертаюся, я так хочу бачити мою сім'ю, що навіть не думаю про прірву внизу.
 
-Так Що мені робити зі своїм страхом? Як ходити над прірвою і не боятися?
 
-Тільки Потужне бажання або крайня потреба змусять тебе забути, що йдеш над прірвою.
 
Якщо ми забуваємо про те, що «йдемо над прірвою», то знаходимо таку силу, що ноша зобов'язань нам починає здаватися не такою вже й важкою. Раніше страх усипляв нашу здатність бажати, віднімаючи тим самим сили і можливість думати і чинити осмислено.
 
 
Будучи ґрунтом для розвитку всіляких проблем психіки, він (страх) у той же час являє собою ще й неперевершений інструмент для росту і розвитку особистості. Подолання власного страху завжди сприяє особистісному зростанню і просуванню на наступний етап у розвитку. Тому кожне «не хочеться, але треба» - це інструмент для власного росту і розвитку.
 
........ще одину потужний спосіб боротьби зі страхом - гумор. Якщо додати його до двох описаних  - аналітичного підходу і двосторонньої мотивації, то у страху просто не залишиться жодних шансів.
 
Одного разу султан послав свого слугу зібрати податки. Той повернувся і привіз багато добра.
- Як поводилися люди? - Запитав султан.
- Були роздратовані і незадоволені, - відповів слуга.
- Іди по другому разу і ще збирай, - сказав султан.
Коли слуга знову повернувся, йому було поставлено те ж питання:
- Як поводилися люди?
- Вони плакали і сумували, - сказав слуга.
- Значить, у них ще щось залишилося, йди ще раз.
І коли слуга повернувся втретє, він повідомив:
- Цього разу вони сміялися і раділи.
- Можеш більше не ходити, - сказав султан - У них взято все, що було.
 
Гумор доступний тільки тій людині, яка вміє втрачати. У момент руйнування звичних зв'язків вивільняється величезна енергія, і людина відчуває радість і любов. Все, до чого ми серйозно ставимося, робить нас залежними.


Детальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/psikholog%D1%96ya%2c-pochuttya%2c-stosunki-/ne-khochetsya-ale-treba-yak-bez-stresu-zrobiti-te-shcho-neobkhidno/


Замість втечі зустріч

Є безліч переживань, які здаються нестерпними, причому настільки, що потрібно зробити все, щоб їх уникнути, не стикатися в майбутньому і запобігти їх появі в принципі. Найбільш «популярні» в цьому списку переживань самотність, страх, сором, вина і горе, і ступінь їх інтенсивності нерідко позначаються через слово «біль». Як і у випадку з фізичним болем, ми прагнемо уникати зіткнення з психологічним «болем» (а точніше - з дуже інтенсивними почуттями), причому як на свідомому, так і на несвідомому рівні. Але, на жаль, з цими почуттями доведеться мати справу, якщо мета - вибратися з того кута, куди забився, уникаючи зустрічі з ними. За грубуватим, але влучним висловом психолога А. Смирнова, «вихід з" дупи "є майже завжди, просто дивно сподіватися, що він виявиться широким, чистим, коротким і на шляху не зустрінеться жодного сфінктера». І одним з «номерів» програми є зустріч з «важкими» почуттями. Але в чому полягає «важкістьь» сорому або, наприклад, самотності? Безумовно, все це дуже неприємні явища, але наскільки вони дійсно нестерпні або що робить їх такими?
 Ті чи інші почуття стають «нестерпними», якщо в їх переживанні присутній один важливий феномен: повне злиття людини з її переживанням, «пірнання» в нього з головою. І тоді відбувається втрата контакту людини з будь-якими ресурсами, використовуючи які, вона могла би витримати сильне горе, страх покинутості, нарцисичний сором, обтяжливу провину і багато іншого. Тобто, якщо з головою пірнаєш в почуття, то відбувається наступне: 
 
А) Втрата контексту відбувається.
 Всі наші почуття пов'язані з конкретними ситуаціями або фігурами, що  виступають з невизначеного фону. Якщо ми не можемо точно назвати об'єкт / ситуацію, що викликають ті чи інші почуття, це ще не означає, що їх немає - їх важко розгледіти, виділити. Але поки об'єкт наших переживань не виділено із загального фону різномастих переживань, почуттів, подій, процесів, ми нічого не зможемо зробити з цим об'єктом і, отже, з ситуацією. І тоді почуття розкручується і розкручується, воно починає існувати «саме по собі», бігати по колу (кому з нас не знайома ця низхідна спіраль думок / почуттів!). «Я сьогодні провалився на виступі ... Що думали глядачі? Це ганьба ... Я ніколи не зможу від нього відмитися ... Люди нарешті зрозуміли, що я з себе представляю - ніщо, нуль без палички, пустушка, самозванець ... Жахливо ... Виходити на вулицю неможливо ... Таке відчуття, що всі навколо вже все знають ... ». 
 
