Однажды миссионер, обративший негров одного из племен Южной Африки в христианство, поинтересовался у своей паствы, как они поняли, что такое добро и зло.

- Когда соседнее племя нападает на нас, жгет наши хижины, угоняет наш скот – это зло.

- А что же, в таком случае, добро?

- Это когда мы собираемся все вместе, - объяснили подопечные, - нападаем на соседей и угоняем их скот.

(Автор неизв.)

  … возможно, плохие вещи происходят потому, что только с ними мы можем понять, как должно выглядеть добро.

(Джоди Пиколт, совр. амер. писательница. «Девятнадцать минут»)

  Невозможно объяснить ребенку, что граница между добром и злом не такая четкая, как между белым и черным, как учат в сказках.

(Джоди Пиколт, совр. амер. писательница. «Девятнадцать минут»)

  Основа душевного равновесия, а, нередко, и счастья - доброжелательное отношение к людям, 

Зло имеет множество обликов, самое опасное из них - добродетель. (...)

Мораль - она, может, и занудная штука, но пока это лучший способ отличить добро от зла.   (Фредерик Бегбедер, совр. фр. прозаик и лит. критик.  «99 франков»)

В некоторых ресторанах имеется специальное предложение: съедая особый гамбургер, цена которого намеренно завышена, вы жертвуете некоторую сумму в фонд помощи детям. Можно ли с чистым сердцем говорить здесь о добре? Быть может, это оригинальная медицинская технология улучшения пищеварения? Ведь еще от профессора Преображенского из «Собачьего сердца» известно, что настроение, с которым человек принимает пищу, влияет на его обменные процессы.

Мудрость, различающая подлинные и фальшивые вещи, должна бы нам подсказать, что совершить добро не то же самое, что сделать кому-то приятно. Иначе банщик или массажист окажется добродетельнейшим из смертных. Это не значит оказать кому-то услугу. В этом случае официант – праведник. И даже принести пользу – не то же самое, что сделать добро. Тогда разумные эгоисты, создающие рабочие места в беднейших регионах с целью сократить производственные издержки, должны почитаться наравне со святыми.

Для обретения бытия добру, в отличие от зла, требуется жертва: «И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».

Джеймс Кристенсен. Лепта вдовицы

Среди циников распространен афоризм: за зло расплачиваться не нужно – расплачиваться нужно за добро. И в этом есть доля истины: верный признак того, что удалось сделать что-то хорошее, – если зло возмутилось и обрушило на тебя удар. И наоборот: если у тебя в жизни решительно все благополучно, это подозрительно. Почему дьявол не мешает? Быть может, ты давно уже с ним заодно, просто не подозреваешь об этом?

Сергей Мазаев

  Все познается в сравнении, поэтому определить ХОРОШЕЕ, если не будет его антипода – ПЛОХОГО, невозможно. Что такое свет без тьмы, добро без зла, щедрость без жадности, красота без уродства? Эти понятия парные и определяются одно через другое. Получается - добро будет на свете, пока есть зло.  Вот так!..

(Из авторской эссеистики, «Что такое хорошо и что такое плохо»)

Мы хотим быть богами.
Мы часто проявляем гордыню свою.
Бог сказал человеку в раю,
не вкуси от дерева добра и зла, Меня послушай,
чтобы смерть не тронула жизнь твою, плоды не кушай.
Но случилось то, что случилось.
Адам завет с Богом нарушил,
плоды дерева добра и зла, он скушал.
И кровь животного пролилась за Адамов грех.
Это была вселенская трагедия, дьявольский смех.
Так гордыня вошла в человека, как смертный грех.
Но и теперь нам до конца не ясно,
что есть добро, а что есть зло.
Нет у многих этих навыков к различению.
Многие любят бесовское и противятся Боголечению.
Совершенным,свойственна твердая пища, а не молоко,
поэтому они от Бога не далеко.
Только у совершенных, чувства навыком приучены
к различению добра и зла.
Именно они могут отличить Божьего барана от козла,
чистое от нечистого, святое от скверного.
Возлюбим всем, что имеем, нашего Бога верного.
Бог есть судья!
Только Он оправдывает, только Он осуждает.
Многие делают наоборот, хотя об этом знают.
Не будем претендовать,
на Божье господство суверенное.
Не будем любить греховное, мирское, бренное.
Если Бог за нас, кто против нас.
И если через пророка, Бог говорит,
никто перед этим пророком не устоит.
Будем за все благодарить Господа.
Все, что ниспошлет Он нам, полюбим.
Осуждать и оправдывать никого не будем.
Только от греховных своих привычек избавимся,
их осудим.      

Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
(ЭРНЕСТ ХЕМИНГУЭЙ)