Вот мне интересно, Зачем так издеваться, над собственным телом? Цель подобного "тюнинга" шокировать
людей.Другой вопрос зачем им это надо?Возможно это такая форма социофобии, способ не подпускать к себе людей,слишком близко.
Другой вариант, это способ выделится из толпы.Желание быть не таким как все. Единственным в своем роде.
Вот к примеру аватары.Ведь не все люди выставляют свое фото.Конечно тут есть такой момент, как желание остаться инкогнито.Но ведь при выборе аватара,люди чем то ведь руководствуются.(тем же желанием не быть как все, показать свой внутренний образ...)
Еще возможно это форма эксгибиционизма, когда человеку нравится привлекать к себе внимание,хочется чтоб на него все смотрели. Наверняка у каждого индивида своя причина.
Теперь о толерантности общества в целом, и нашего в частности. Лет тридцать назад, не то что за подобные вещи,
за обычный пирсинг можно было запросто загреметь на "дурку".  Сегодня многие писатели,социологи утверждают
что в скором будущем, подобные вещи станут нормой.И общество будет воспринимать это спокойно.
 













Как скажем, сегодня серьга в ухе...








 

У меня сестра хочет татуировку временную, а мне знакомые сказали, что не бывает временных.
Я до этого слышала. что бывают на год на два.
Подскажите кто в курсе, или у кого есть знакомые, которые в этом понимают.

Национальная медикаментозная служба Португалии вместе с французскими учеными выяснили, что даже временные татуировки могут нанести вред коже и вызвать аллергическую реакцию. Но аллергия - это не самое страшное последствие тату, предупреждают специалисты. 

Бывает, что дело доходит до госпитализации. Случается, что по прошествии нескольких дней, а то и недель, под рисунком или вокруг него кожу поражает экзема. По мнению медиков, в группу риска входят прежде всего носители черных татуировок. Причиной тому стал парафениленодиамин, который разрешено применять лишь в некоторых видах косметической продукции в строго дозированных количествах, сообщают Медновости.

Источник: http://www.newsinfo.ru/

Когда нельзя делать татуировку
• Если вы простужены или у вас повышенная температура
• Если вы сильно пьяны
• При обострении какого-либо хронического заболевания
• При различных кожных заболеваниях
• Если вы психически неуравновешенны
• Если вам нет 18 лет
• Если у вас нет денег


Бывают ли временные татуировки?
 Нет!!! Временных татуировок не бывает. Если Вам предложили сделать временную татуировку, то скорее всего Вас
просто обманывают. Помните, что татуировка останется у Вас на всю жизнь.

Больно ли делать татуировку?
 Все ощущения сугубо индивидуальны и зависят от нескольких факторов: - место нанесения татуировки.
Болезненными считаются следущие области - внутренняя поверхность бедер, рук и места близкие к кости; - индивидуальные особенности организма; - настроение человека.

Можно ли заразиться?
 Можно, если мастер использует неодноразовые или нестерильные иглы. В настоящее время, многие тату-салоны гарантируют стирильные условия работы, поэтому можно не опасаться подцепить опасные заболевания.

Как выбрать татуировку?
Помните, что татуировка остается с Вами всю жизнь, поэтому выбранный рисунок, должен как можно лучше отражать Вашу индивидуальность и соответствовать Вашему духовному миру.

Как долго заживает татуировка?
 Среднее время заживление татуировки - 10 дней. А вообще сроки заживления зависят от особенностей места нанесения татуировки и соблюдения Вами указаний мастера (использование определенных кремов, изоляция заживающей татуировки от солнца и, в первые дни, от воды)

Правила ухода за татуировкой
Снять плёнку. Промыть татуировку тёплой водой с мылом. Дать татуировке подсохнуть или промокнуть бумажным полотенцем насухо. Мазать татуировку тонким слоем крема Бипантен 5% или мази Пантенол 5%, 3-5 раз в день.
Повторять 2, 3 и 4 пункты 3-4 раза в день, первые четыре дня. Не употреблять чрезмерное количество алкоголя за день до нанесения татуировки, в день нанесения и на следующий день.
 Татуировку НЕЛЬЗЯ: чесать, ковырять, заматывать плёнкой, распаривать, пока татуировка полностью не заживёт.
Не подвергать место нанесения татуировки воздействию солнечных лучей. Не посещать солярий до полного заживления татуировки. Одежда лучше хлопок или лён. Если Вы хотите предотвратить неизбежный процесс выцветание Вашей татуировки, пользуйтесь защитным кремом от загара.