Б) Втрата ресурсів керуванням  ситуацією.
 Справа в тому, що якщо втрачаєш з уваги щось конкретне, що викликає почуття, то стає вкрай проблематичним хоч щось з цим зробити. Немов опинився в густому тумані, де взагалі нічого не видно, і незрозуміло, куди йти чи за що хапатися. Якщо виявився глибоко під водою, найголовніше - визначитися, де поверхня, а людина, яку «накрило», стає схожа на водолаза на глибині повної пітьми, який втратив усі орієнтування в тому, де верх, а де низ, і незрозуміло, куди плисти, щоб вибратися. Уявили його відчуття? 
 
В) Зникнення часової перспективи (це - назавжди). 
Відчуття того, що нинішній стан буде вічним і ніколи не закінчиться, нерідко супроводжується сильним негативним переживанням. Тобто це та ж втрата берегів і орієнтирів, тільки в часі, а не в просторі. «Я самотній, і мені здається, що це назавжди ...»; «Він помер, і моє горе буде завжди таким же сильним»; «Я повна нікчемність, і вже ніколи мені цю ситуацію не виправити»; «Він ніколи мене не пробачить, я завжди буду винна ...» - такі думки можуть не усвідомлюватись, але дуже навіть чітко відчуватися. Ось він контекст нестерпних переживань: незрозуміло, ніхто і ніщо, назавжди. Людина зависає в повному НІЩО, порожнечі, непроглядному білястому тумані або під темною водняною масою, і незрозуміло, що робити і куди бігти. Поза часом і поза простором ... Накриває паніка, і, як наслідок її - імпульсивні дії через втрату з виду берегів, відсутність рятувальних кругів і відчуття того, що все, це - до (швидкого) кінця життя. Нестерпний страх самотності штовхає до імпульсивних знайомств, біганині по людям і подіям; сором - на відчайдушні спроби якось «роздутися», терміново за чийсь рахунок відновити почуття власної значущості - або ж на самогубство; вина - в автоматичне, імпульсивне виправдання і самоприниження; горе / біль від того, що кинули, направляє до пляшки або до спроб «взяти себе в руки» ... І так далі. 
 
Головне - хоч щось зробити, щоб не відчувати,  не зависати в цій абсолютній порожнечі і мороці, безвиході і відчаї. Звідси дуже популярне питання : «що робити ?! Ви мені скажіть, що робити, щоб цього не переживати! Я так втомився боротися! ». Емоцію може посилити ще й таке явище, як переживання через переживання. Сором власного сорому; вина через провину; страх страху. Ти не просто соромишся чогось, але й відчуваєш сором за те, що відчуваєш сором, а це неправильно, психологи багато чого написали про сором, а ти, нікчема, не можеш нічого зробити з цим неправильним соромом. Уфф. Загалом, і без того непрості переживання важчають. Однак порятунок - не в тому, щоб «не відчувати». Якщо повернутися до метафори з водолазом, то імпульсивні, гарячкові дії - це, наприклад, плисти не розбираючи напряму, аби плисти. Хоча іноді - коли є ресурс - досить подивитися, в який бік почали підніматися бульбашки і. Але для цього важливо сповільнитися, і тоді потік почуттів не віднесе в «глуху і похмуру далечінь». .
 
 «Спасіння» в тому, щоб зробити почуття стерпними, і тоді вже щось робити з тим, що їх викликає. 
 
