Потому что блаженнее тот, -кто могл преступити, и не приступи,и зло сотворити, и не сотвори. (Сир. 31.11)Нежели тот, который увлекается к добру примером многих добрых.(св.Антоний, "Отечник")

...Мы были бутонами, стали цветами. Опали лепестки, ихразметал ветер, и нас забыли. Яко сено изсхох, и цветего опал. Итак, что остается с нами? То, что мы сделалии послали для другой жизни, только это и остается це-лым. Никто этого не отнимет. Никто не сможет этогозабрать.И.Исихаст (из писем пустынникам, @ 2006)

Мы брение, не имеем ве'дения. Брение у брения крадет. Брение брение оскорбляет. Брение на брение клевещет. Брение над брением превозносится. Брение за счет брения обогащается. Брение над брением начальствует. Брение брение бьет. Брение брение заключает в тюрьму. И вообще, брение считает себя мудрее, сильнее, богаче, благороднее, почтеннее брения, обогащаясь безумием и неведением собственного естества: откуда оно и где оказалось, как родилось, каково его назначение, где его конец, что...

Читати далі...

Старец Иосиф Исихаст Вместо предисловия [Приєднана картинка] Помню, мне было девятнадцать лет, когда я отправился в Сад нашей Пресвятой1, на Святую Гору. Путь этот, ведущий к монашескому житию, указала мне моя добродетельная и монахолюбивая мать, ныне монахиня Феофания. В первые годы бедствий оккупации, когда я ради работы бросил школу, в одну из двух старостильных церквей3 Волоса4 пришел приходским священником иеромонах–святогорец. Он...

Читати далі...

Продолжение. Начало Здесь Монах Константин [Приєднана картинка] Об унынии — По какой причине происходит у человека духовное охлаждение к молитве, к духовному деланию — наступает расслабление и безучастие, ничего не хочется делать? — Как говорит святитель Феофан Затворник, бывает два рода охлаждения. Во-первых, охлаждение воспитательное. В этом случае человек просто проходит духовное «обучение» по ступеням духовного...

Читати далі...

Продолжение. Начало Здесь Преп. Исаакъ Сиринъ О Благодарности Богу, съ присовокупленіемъ краткого изложенія первоначальніхъ ученій [Приєднана картинка] Благодарность пріемлющаго побуждаетъ дающаго давать дары большіе прежнихъ. Кто неблагодаренъ за малое, тотъ и въ большемъ лживъ и неправеденъ. Кто боленъ и знаетъ свою болзнь, тотъ долженъ искатъ врачевства. Кто сознаетъ болзнь свою, тотъ близокъ къ уврачеванію своему, и легко найдетъ оное...

Читати далі...

Окончание. Начало здесь. Об освобождении сердца от земной «суеты» [Приєднана картинка] Самый подвиг дела спасения, производящий движение от земли к небу, заключается в том, чтобы сердце оставляло, т. е. отвергало привычное и приятное ему земное — ради Бога, ради будущей жизни. И это происходит по вере, по вере, что будет будущая жизнь, что этого оставления оно и требует, ибо в этом «уход» и заключается. Читать далее »

Продолжение. Начало Здесь Монах Константин [Приєднана картинка]О духовном возрасте, внимании, терпении и мужестве — А молитва слышится Богом только такая, которая исходит от сердца? Молитва, «формально» произносимая, уже совсем бесполезна? — Дело в том, что Господь знает, кто эту молитву произносит. Принимается молитва в соответствии с тем духовным уровнем, на котором человек находится. Если, допустим, он новоначальный, только два-три раза зашел в храм — он-то и «Отче наш» едва...

Читати далі...

Продолжение. Начало ЗдесьИосиф Ватопедский6. Что такое вера?[Приєднана картинка] Вера – это союз твари со своим Создателем Богом и средство, связывающее нас со спасительным Его Промыслом. Через веру открылся Бог твари, и узнал человек о своем предназначении.А Божественное милосердие, что привело нас к воссозданию естества и спасению, не познали ли мы через веру?Природа человеческая после падения лишилась всех своих достоинств и подчинилась тлению и смерти. Без веры исправление было бы...

Читати далі...

Продолжение. Начало ЗдесьО том, что должно всегда бодрствовать[Приєднана картинка] 1. Сказал авва Антоний: я знал монахов после многих трудов павших и пришедших в исступление ума: потому что вознадеялись на свое дело, как угодное Богу, и потому что извратили заповедь Того, Кто сказал: вопроси отца твоего, и возвестит тебе, — старцы твоя, и рекут тебе (Втор. 32, 7).2. Сказал опять: монах вполне должен полагаться на старцев, если можно...

Читати далі...