Думаю после таких выборов будет очень кстати знать что они обозначают Во многих мужских татуировках фигурируют женщины. При этом рисунок совсем не обязательно символизирует любовь или лирические чувства. Для уголовной живописи характерно отсутствие смысловой привязки к рисунку или тексту. Полуобнаженная женщина с цветком может символизировать жестокость, благозвучное "БОГ" означает "был осужден государством", а наколка кота указывает на "коренного обитателя тюрьмы".

	Полуобнаженная женщина в гусарском одеянии, сидящая на пушке с горящим факелом в руке. "В мире прекрасны два явления - любовь и смерть". Символизирует верность женщине и скрытую угрозу мести за измену. Наносится на грудь или спину.
	Обнаженная женщина, привязанная к пылающему столбу. "Смерть за измену". Означает, что носитель наколки был осужден за убийство женщины. Поленья могут означать срок наказания. Место татуировки - грудь, бедро.
	Палач, казнящий обнаженных женщин. Татуировка иногда дополняется аббревиатурой "БОГ" . Символизирует ненависть к законам и админорганам.
	Женщина и дьявол. "Любовь и ненависть (добро и зло) всегда рядом". Означает, что владелец, татуировки попал в места лишения свободы из-за женщины. Наносится на грудь или бедро
	Женщина на крыльях. Татуировка небольшого размера, наносится на запястье. Символизирует удачу, фарт, случайное везение. Чаще всего встречается у воров.
	Обнаженная женщина с горящим факелом в руке, тюремная решетка, змея, крест, человеческий череп, топор, деньги. ''Ничто не вечно в этом мире". "На все воля Божья". Татуировка лагерного авторитета. Может сопровождаться текстом о бренности мирского существования. Наносится только на грудь.
	Фрагмент колючей проволки. Обобщенный символ, указывающий на то, что владелец татуировки прошел исправительно-трудовое учреждение. Наносится на запястье.
	Палач с топором, полуобнаженная женщина, плаха. Татуировка встречается у лиц, осужденных за убийство родственника (или родственников). Вторичное значение - "Смерть изменнице". Наносится на грудь.
	Средневековый шлем. Символ борьбы, братства, решимости. Вначале наносился лишь на запястье, теперь встречается на плече и бедре. Указывает на вора или грабителя.
	Штык. Старейший символ воровского мира. Символизировал угрозу, предостережение, силу. Наносился на запястье, предплечье, иногда на бедро. Татуировка встречалась среди рецидивистов. Сегодня наблюдается крайне редко.
	Обнаженная женщина, распятая на кресте с надписью "Аминь". "Я сполна отомстил за измену". Абстрагированный символ мести (не обязательно женщине). Наколка наблюдается среди воровских лидеров и наносится на грудь или бедро.
	Тюремная решетка, роза и кинжал. Хозяин наколки отбывал срок за хулиганство в воспитательно-трудовой колонии. Наносят на предплечье или плечо. Если кинжал и роза без решетки - "Кровь за измену".

