хочу сюди!
 

Марта

48 років, козоріг, познайомиться з хлопцем у віці 50-60 років

Замітки з міткою «зависимость»

Мудрый учится на чужих ошибках, умный — на своих

.
Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: “Мышеловка — это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!”
Чуть позже в мышеловку попалась змея — и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы. Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.
И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!


Мораль:

Если Вас что-то не касается напрямую, не думайте, что это что-то не ударит Вас по голове.

почему

  - женщина, обычно, ценит вещи - за то сколько они стоят...
  - мужчина - за то, что они значат для него.

сеанс экзорцизма

Удалила профайл с однокашников. Сайт себя изжил. Мне полегшало:)

Нужен романтик, о звездах поющий...

.
Мы слабые и нежные. Мы сильные и грешные.
То слишком мы ранимые, то львицы агрессивные,
красивые, игривые, никем неповторимые.
А можем быть и злыми. Зависит от мужчины.
*
Автор неизвестен

Любовь на выбор (женская статья)



  У нас вечные проблемы с любовью. Возьмем для примера пару классических случаев.
  Человек любит рыбу. Но даже если он отнесется к ней со всей любовью - добавит креольского соуса, зелени, приправ - все равно окажется, что она ужасно костистая и вообще рыбой несет.
  Или, например, мужчина любит девушку. Но даже если он отнесется к ней со всей любовью, на следующий день у нее обязательно окажется характер, который колется так, что рыба может отдыхать.

  Генная инженерия, может быть, и позволяет уже вывести рыбу без костей и женщину без характера, но опыт, не только исторический, но уже и личный, не дает нам обмануться. Он говорит, что как бы ни было гомогенно и бесхребетно то, что мы потребляем, точнее, любим, оно все равно попытается нас оккупировать.
  Вначале впрыснув немножко дурмана-удовольствия и заплатив этим за проживание, оно проникнет затем в наши ткани, в кости, в мозг, в сознание, там, внутри, станет мной самим и оттуда когда-то так аукнется, что откликаться уже будет некому.
  "Но почему? - думает человек. Потому что я это когда-то захотел? Но я же не могу не хотеть! Я ведь люблю все это. Я люблю, чтобы у меня был целый широкий мир, я хочу, чтобы были женщины, хороший фильм в десять и полбутылки "Абсолюта" в холодильнике.

  Человек прикован к тому, что любит, неразрывными узами. Один конец цепи вживлен в него в виде желания. На другом конце цепи - образно говоря, искра света, - удовольствие, которое находится в том, что он любит.
  И постоянная каторжная работа человека - стараться, чтобы у него были силы, деньги, силы добывать деньги, чтобы тянуть за цепи и втаскивать вовнутрь эти "искры", потому что жизнь без них даже не мрачна, а просто невозможна.
  А все окружающее при этом не более чем склад будущих удовольствий, и требуется простая техподдержка, чтобы запас их не подпортился и не кончился когда-нибудь.
  Оплачивается эта работа, в общем, неплохо, чистой монетой удовольствия. Неприятно только то, что смысл всей жизни зациклен на ней.

  Таковы они, привычные "узы любви", настолько привычные, что мы подчас забываем о том, насколько любовь накрепко связана в нас с получением удовольствия. А также о том, что понятие "любовь" не так уж однозначно, потому что человек способен испытывать искреннее и полное удовольствие не только когда получает что-то, но и когда отдает, трудится на общее благо.
Таким образом, это слово, "любовь", задает нам семантическую загадку, с которой мы в жизни хоть и справляемся, но так и не отгадываем.

  С одной стороны, "я люблю" означает "я получаю удовольствие при использовании". То есть человек любит свое удовольствие. Простой здоровый эгоизм.
  С другой стороны, человека можно научить любить совершенно абстрактные понятия, такие как "истина" или "честь погон", и он всерьез будет защищать их, проявляя чудеса самоотверженности. Тут эгоизм уже более развитый - в нем явственно проглядывает "я" человека. Он начинает любить это свое "я" больше известных ему удовольствий, и готов вложить его в те понятия, на которые ему указало общество, его референтная группа.

