.

Был у гнева сын. Звали его - зло. Такой, что ему самому было с ним трудно. И

решил он его женить на какой-нибудь добродетели.

 Глядишь, немного смягчится, и ему на старости легче с ним будет!

 Похитил он радость и женил на ней свое зло.

 Только недолгим был тот брак поневоле. Но осталось от него дитя – злорадство.

 Да и правда, не может быть ничего общего у добра со злом. А если вдруг и

случится, то добра от него не жди!

*

Монах Варнава(Санин)

Менялось недовольство квартирами.

 Там соседи слишком шумные, тут наоборот – нелюдимые, здесь от города далеко,

тут наоборот слишком в городе!

 Менялось-менялось и дошло до того, что вовсе без жилья осталось.

 Злые привычки, разумеется, не пустили к себе жить. Только посмеялись над ним,

осудили и махнули рукой: чего с бездомного взять?

 И пошло недовольство к добродетелям.

 Те, конечно, его на какое-то время принимали. Но ни одна долго не выдерживала

его характера.

 И только у терпения – терпения на него хватило.

 Неделю недовольство у него живет – терпит. Месяц – не гонит. Год – живи ради

Христа!

 Недовольство бы и всю жизнь могло провести там.

 Да недовольство тем, что терпение во всем ему уступает, не дало!

 Так оно и бродит по миру, недовольное всем и всеми.

 Но только не самим собой!

*

Монах Варнава(Санин)

Облюбовал себе в новую жертву муху паук. А та, не будь глупой, никак ему в сеть

не дается. Уж чего он не придумывал только, где ее ни раскидывал – не идет и вс!

 Наконец, сказал:

 - Вс, муха! Не одолеть мне тебя… Видно, ты из всех мух – особенная! Давай, я

тебе служить буду. Садись на паутину и приказывай все, что тебе угодно!

 Села польщенная муха на край паутины и… Паук даже сам от такой легкой победы

растерялся.

 Вот как порой сильны бывают лесть и гордыня!

*

Монах Варнава(Санин)

Прилетела на луг стрекоза.

Увидела красоту трав, цветов, бабочек и умилилась:

- Каково же тогда в Царстве Небесном, если уже здесь, на земле, такая краса? И как должен быть счастлив человек, для которого созданы там все блага!

А человек шел по лугу, наступая на цветы и травы, спугнул стрекозу…

И не замечал земной красоты, не говоря о том, что даже не думал о Небесной…

*

Один человек всегда говорил, не подкрепляя свои слова никакими делами.

Люди только диву давались: откуда у него такое красноречие и дар убеждать?

- А что тут удивляться? – сказала мудрость. – В пустой бочке – звона больше!

*

- Жадность, а жадность, дай большую кастрюлю!

- Не дам, самой мало!

- Жадность, а жадность, дай кастрюлю поменьше!

- И поменьше не дам!

- Жадность, а жадность, дай тогда самую маленькую!

- Сказала, не дам, значит, не дам!

- Ну, не хочешь, как хочешь! На тебе тогда пирожок!

- Давай! А почему только один? Ты же ведь щедрость!

- Так я и хотела тебе побольше дать. А ты не дала!

Так жадность сама себя и наказала!

*

Захотела трусость сама от  себя спрятаться.

Да только – куда?

На открытом месте и то страшно!

Хорошо, хитрость посоветовала:

- А ты поселись у смелости!

- А что? - обрадовалась трусость. – Со смелостью, и правда, не так страшно жить!

Пошла она к смелости. Но, боясь даже постучать в дом, просто легла у нее на крыльцо…

С тех пор путь к смелости и лежит через трусость!

*

Шел по селу старый монах.

Увидел он, как ругается сын с отцом, как обзывает его всячески, а под конец еще и замахнулся на него, и только горько вздохнул.

Прошел дальше – а там дочь с матерью не ладят. Тоже ругаются. Мать на дочь, а та – на нее.

Еще горше вздохнул монах.

А когда на кладбище за селом зашел – покойников помянуть – и вовсе прослезился.

Что ни могилка – то парень или девушка под крестом…

Но неудивительно было это монаху. Он ведь знал, что пятая Заповедь гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли». И если внимательно прочитать ее, то ясно увидишь, что тот, кто не чтит отца и матерь, не говоря уж о том, что не слушает или злословит их, то обрекает себя на всякие беды, болезни, а то и раннюю смерть.

Ведь у Бога неложно каждое слово!

Кто-кто, а старый монах хорошо знал это. И только имел сейчас лишний грустный повод убедиться в этом…

 *

Шли по дороге добро и зло. Навстречу им – два мужика.

 - Давай, - говорит зло, - испытаем, кто из нас сильнее?

 - Давай! - согласилось не умеющее возражать добро. – А как?

 - А пусть за нас два этих мужика поборются, - говорит зло, - я сделаю одного из

них сильным, богатым, но злым!

 - Хорошо! – говорит добро. – А я другого – слабым и бедным, но добрым!

 Сказано – сделано.

 Вмиг один человек оказался на коне, в богатой одежде. А другой – в лохмотьях, да

еще и с клюкой…

 - Прочь с дороги! – закричал на него превращенный в богача, огрел плетью и

поскакал скорее домой – деньги считать.

 Сделанный бедным вздохнул и молча поплелся следом.

 - Ага! – обрадовалось зло. – Понятно теперь, кто из нас сильнее?

 - Погоди, - говорит добро. – У тебя все легко и быстро, но ненадолго. А я, если что

делаю, то – навсегда!

 Стали они смотреть, что дальше будет.

 А было вот что. Долго ли, нет, шел бедный, только вдруг видит – лежит под

упавшим на него конем богатый и никак подняться не может. Хрипит уже, задыхается…

 Подошел к нему бедный. И так ему погибавшего жалко стало, что откуда только

сила взялась! Отбросил он клюку, поднатужился и – помог несчастному освободиться.

 Прослезился богатый. Не знает, как и благодарить бедняка.

 - Я, - говорит, - тебя плеткой, а ты мне жизнь спас! Идем ко мне жить. Ты мне

теперь вместо брата будешь!

 Ушли два мужика. А зло и говорит:

 - Что же это ты, добро? Обещало сделать своего мужичка слабым, а он вон какого

тяжелого коня поднять смог! Коли так – то я победило!

 А добро и спорить не стало. Ведь оно не умело возражать - даже злу.

 Но с тех пор добро и зло вместе не ходят. А если и идут по одной дороге – то

только в разные стороны.

*

Монах Варнава(Санин)