	Голова девушки. "Совершеннолетие встретил в ВТК". Место татуировки - плечо, реже - грудь
	Обнаженная женщина на крылатом колесе. "Колесо фортуны". Символизирует веру в удачу. Наносят на грудь.
	Череп, пробитый кинжалом, роза, змея, обвивающая кинжал. Воровской символ. "Наша жизнь - борьба". Корона над змеей указывает на татуировку воровского авторитета - вора в законе, положений, смотрящего. Встречается на плече, реже - на груди.
	Крест с цепью. Выкалывается в верхней части груди и указывает на веру в свой рок. Если крест изображен в виде трефовой масти, то хозяин наколки - вор.
	Обнаженная женщина, обвитая змеей, с яблоком в руке. Библейский сюжет о змее-искусителе. "На преступление толкнула женщина". "Женщина-искуситель". Наносится на грудь, плечо. Татуировка иногда встречается среди пассивных гомосексуалистов (обычно на спине).
	Рука с тюльпаном, обвитая колючей проводкой. "В ВТК. встретил 16 лет". Место татуировки - плечо.
	Руки в кандалах, держащие розу. "18 лет встретил в ВТК" (кандалы символизируют "полноценного уголовника"). Наносят на плечо. Две последние татуировки распространены также среди женщин
	Русалка на якоре. Встречается у моряков и у лиц, отбывавших наказание за изнасилование или развратные действия. Реже наблюдается у пассивных гомосексуалистов. Татуировка наносится на грудь или спину.
	Вилы. Один из старейших преступных символов России. Сначала он служил отличительным знаком крупных малин и воровских авторитетов. Его оставляли на тюремных стенах, используя как средство связи. Позже стал наноситься на плечо, бедро или предплечье. Символизирует угрозу, силу. Сейчас встречается редко.
	Восьмиконечная звезда. Татуировка лагерных авторитетов - воров в законе, отрицал, паханое. Наносится под ключицу.
	Полуобнаженная женщина, сидящая на магическом шаре. Над головой - полумесяц. Символизирует веру впотусторонние силы. Наносится на грудь или спину. Встречается у мусульман
	Медведь, держащий средневековый топор с изображением трефовой масти. Указывает на медвежатника - взломщика. Может также означать, что осужденный отбывал наказание на "лесоповале" - в ИТУ, специализирующихся на заготовках леса. "Закон - тайга, черпак - норма, медведь - прокурор".

Вождь Haida Xa'na из Дома Медведя с татуированными наследственными гербами, Masset, Британская Колумбия, 1881. Фотография Edward Dossetter. В качестве тем для гербов использовались: ·         наземные животные (Медведь, Волк); ·         морские животные (Дельфин - касатка, Палтус, Акула); ·         птицы (Орел, Птица Грома, Сова); ·         географические особенности (Гора, Айсберг); ·         астрономические тела (Солнце, Луна); ·         природные материалы (Медь, Глина, Желтый Кедр). Женщина хайда с головой медведя вытатуированой на груди. Каждое плечо украшено головой орла. На ее руках и ногах гербы медведя. Мужчина  айда с татуировкой волка на спине. Татуировки на руках тлинкитской женщины, нарисованные Джорджем Эммонсом (George T. Emmons) в Ангуне (Angoon), Аляска, 1889. В своих записках Эммонс писал об этих рисунках (слева направо): "Татуировка в черно-синих тонах, на руке старухи из семьи Dashetan, клана Hootz-ah-tah Qwan, деревни Angooan, Острова Адмиралтейства,представляет собой герб ее семьи - хвост Ворона ("Yehlh ku-ou"). Татуировка темно-синего цвета на левой руке женщины Kehk Qwan, живущей в Angooan, Острове Адмиралтейства, представляет собой герб семьи - Касатку ("Kete")." Крупный план татуировок Вождя Xa'na: медведь гризли на плече, и возможно дельфин - касатка на его предплечье.

Хайда с татуировками гербов. 1886г. На груди мужчины голова трески; на каждом бедре осьминог, и ниже каждого колена лягушка. На груди женщины голова и передние лапы бобра; на каждом плече голова орла; на каждой руке палтус; на правой ноге sculpin (какая-то маленькая рыбка), и на левой лягушка Мужчина хайда. Skidegate, Островов Королевы Шарлотты, 1886. Медведь татуирован на его груди и акула-катран на каждом предплечье. Вождь хайда с татуировкой трески на груди, приблизительно 1870

Набор для татуирования хайда, собранный Джеймсом Сваном (James G. Swan) в Massett, Британской Колумбии, июль 1883. Этот комплект хайда состоит из пяти кедровых палочек, куска магнетита для придания татуировки цвета,каменного блюдца для смешивания цветов, и вырезанных из кедра щеток украшенных символами герба. Возможно этот набор единственный в мире,доставшийся нам от хайда, по крайней мере, иных оминаний о таких наборах не встречается. Сегодня этот набор можно увидеть в Национальном музее Естествознания Смитсоновского Института.

