«Человек может быть счастлив без брака, но вот без друга счастья не найти»

 Возможно, вы тоже с этим согласитесь. Состоите ли вы в браке или нет, верность надежного друга согреет вам сердце и обогатит вашу жизнь. Конечно, если вы замужем или женаты, лучшим другом для вас должен быть ваш спутник жизни.

Друг — это не просто знакомый. Знакомых у нас может быть много: соседи, коллеги, люди, которых мы встречаем время от времени. Но настоящая дружба требует времени, сил и эмоциональной отдачи. Быть другом — большая честь. Дружба приносит множество благословений, но и накладывает определенные обязанности.Дружба невозможна без хорошего общения. Ведь друзьям нужна поддержка и помощь. Верность — важное условие для дружбы. Предательство может разрушить даже те отношения, которые складывались годами. Друзья обычно советуются друг с другом по самым сокровенным вопросам. Они искренни и не боятся, что их неправильно поймут или обманут их доверие. В Библии сказано: «Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17). Поскольку друзья влияют на наше мышление, чувства и поступки, очень важно дружить с теми, чей образ жизни нам близок. Например, очень важно, чтобы у нас совпадали религиозные взгляды, моральные принципы и нормы добра и зла. Такие друзья помогут достичь намеченных целей. Действительно, зачем сближаться с теми, кто не разделяет ваших нравственных принципов? Относительно того, насколько важно правильно выбирать друзей, в Библии говорится: «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20).

Для многих людей религия не более чем формальность. Она, возможно, определяет то, куда человек может иногда пойти в воскресенье, где он будет венчаться и где будет похоронен. Но она ничего не скажет о том, что он за человек, что он знает и во что верит. Так, один опрос показал, что 50 процентов тех, кто считает себя христианами, не знали, кто произнес Нагорную проповедь. В то время как даже индус Мохандас Ганди — известный индийский лидер — знал ответ на этот вопрос.

Стоит ли удивляться тому, что люди теряют интерес к религии, если они так мало знают о своей вере? Конечно, нет. Но положение поправимо. Те, кто воспользовался предложенной им помощью и познакомился с Библией, часто поражаются тому, какую большую пользу это приносит. В самой Библии говорится: «Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (Исаия 48:17).

 «Деньги приносят счастье. Если вы их раздаете»,— гласил заголовок в канадской газете «Глоб энд мейл». Хотя большинство опрошенных думали, что станут счастливее, тратя деньги на себя, однако счастливыми себя чаще называли те, кто тратил деньги на других, причем неважно, много или мало. В статье говорилось: «Новые и новые исследования показывают, что богатство еще не гарантирует счастья. Если у человека есть деньги на самое необходимое, но он стремится иметь больше, это не приносит ему подлинного удовлетворения».

(с)

Многие люди говорят о своей любящей доброте, но верного человека кто найдёт?

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая, но отвергающая здравомыслие.

   В 1967 году Папа Римский Павел VI в энциклике «Целибат священства» (Sacerdotalis Caelibatus) подтвердил требование для духовенства соблюдать целибат, но признал, что «Новый Завет, в котором содержится учение Христа и Апостолов... не требует открыто от священнослужителей оставаться безбрачными... Иисус не считал это необходимым условием при выборе Двенадцати, и Апостолы тоже не требовали этого от тех, кто  возглавлял первые христианские общины» (The Papal Encyclicals 1958-1981. Фолс-Черч, Виргиния, 1981. С. 204).  1 Кор. 9:5, СП: «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?» (Кифа — это арамейское имя, данное Петру;смотри Иоанна 1:42. Смотри также Марка 1:29—31, где упоминается отеще Симона, или Петра.) 1 Тим. 3:2, СП: «Но епископ должен быть... одной жены муж».

Еще до христианских времен обет безбрачия должны были давать священники и монахи, исповедовавшие буддизм (Lea H. C. History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church. Лондон, 1932. С. 6). А еще раньше оставаться безбрачными должны были высшие чины вавилонского священства (Hislop A. The Two Babylons. Нью-Йорк, 1943. С. 219). 1 Тим. 4:1—3, СП:«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников... запрещающих вступать в брак».

   Определение. «По учению католиков... души тех грешников, которые не отягчены смертными грехами и, однако, не получили прощения грехов в земной жизни, направляются в ч[истилище], промежуточное место между раем и адом, где они горят в очищающем огне; когда грехи их будут искуплены, они могут получить доступ в рай... [...] Некоторые из богословов смешивают латинское учение о ч[истилище] с православным учением о мытарствах... Впрочем, в основной своей идее латинское учение о ч[истилище] имеет некоторое сходство с православным учением о состоянии душ умерших людей до всеобщего воскресения; сходство это заключается в том общем учении, что души некоторых из умерших, подвергшись мучениям за свои грехи, могут, однако, получить прощение грехов и облегчение своих мучений или даже полное освобождение от них» (Христианство. М., 1995. Т. 3. С. 232—233). Не библейское учение.

Можно ли быть счастливым, не имея мира в сердце? Могут ли смех и веселье облегчить душевные страдания? Благоразумно ли топить печаль в вине, искать успокоения в наркотиках или пытаться заглушить боль, ведя беспорядочную жизнь? Думаю, что нет. «При смехе иногда болит сердце»,— сказал один мудрый царь (Притчи 14:13а).

Смех может скрыть боль, но устранить ее он не в силах. «Всему свое время»,— сказано в Библии. И действительно, есть «время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать» (Екклесиаст 3:1, 4). Если одолевает депрессия, нужно стараться с ней справиться, при необходимости обращаясь за советом. Смех и развлечения могут в какой-то мере помочь, но не стоит их переоценивать. Предупреждая о неподобающих развлечениях и о чрезмерном количестве увеселительных мероприятий, Соломон заметил: «Концом радости бывает печаль» (Притчи 14:13б).