  Есть еще одно "я люблю", которое означает "я желаю тому, кого люблю, добра и счастья и готов сделать для этого все возможное и невозможное". То есть, в идеале, моим удовольствием становится ощущение удовольствия того, кого я люблю. Но получается тогда, что я должен любить не свое, а его удовольствие.
  Тем не менее, и это для нас очень естественно, ведь иначе мы не смогли бы растить детей, были бы неспособны к дружеским и человеческим отношениям. И даже то, что внутри этой любви "торчат рожки" эгоизма, то есть работает все то же личное удовольствие от своей доброты и человечности - это не более чем "природный фон".

  Таким образом, проблема любви не в том, что предмет любви колется или проявляет характер. Проблема любви - это проблема выбора. Человек, который, понятное дело, к такому выбору созрел, всегда выбирает один из "видов" любви.

  А зависит наш выбор от восприятия реальности.
  Если мир в моем ощущении делится только на "я" и "все остальное" - пожизненные железные "узы любви" к личным удовольствиям мне обеспечены.
  Если меня уже научили делить мир на "мое племя-взвод-партию-родину" и "все остальное" - тогда мне укажут, от чего я должен получать удовольствие.

  Если же нам открывается, что весь мир - это единая система, в которой все мы зависим друг от друга абсолютно, так, что любое действие, слово, мысль каждого могут принести счастье или горе всем, - тогда, понемногу, естественным становится третий "вид" любви. Мы начинаем действительно, как сказано выше, желать другим добра и счастья и быть готовыми сделать для этого все возможное и невозможное.

  Есть еще один деликатный момент в предложенном нам выборе.
  Жизнь в современном мире все жестче указывает нам на нашу взаимную зависимость. Мы можем не обращать на нее внимания. Мы по-прежнему можем считать, что "любить" означает стремиться к личным удовольствиям или способствовать достижению целей своей группе: социальной, национальной и другим. 
  Тогда реальная эта зависимость неизбежно превратится для всех нас в проклятие.

  Если же мы откроем глаза на реальность, тогда мы сможем выбрать любовь к ближнему - и к дальнему - как единственный путь к нормальной жизни.
Таким образом, "выбор любви" в нашем случае приобретает характер выбора нашей судьбы.

Если твое счастье зависит ...

... от того, что делает (или не делает) кто-то другой, то я полагаю, что у тебя все-таки есть проблема.      

(Ричард Бах, «Иллюзии»)

Подсадить Путина на интернет спланировала оппозиция?

Путин объяснил свое неучастие в соцсетях занятостью
16:22 01/02/2012
На встрече с молодыми юристами, которые планируют стать независимыми наблюдателями на президентских выборах, один из участников поинтересовался, когда премьер зарегистрируется в Твиттере или других соцсетях.

Так вот, без балды. Это, между прочим, офигенный проект оппозиции. Это я, как независимый наблюдатель говорю, потому как изначально вне политик, государств и прочей мутотени. Если потихоньку подсадить Путина на интернет, начиная с малых доз и постепенно затягивая, то можно вполне бескровно все обтяпать.

Дарю идею оппозиции, пользуйтесь. А Вы, Владимир Владимирович, не ведитесь на этот развод. Я всех предупредил, умываю руки.
Map

Интернет безумие.

Ета заметка создана для людей (блогеров) чтобы помоч приставить и  осознать  корысные и  побочные действие общения в интернете совсеми вытикающими из етого последствиями .
Все суждения основаны на литературе по психологии (Алексеева А., Лебедева М. Интернет - рождение новой реальности) в стиле реферата .
Я надеюсь каждый сможет найти в етом тексте ответы на интересующие вас вопросы и помочь вам правильно воспринимать реальность  не смешывая ее с виртуальной.





 «Влияние Интернета на психику и поведение человека»

                       Содержание


1.Индивидуальный уровень воздействия Интернета
2.Проблема взаимоотношений людей в Интернете посредством компьютера
«Интернет зависимость»
3.Уход человека в идеальный мир
4.Вывод