Способы и методики татуирования тлинкитов и хайда. Татуирование у тлинкитов и хайда, традиционно выполнялось на празднике потлач (праздник дарения). Считается,что основой праздника потлач является почитание мертвых и их дел, но также эти праздники служили цели увеличения престижа ныне живущих. Как и многие другие племена, тлинкит и хайда очень ревностно относились к своему престижу, своего клана и своей семьи. С этой целью главы кланов и семей публично раздаривали ценные вещи максимально большему количеству гостей. Большего почета заслуживал не тот, кого одарили, а одаривающий, тем самым устанавливались привилегии клана или семьи относительно других. Звания, привилегии и наследование происхождения были немыслимы без этого формального ритуала гостеприимства и принятия/дарения подарков. Тардиционно потлач длился четыре, восемь, или больше дней. В потлач вовлекались как хозяева и члены клана, так и представители кланов, приглашенный от других племен. Потлач был способом подтверждения обществом статуса клана. Группы семей связанных родством собирали все доступные им средства, чтобы сделать праздник незабываемым и максимально твердить свое влияние в племени.Затраты, связанные с дарением, были большими, поскольку на праздник собирались до тысячи человек. Часто во время потлача устанавливался тотемный столб с вырезанными на нем духами-покровителям клана. После нескольких дней пирования и танцев, вожди или главные женщины клана прокалывали уши детей и татуировали их тела. Согласно записям Олсона (Olson), когда он впервые прибыл к линкитам он попал на такой праздник. «На следующий день началось прокалывание ушей и татуирование детей. Один из детей, усаживался перед каждым из вождей. Самый старший сын вождя клана садился перед самым высоким вождем племени, самая старшая дочь садилась перед самым высоким представителем гостя клана. По сигналу каждый из этих людей крепко сжимал в ладони ухо. Люди вокруг издавали громкий и длинный звук "sh" и повторяли так три раза. На четвертый "sh" уши прокалывались. То же самое делалось для другого уха. Для некоторых детей прокалывание ушей заменяется на татуирование. евочкам татуируют руки, мальчикам грудь или руки. Это может занять несколько дней. Через день или два после этого идет присваивание гербов. В начале присваивания некоторым детям дают новые имена. Каждое присваивание сопровождается речью, в которой рассказывается об истории имени, о делах тех, кто носил эти имена прежде. После этого вождь клана устраивает потлач для тех, кто делал татуировки и прокалывал уши.Прокалывающему уши и татуирующему руки, в среднем, дарили до пятидесяти одеял, татуировавшему грудь дарили сто одеял» George T. Emmons, хорошо осведомленный коллекционер и скрупулезный наблюдатель культуры тлинкитов, который также служил чиновником в американском Флоте на Территории Аляски с 1882 по 1896, сделал зарисовки таких татуировок. Все татуировки представляли целиком, либо частично герб клана. Они были показателями веса в обществе и богатства клана. Одним из последних потлачей у хайда, на которых производилось татуирование,произошел зимой 1900-1901 в деревне Skidegate в Островах Королевы Шарлотты. По свидетельству антрополога Джона Свантона (John R.Swanton), обряд в точности повторял обряды тлинкитов Выдержки из описания Свантона:[Во второй день] они вызвали их, чтобы сделать татуировки гербов. Все кто был на улице стали кричать, чтобы их пустили в дом и дали возможность наблюдать. Когда все зрители заполнили дом, его хозяева на чалитанцевать и петь песни. Те, кто должен был быть татуирован, тоже начали танцевать. Жена главы дома в плетеной и разрисованной линиями шляпе начала ходить между танцующими и размещать на них орлиные перья. После того как было спето четыре песни, танцующие остановились и сели перед главными представителями клана. Глава клана ударял о землю дубинкой,называл имя татуировавшегося, и говорил, "такой-то, такой-то сидит перед Вами, чтобы быть татуированным." После этого начиналось татуирование. Весь тот день, они потратили в татуировании, и закончили его … нос, нижняя губа, и в уши также протыкали. Татуировщикам платили одеяло за каждый прокол" Традиционно татуировками у хайда покрывались грудь, бедра, ноги и иногда спина или щеки. Татуирующие комплекты состояли из каменного блюда, чтобы смешать (черный) магнетит и hematite (красные) пигменты, кедровые щетки с гребнями и четыре или пять кедровых палочки с различными конфигурациями игл, в зависимости от желательного эффекта: штриховка, выделение, и заполнение цветом. До появления стальных игл использовались острые шипы, спинные хребты определенных рыб или кости. Ниже представлены рисунки, сделанные антропологом Джеймсом Сваном (James G.Swan), в 1874, в Порту Townsend, W.T. (Вашингтонская Территория).