А) Повернути контекст того, що відбувається. 
Для початку - повернутися у власне тіло. Найкраще - відчути власну дупу, яка сидить / лежить на чому-небудь. А потім - все тіло. Коли «забирає», ми втрачаємо з уваги тілесні відчуття, а саме вони «заземляють», і дозволяють усвідомити реальне джерело наших переживань - наш організм. Повертаючись в тіло, ми починаємо відчувати почуття як конкретні тілесні прояви. Сором -як відчуття провалу в грудях, наприклад. Провину - як тяжкість на грудях, плечах і шиї, через яку важко дихати. Страх - як обпалюючий клубок у животі або слабкість в руках / ногах ... І так далі. Це вже не глобально-вселенська катастрофа, а фізичне явище. Якщо вдається сприйняти емоцію як конкретний процес в тілі - це добре, тому що відбувається присвоєння почуття і набуття кордонів і контексту. Важливо тільки при всьому цьому дихати, а не затримувати потік кисню.
 Другий момент - озирнутися і відповісти на питання, «де я прямо зараз і що прямо зараз відбувається». Побачити кімнату / вулицю; людей, що проходять  людей; почути звуки. Теж допомагає розсіяти тотальний туман і повернути себе в реальний світ з вирви, що засмоктує
 
. Б) Набуття ресурсів, що сприяють переживанням, а не їх уникненню . 
Дуже важливо пов'язати конкретний емоційний процес в тілі з конкретною (!) Ситуацією, пов'язаною з емоцією,  не глобально-узагальнено «я страшенно самотня, тому що чоловіки місяць на мене не дивляться, а не дивляться тому, що зі мною щось не так», а «я відчуваю себе самотньою, бо мені не вдалося сьогодні нікого знайти». Знання про себе самого або про те, що це за відчуття і навіщо воно, допомагає структурувати і усвідомлювати власне переживання. Знання того, навіщо потрібно горе і які його стадії і тривалість, допомагає прийняти це горе і дати йому можливість «попрацювати» (так, бідкання - це ціла робота). У минулому за це відповідала традиція (з її поминками, пам'ятними датами і часом жалоби), у сьогоденні, на жаль, на це «немає часу», ні знань. Знання особливостей нарциссичного сорому дозволяє прийняти його як характерний прояв своїх поки що автоматичних реакцій. Усвідомлення себе як, наприклад, людини, схильної до циклотимії (чергуванню ейфорично-маніакального і депресивних настроїв у рамках норми), сприяє більш спокійному сприйняттю чергової зміни настрою. Усвідомлення особливостей власного характеру і того, що твоя реакція частково обумовлена не реальною ситуацією, а цим самим характером, часто знижує інтенсивність переживань. Тобто не «ситуація жах-жах-жах», а «я, в силу свого характеру, відчуваю цю ситуацію як жах-жах-жах ... Ні, мабуть, уже просто як жах».
 Дозволяє структурувати свої переживання і розповідь про них вголос (необов'язково комусь, можна і собі самому). За словами М. Спаніоло-Лобб, «суть буття схоплюється не тоді, коли« ми дозволяємо собі жити », а коли створюємо свію власну розповідь, яка завжди випливає з досвіду певної ситуації ..». 
Пошук відповідних за змістом слів, метафор, що описують стан, допомагає сконцентруватися на змісті цього стану, вплести його в контекст власного життя. «Людина, яка знає,« навіщо », винесе майже будь-яке« як ». Отже, стерпними стають такі переживання, які усвідомлюються нами як пов'язані з конкретним контекстом (зовнішньою ситуацією та особливостями нашого характеру); як обмежені в часі і в просторі (що знаходяться в тілі), і які володіють глуздом.


Детальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/psikholog%D1%96ya%2c-pochuttya%2c-stosunki-/zamist-vtechi-zustrich/

Замість втечі зустріч

Є безліч переживань, які здаються нестерпними, причому настільки, що потрібно зробити все, щоб їх уникнути, не стикатися в майбутньому і запобігти їх появі в принципі. Найбільш «популярні» в цьому списку переживань самотність, страх, сором, вина і горе, і ступінь їх інтенсивності нерідко позначаються через слово «біль». Як і у випадку з фізичним болем, ми прагнемо уникати зіткнення з психологічним «болем» (а точніше - з дуже інтенсивними почуттями), причому як на свідомому, так і на несвідомому рівні. Але, на жаль, з цими почуттями доведеться мати справу, якщо мета - вибратися з того кута, куди забився, уникаючи зустрічі з ними. За грубуватим, але влучним висловом психолога А. Смирнова, «вихід з" дупи "є майже завжди, просто дивно сподіватися, що він виявиться широким, чистим, коротким і на шляху не зустрінеться жодного сфінктера». І одним з «номерів» програми є зустріч з «важкими» почуттями. Але в чому полягає «важкістьь» сорому або, наприклад, самотності? Безумовно, все це дуже неприємні явища, але наскільки вони дійсно нестерпні або що робить їх такими?
 Ті чи інші почуття стають «нестерпними», якщо в їх переживанні присутній один важливий феномен: повне злиття людини з її переживанням, «пірнання» в нього з головою. І тоді відбувається втрата контакту людини з будь-якими ресурсами, використовуючи які, вона могла би витримати сильне горе, страх покинутості, нарцисичний сором, обтяжливу провину і багато іншого. Тобто, якщо з головою пірнаєш в почуття, то відбувається наступне: 
 