С постоянным развитием компьютерных технологий растет как число людей, активно использующих компьютер в рабочих целях, так и чрезмерно увлекающихся компьютерными играми и использованием интернета, так называемых компьютерных аддиктов (под термином аддикт мы будем понимать зависимых пользователей). Как и всему новаторскому, влиянию новых технологий в большей степени подвержено молодое поколение (10-30 лет).
Можно выделить два вида влияния Интернета на психику человека: во-первых, позитивное, а во-вторых - создающее проблемы для мира реального, негативное. В некотором роде эти виды влияния близки, поскольку зачастую и положительный эффект «виртуальности» может вызвать негативную реакцию в реальном мире. Воздействие может идти в нескольких направлениях (градация по субъектам и степени воздействия).
1. ИДИВИДУАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ВОЗДЕЙСТВИЯ ИНТЕРНЕТА.
 Влияние Интернета и развития технологий в целом на развитие умственных способностей человека. Интернет является принципиально новым средством телекоммуникаций, отличающихся высокой скоростью обмена информацией. В связи с этим возникает новый уровень отношений человека и компьютера, человека и человека посредством компьютера.
Как это сказывается на психике человека? Может наблюдаться заметное повышение скорости и объема восприятия данных, открытие новых возможностей человеческого мозга, принципиально новое восприятие прежней информации. Верно ли, что дети, много времени проводящие за компьютером, развиваются значительно быстрее сверстников? С точки зрения здравого смысла, у компьютерщиков более разумно и логически правильно выстроены мыслительные процессы. Это позволяет им яснее и точнее выражать мысли, самоорганизовываться. Но в то же время не теряется ли в них элемент гуманитарности, образности мышления?
С другой стороны, интернетчики имеют более широкий круг «общения», больший доступ к мировой информации, в том числе гуманитарного плана. И опять же возникает парадокс: в современном мире далеко не вся информация погружена в пучину Интернета, а пока лишь только небольшая ее часть. Не будет ли вся оставшаяся за пределами Интернета информация потеряна для тех, кто связан с сетью, хотя бы по причине нехватки времени?
Итак, возник первый вопрос: Существует ли зависимость между погружением в Интернет и умственным совершенствованием человека?
Чем «продвинутей» человек в компьютерах и в Интернете тем лучше, гармоничнее, логичнее и более широконаправленно развивается личность.
2. ПРОБЛЕМА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЛЮДЕЙ В ИНТЕРНЕТЕ ПОСРЕДСТВОМ КОМПЬЮТЕРА
Одна из важнейших функций Интернета - это общение людей в онлайновом режиме. Интернет здесь выступает в качестве медиума в этом новом виде человеческого общения. Онлайновый режим коммуникаций имеет свои особенности: это не эпистолярный жанр, но и не реальный разговор. Это принципиально новый вид общения. Возможность вести диалог с удаленным собеседником в режиме реального времени позволяет осуществлять индивидуальную психотерапию. Общение в «виртуальном» пространстве характеризуется следующей спецификой. Обмен письменными посланиями, замещающий вербальную коммуникацию, - процесс медленный. У человека есть время подумать и придать своим мыслям и словам нужную ему форму. Множество полезной информации, отброшенной в процессе набора и редактирования текста, оказывается утраченной. Хотя есть мнение, что наоборот - обмен информацией становится более интенсивным в смысле отношения содержания текста к его объему. В связи с этим возникают новые проблемы, связанные с общением людей посредством Интернета.
Влияет ли Интернет на эмоциональное и духовное развитие человека?
Одна из первых и важных проблем - это замена социально-иерархических ориентиров ментальными. К чему это может привести? Во-первых, к созданию определенных субкультур, социальных групп людей, объединенных общими интересами (а подчас - и целями), поведенческими нормами (установленными для каждого конкретного случая в зависимости от уровня общения и прочих его факторов), а также наличием устойчивой структуры взаимодействия внутри данной группы. Еще один признак выделения социальных групп - общность статуса и ролевых предписаний - является отдельной темой разговора, т.к. в данном случае можно констатировать рождение нового общества со своими законами, нормами, правилами, обычаями, иерархией, целями и интересами. Эта новая реальность может быть в корне отлична от той, которая могла бы быть создана теми же людьми в «реальной реальности».