Рис.1 Kahatta или треска. Эта татуировка была на груди вождя Kitkun, деревня Laskeek Haidahs, на Ист-Сайде Острова Moresby's. Рис. 2 Oolala, мифологическое существо, половина человека, половина птицы. Оолала живет на высокой горе, окутанной облаками и туманом, вызывая гром и молнию. Рис. 3 Wasko, другое мифологическое существо, представляющее предков волков. В дальнейшем Wasko были преобразованы в касатку. Острые зубы и сильные челюсти касатки, напоминая больше рот плотоядного наземного животного чем любой из жителей воды, были несомненно порождением мифов. Рис. 4 Scana или касатка Рис. 5 - Koone или кит Рис. 7 Thalma или скат Рис. 8 mama-thlon-tona или стрекоза Рис. 9  орел-рыба (Koot) Рис. 10 Chimose, мифическое животное, которое, как предполагают, дрейфовало в океане и было разрушительным для каноэ.Tahdn-skillik или шляпа, показанная в рисунке, указывает, что животное, принадлежит к миру духов и является наиболее из мифологических существ Рис. 11 Ворон или Hooyeh. Иногда рисуется с двумя головами Рис. 12 Медведь или Hoorts Рис. 14 Skamsom или Птица грома Рис. 15 Кальмар (осьминог) или Noo Рис. 16 Лягушка или Tl-kam-kostan

Татуировки мумий знатных скифов из Пазырыкских могильников на Алтае.




Пазырыкская татуировка
а) на теле женщины из кургана 1 могильника Ак-Алаха 3
б) на теле мужчины из кургана 3 могильника Верх-Кальджин 2


Плечо принцессы (женщины из кургана 1 могильника Ак-Алаха 3)


Левое плечо принцессы




Татуировка на руке алтайской принцессы (женщины из кургана 1 могильника Ак-Алаха 3)


Левое запястье принцессы


Рисунок татуировки с предплечья мужчины из кургана 3 могильника Верх-Кальджин 2


Татуировки скифо-сакского вождя из второго Пазырыкского кургана. Горный Алтай, IV в. до н. э.




Отображение верха и низа мироздания в символике перекрученного тела животного.
Фрагмент татуировки на плече правой руки скифо-сакского вождя из
второго Пазырыкского кургана. Горный Алтай, V век до н.э.


Изображение мифологического хищника. Фрагмент татуировки скифо-сакского вождя из второго Пазырыкского кургана. Горный Алтай


Изображение мифологического хищника. Фрагмент татуировки скифо-сакского вождя из
второго Пазырыкского кургана. Горный Алтай, IV век до н.э.


Фрагмент татуировки скифского воин


Татуировка на теле вождя. Алтай, Пазырык, курган 2. V в до н.э.


Фрагмент, левая рука вождя из 5-го Пазырыкского кургана.


Фрагмент татуировки скифо-сакского вождя из второго Пазырыкского кургана. Горный Алтай, IV в. до н. э


Пазырык, курган 2. Татуировка на руках мужчины


Фрагмент татуировки правой ноги скифо-сакского вождя из второго Пазырыкского кургана. Горный Алтай, IV в. до н. э.


Рисунок татуировки птицы на правой кисти мужчины, второй Пазырыкский курган


Рисунок татуировки сложной многофигурной композиции на правой руке женщины от
локтя до запястья, пятый Пазырыкский курган.


Татуировка на левом плече мужчины. Вид сбоку. Пятый Пазырыкский курган


Татуировка на левом плече мужчины. Вид спереди. Пятый Пазырыкский курган


Рисунок татуировки на мумии мужчины. Пятый Пазырыкский курган.

Новая мода на рыбок появилась в Китае. Теперь любители аквариумов стремятся раздобыть рыбку с татуировкой на боку. Наиболее востребованы татуировки в виде иероглифов, обозначающих счастье, богатство или успех. «Разрисованные» рыбки как правило в два раза дороже обычных.
[ Смотреть ещё фото ]

Владимир Петров, медиаэксперт

Я пообещал главному редактору Андрею и арт-директору Оле написать колонку про татуировки. О том. что на самом деле каждая татуировка - это проявление комплекса, признание собственной слабости или недостаток силы воли для воспитания в себе какой-либо черты. Я знаю, о чем говорю, у меня татуировок много.