А) Втрата контексту відбувається.
 Всі наші почуття пов'язані з конкретними ситуаціями або фігурами, що  виступають з невизначеного фону. Якщо ми не можемо точно назвати об'єкт / ситуацію, що викликають ті чи інші почуття, це ще не означає, що їх немає - їх важко розгледіти, виділити. Але поки об'єкт наших переживань не виділено із загального фону різномастих переживань, почуттів, подій, процесів, ми нічого не зможемо зробити з цим об'єктом і, отже, з ситуацією. І тоді почуття розкручується і розкручується, воно починає існувати «саме по собі», бігати по колу (кому з нас не знайома ця низхідна спіраль думок / почуттів!). «Я сьогодні провалився на виступі ... Що думали глядачі? Це ганьба ... Я ніколи не зможу від нього відмитися ... Люди нарешті зрозуміли, що я з себе представляю - ніщо, нуль без палички, пустушка, самозванець ... Жахливо ... Виходити на вулицю неможливо ... Таке відчуття, що всі навколо вже все знають ... ». 
 
Б) Втрата ресурсів керуванням  ситуацією.
 Справа в тому, що якщо втрачаєш з уваги щось конкретне, що викликає почуття, то стає вкрай проблематичним хоч щось з цим зробити. Немов опинився в густому тумані, де взагалі нічого не видно, і незрозуміло, куди йти чи за що хапатися. Якщо виявився глибоко під водою, найголовніше - визначитися, де поверхня, а людина, яку «накрило», стає схожа на водолаза на глибині повної пітьми, який втратив усі орієнтування в тому, де верх, а де низ, і незрозуміло, куди плисти, щоб вибратися. Уявили його відчуття? 
 
В) Зникнення часової перспективи (це - назавжди). 
Відчуття того, що нинішній стан буде вічним і ніколи не закінчиться, нерідко супроводжується сильним негативним переживанням. Тобто це та ж втрата берегів і орієнтирів, тільки в часі, а не в просторі. «Я самотній, і мені здається, що це назавжди ...»; «Він помер, і моє горе буде завжди таким же сильним»; «Я повна нікчемність, і вже ніколи мені цю ситуацію не виправити»; «Він ніколи мене не пробачить, я завжди буду винна ...» - такі думки можуть не усвідомлюватись, але дуже навіть чітко відчуватися. Ось він контекст нестерпних переживань: незрозуміло, ніхто і ніщо, назавжди. Людина зависає в повному НІЩО, порожнечі, непроглядному білястому тумані або під темною водняною масою, і незрозуміло, що робити і куди бігти. Поза часом і поза простором ... Накриває паніка, і, як наслідок її - імпульсивні дії через втрату з виду берегів, відсутність рятувальних кругів і відчуття того, що все, це - до (швидкого) кінця життя. Нестерпний страх самотності штовхає до імпульсивних знайомств, біганині по людям і подіям; сором - на відчайдушні спроби якось «роздутися», терміново за чийсь рахунок відновити почуття власної значущості - або ж на самогубство; вина - в автоматичне, імпульсивне виправдання і самоприниження; горе / біль від того, що кинули, направляє до пляшки або до спроб «взяти себе в руки» ... І так далі. 
 
Головне - хоч щось зробити, щоб не відчувати,  не зависати в цій абсолютній порожнечі і мороці, безвиході і відчаї. Звідси дуже популярне питання : «що робити ?! Ви мені скажіть, що робити, щоб цього не переживати! Я так втомився боротися! ». Емоцію може посилити ще й таке явище, як переживання через переживання. Сором власного сорому; вина через провину; страх страху. Ти не просто соромишся чогось, але й відчуваєш сором за те, що відчуваєш сором, а це неправильно, психологи багато чого написали про сором, а ти, нікчема, не можеш нічого зробити з цим неправильним соромом. Уфф. Загалом, і без того непрості переживання важчають. Однак порятунок - не в тому, щоб «не відчувати». Якщо повернутися до метафори з водолазом, то імпульсивні, гарячкові дії - це, наприклад, плисти не розбираючи напряму, аби плисти. Хоча іноді - коли є ресурс - досить подивитися, в який бік почали підніматися бульбашки і. Але для цього важливо сповільнитися, і тоді потік почуттів не віднесе в «глуху і похмуру далечінь». .
 