Затрагивается вопрос о ролевой игре и «расслоении» структуры личности.
Человек может быть одной личностью в «новой реальности», может быть несколькими, может быть любого пола, возраста, вероисповедания и проч., если эти характеристики, конечно, уместны и употребимы в данной ситуации. «Я - реальный» и «я - виртуальный» - как взаимодействуют эти две категории? Проблема «масок», которые существуют и при отсутствии «виртуальности», а с ней приобретающие еще больший размах и значение.
Наверное, не имеет смысла изучать проблему «виртуальных» взаимоотношений независимо от реальной жизни, поскольку так или иначе, этим двум мирам приходится пересекаться, и, поскольку основная, реальная наша жизнь пока еще не погребена (или раскрепощена) компьютерами, следует все же привязывать «виртуальность» к реальности.
Таким образом, проблемы возникают при пересечении двух реальностей: компьютерной и реальной.  Последствия могут оказаться положительными (совершенствование социально-иерархической структуры общества), и с тем же успехом деструктивными (разница между устройством компьютерного и реального миров может привести к стиранию рамок привычного адекватного поведения человека в реальности, к неопределенности реальных жизненных ориентиров). Что касается «расслоения» структуры личности конкретных индивидуумов, здесь также могут наблюдаться как конструктивные (эмоциональное, духовное совершенствование человека, самоизучение и самокопание), так и деструктивные показатели (деградация личности). Правомерный или неправомерный перенос сетевого опыта на реальность.
А как насчет обратного влияния - реальной жизни на «новую реальность»? Без этого влияния, конечно, обойтись совершенно нельзя. Но в таком случае необходимо определить степень этого влияния.
Гипотеза, состоящая из вопросов: Необходимо ли "тащить" за собой из реальной жизни в «виртуальную» все, что только можно - хорошее и плохое, чтобы нам, консерваторам, было легче привыкать к этому новому уровню отношений? Или же это микроскоп для забивания гвоздей? Возможно, новый мир должен быть совершенно новым, очищенным от «скверны», рождающим свои собственные, не имеющие отношения к реальности отношения и вытекающие из них проблемы и радости. Неплохо по этому поводу высказался С.Лукьяненко, но так и не дал ответа на этот вопрос. Возможно, именно нам предстоит ответить на этот этический вопрос.
Что же возникает на пересечении «виртуального и реального миров? Отношения людей, не имеющих понятия об Интернете, к людям, достаточно прогрессивным в этом плане. Проблема социальных конфликтов на этой почве, интеллектуальный разрыв.
Оно может быть самым разнообразным: от легкого «покручивания пальца у виска» до завистии даже ненависти в особо крайних случаях. Непонимание может породить, безразличие и межличностные конфликты людей-«виртуалов» и «реалов».
Положительным следствием может явиться «подтягивание» «реалов» к более высокому уровню развития «виртуалов». Может быть противоположное влияние: «излечивание» от компьютерной заразы «виртуалов», возвращение в реальность. Смешение виртуального и реального миров. Взаимодействие реально знакомых людей через Интернет и реальное знакомство с «виртуалами». Перспективы подобных знакомств, виртуально-реальные браки. Разница в структуре построения отношений, иерархия, перенесение отношений реальной жизни в «виртуальность» и наоборот - чем это чревато, каковы последствия? Углубление отношений, переход на принципиально новый уровень общения. Превнесение разнообразия в реальность, ломка стереотипов привычного общения и, как следствие, перенесение феномена создания новых социальных групп в реальную жизнь. Разочарование в правдивости «новой реальности», осознание несоразмерности двух реальностей и выбор одной из них в качестве основной формы общения с миром, нежелание более смешивать два мира. Исчезновение азарта «нереального» общения, потеря доверия к живым людям, в отличие от «строчек на экране».