Обращение к этой теме сейчас для меня во многом было символичным, потому что пять лет назад, когда только переехал в Киев, я уже писал в EGO про татуировки. Тогда я собрал четыре статьи из Интернета, удачно их скомпилировал и получил гонорар 70 долларов. Так что должок есть. Но потом я передумал писать про татуировки и решил сделать то. чего не делал еще ни один мужчина на страницах мужского журнала.

Друзья, должен вам признаться - у меня писюн 15 см. Не 20. Не 18, не 17 и даже не 16.

15

Это правда.

Теперь, когда я сделал то. чего еще не делал ни один глянцевый автор, мне снова захотелось написать про татуировки и их значение в нашей жизни. Удивительно, но татуировки такое же проявление мужских недостатков, как. к примеру, ярко-желтый «Хаммер», но, в отличие от этого классического примера, дело не всегда в размере члена.

Классические примеры татуировок -яркие признаки скудоумия. Например, знаки зодиака. Заметьте, знак зодиака в массе своей набивают только Скорпионы. Начитаются, дебилы, про то. какие они крутые любовники и мстительные твари, и давай всех пугать. «Посмотрите на меня! – кричит таракан с жалом - Я же страшный и еб...сь-трахаюсь! Так в книжке написано!» Ты - дебил! Именно это хочется сказать человеку с такой татуировкой.

То же самое хочется сказать человеку с татуировкой дракона. Вы оба дебилы. Вы настолько дебилы, что я даже не считаю нужным объяснять почему.

Ну ладно, объясню.

Мудрый никогда не станет говорить, что он мудрый, мстительный - что он мстительный, а вот дебил никогда не признает, что он дебил. А вы наверняка не признаете, и это главное доказательство того, что вы дебилы.

Пойдем дальше.

Волк! Каждый второй хочет волка! Или рысь. Или питбуля.

«Р-р-р-р-р-р-р!» - говорит нам страшный зверь!

«Укушу.»

На самом деле человек с оскалом боится, что ему набьют морду. Страшные татуировки делают те, кто больше всего боится, что его трусость наконец-то станет явной для всех. Всегда приятно сравнить лицо владельца подобной татуировки с самой татуировкой-. Обычно эффект такой же. как от сравнения свиного рыла с волчьим оскалом.

Некоторые вот еще хотят спокойно-унылых волков, барсов, пум, пантер... В большинстве случаев это люди, которым хватает ума понять, что оскал - это смешно, но все равно хочется быть хищным, а таким конъюнктурным образом они как будто проявляют мудрость. Очнитесь и прекратите себе врать! Отдельные смешнючки - любители кельтской- символики. Это продвинуто - хотеть быть ирландцем или кельтом. Обычно весь кельтизм заканчивается вместе с деньгами  на виски.

Крылья на спине! Чувак, ты ангел! Ты не петух, нет!

Что ты себе возомнил? Какой ты. на хрен, ангел? Ангелы не начинают утро с сидения на унитазе с сигаретой! У ангелов не воняют носки и им не нужно идти утром на работу.

Скорее всего, друг, ты просто хочешь быть нежнее, чем есть. Немного ласковей. Немного белокурей. С более женскими чертами лица. Друг, ты гомосексуалист!

К таким же гомосексуалистам можно отнести парней с браслетиком на плече. Напомню, что плечо - это то. что идет от локтя вверх, а не просто сгиб возле шеи. под которым растут волосы.

Но всех переплюнули любители «узорчиков».

Когда я вижу мужика с мелким узорчиком на плече, с какими-то невыразительными линиями, с какими-то вензелями, для меня это равносильно надписи на лбу «Я ЦАРЬ КРЕТИНОВ!!!».

Эти вензеля символизируют реальное количество и форму извилин в головном мозге данного персонажа.

Никогда не делайте такое.

НО!

Если вам захотелось татуировку, делайте большую. Не бойтесь что-то испортить. Поверьте, мелкая татуировка смотрится безобразно. Это я вам говорю как специалист, у которого есть татуировки с оскалом, со спокойным зверем, с кельтским крестом, с разными надписями и прочими прелестями.

А вообще, вы ж помните, что у меня, в отличие от вас, член 15 сантиметров, и это прекрасный повод вас всех ненавидеть. (с)