 «Спасіння» в тому, щоб зробити почуття стерпними, і тоді вже щось робити з тим, що їх викликає. 
 
А) Повернути контекст того, що відбувається. 
Для початку - повернутися у власне тіло. Найкраще - відчути власну дупу, яка сидить / лежить на чому-небудь. А потім - все тіло. Коли «забирає», ми втрачаємо з уваги тілесні відчуття, а саме вони «заземляють», і дозволяють усвідомити реальне джерело наших переживань - наш організм. Повертаючись в тіло, ми починаємо відчувати почуття як конкретні тілесні прояви. Сором -як відчуття провалу в грудях, наприклад. Провину - як тяжкість на грудях, плечах і шиї, через яку важко дихати. Страх - як обпалюючий клубок у животі або слабкість в руках / ногах ... І так далі. Це вже не глобально-вселенська катастрофа, а фізичне явище. Якщо вдається сприйняти емоцію як конкретний процес в тілі - це добре, тому що відбувається присвоєння почуття і набуття кордонів і контексту. Важливо тільки при всьому цьому дихати, а не затримувати потік кисню.
 Другий момент - озирнутися і відповісти на питання, «де я прямо зараз і що прямо зараз відбувається». Побачити кімнату / вулицю; людей, що проходять  людей; почути звуки. Теж допомагає розсіяти тотальний туман і повернути себе в реальний світ з вирви, що засмоктує
 
. Б) Набуття ресурсів, що сприяють переживанням, а не їх уникненню . 
Дуже важливо пов'язати конкретний емоційний процес в тілі з конкретною (!) Ситуацією, пов'язаною з емоцією,  не глобально-узагальнено «я страшенно самотня, тому що чоловіки місяць на мене не дивляться, а не дивляться тому, що зі мною щось не так», а «я відчуваю себе самотньою, бо мені не вдалося сьогодні нікого знайти». Знання про себе самого або про те, що це за відчуття і навіщо воно, допомагає структурувати і усвідомлювати власне переживання. Знання того, навіщо потрібно горе і які його стадії і тривалість, допомагає прийняти це горе і дати йому можливість «попрацювати» (так, бідкання - це ціла робота). У минулому за це відповідала традиція (з її поминками, пам'ятними датами і часом жалоби), у сьогоденні, на жаль, на це «немає часу», ні знань. Знання особливостей нарциссичного сорому дозволяє прийняти його як характерний прояв своїх поки що автоматичних реакцій. Усвідомлення себе як, наприклад, людини, схильної до циклотимії (чергуванню ейфорично-маніакального і депресивних настроїв у рамках норми), сприяє більш спокійному сприйняттю чергової зміни настрою. Усвідомлення особливостей власного характеру і того, що твоя реакція частково обумовлена не реальною ситуацією, а цим самим характером, часто знижує інтенсивність переживань. Тобто не «ситуація жах-жах-жах», а «я, в силу свого характеру, відчуваю цю ситуацію як жах-жах-жах ... Ні, мабуть, уже просто як жах».
 Дозволяє структурувати свої переживання і розповідь про них вголос (необов'язково комусь, можна і собі самому). За словами М. Спаніоло-Лобб, «суть буття схоплюється не тоді, коли« ми дозволяємо собі жити », а коли створюємо свію власну розповідь, яка завжди випливає з досвіду певної ситуації ..». 
Пошук відповідних за змістом слів, метафор, що описують стан, допомагає сконцентруватися на змісті цього стану, вплести його в контекст власного життя. «Людина, яка знає,« навіщо », винесе майже будь-яке« як ». Отже, стерпними стають такі переживання, які усвідомлюються нами як пов'язані з конкретним контекстом (зовнішньою ситуацією та особливостями нашого характеру); як обмежені в часі і в просторі (що знаходяться в тілі), і які володіють глуздом.


Детальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/psikholog%D1%96ya%2c-pochuttya%2c-stosunki-/zamist-vtechi-zustrich/