4. «ИНТЕРНЕТ ЗАВИСИМОСТЬ»
Так что же, можно заболеть Интернетом? Ведь Интернет – это не вирус, попавший в кровь. От соединения с сервером и путешествия по информационному простору вовсе не вытекает возникновения «патологической» зависимости.
Вопрос о том, что работа в Интернете может стать источником болезни, и является наркоманией в буквальном смысле слова.
Другие говорят, что «не очень ясно, правомерно ли вообще говорить об Интернет-зависимости. Web-серфинг, очевидно, является не столь разрушительным занятием, как употребление наркотиков. Непонятно также, где пролегает граница между невинным увлечением и болезненным пристрастием: куда, например, отнести любовь к музыке? Третьи утверждают, что сеть предоставляет возможность приятно провести время и не вызывает физиологической зависимости. Это «экологически чистый» помощник от стрессов.
Как правило, со стороны чью-то зависимость от Интернета увидеть несложно.
Одна школьница рассказывала: «Раньше я не понимала старшего брата, который, приходя, домой, бросал сумку и, включая компьютер, соединялся с Интернетом. У монитора он мог сидеть часами, как загипнотизированный. Потом, зарегистрировавшись и получив свое имя в сети, я повела себя так же. Порой не успеваешь поесть, сделать уроки, пообщаться с реальными друзьями, но уж в сети посидишь вволю. Утром, встав немного пораньше читаешь электронную почту, а вечером с братом споришь о том, кто из нас сегодня будет «чатиться» (от английского “chat” – болтовня, разговор)».
Налицо, как видно, сужение круга интересов, уход «сетевого клиента» от реальной жизни. Но пока еще можно говорить лишь о степени заболевания подобных пользователей Интернета. Их болезнь, как правило, прогрессирует до определенного уровня, а затем протекает хронически.       Университет в Hertfordshire провел исследование. Оно основывалось на опросе 445 пользователей в Великобритании, и его результаты были предоставлены Британскому психологическому обществу. «Фанатами», т.е. зависимыми себя считают 46% пользователей. Эти люди постоянно находятся в Интернете и считают это замечательным. Большинству из тех, кто считает себя зависимым, около 30 лет. Как видно, на сетевую иглу «садятся» далеко не только подростки и студенты. Отличается, что быстрее и чаще привыканию подвержены гуманитарии, притом с высшим образованием. У многих из них само понятие зависимости от сети вызывает активную неприязнь, хотя они и подмечают сильную склонность к виртуальному общению.
Исследование, проведенное Кимберли Ян психологом из Питтсбургского университета в Бредфорде, вызвало новую волну дискуссий по вопросу наркотического пристрастия к Интернету.
Исследования Ян опирается на результаты ответов 196 человек на составленный ею тест. Около 25% респондентов отметили, что попали на крючок в течение первых шести месяцев активной работы в Сети, еще 58% приобрели зависимость в течение года. При этом 52% опрошенных одновременно проходили курс терапии, связанный с другими пристрастиями (алкоголизм, наркомания, азартные игры), а 54% испытывали депрессию. Поскольку на вопросник Кимберли Ян отвечали люди, заведомо испытывающие определенные проблемы (плюс незначительное число любопытных), выборка, очевидно, не представительна для всей Интернет-популяции. Критике специалистов подвергся и сам набор вопросов психолога. Основываясь на результатах опроса, а так же используя статистические данные по распространенности алкоголизма, Ян пришла к выводу о том, что 5-10% людей, активно использующих Интернет в своей практике, испытывают определенные проблемы. Исследовательница полагает, что наибольший урон карьере, дружеским и семейным отношениям наносит увеличение времени, проведенного он-лайн, и, как следствие, оттеснение реальной жизни на второй план. По результатам исследования психолог приводит методику для преодоления пристрастия.
У современного человека множество возможности приятно провести время, но он ищет все новые и новые. Сеть в этом ряду занимает свое особое место. Сеть не вызывает физиологической зависимости, а только лишь психологическую. Это может послужить аргументом в ее защиту: сеть – «экологически чистый» помощник от стрессов.

4. «УХОД ЧЕЛОВЕКА В ИДЕАЛЬНЫЙ МИР».
Следствием может стать полный «уход человека в идеальный мир» как выбор единственно правильной, понятной и доступной формы общения с другими людьми.
Аддиктивное стремление к «новой реальности», ощущение острой необходимости быть в ней постоянно может вызываться многими причинами. Недостаток живого человеческого общения.
Недостаток квалифицированного общения. Сексуальная неудовлетворенность. Разочарование в реальном мире (предпочтение правил, норм, предписаний «новой реальности», а не реального мира). Невостребованность собственных ресурсов, возможностей в реальной жизни. Проблема свободного времени. Какие симптомы Интернет-зависимости могут появится у потенциальных аддиктов?
чрезмерное времяпровождение в онлайновом режиме, зависимость настроения и жизненных сил от нахождения в Интернете, сильная привязанность к «виртуальным» знакомым, возникновение совершенно новых условных рефлексов у человека воздействие, Интернета через рефлекторные функции организма на нервную систему (что это - забавное замечание или первые симптомы аддикции и проблемы девиантной привязанности?) Каковы могут быть последствия подобной аддикции? Разрушение реальной личности, психические заболевания, а может быть, наоборот - это новая ступень развития интеллекта?
          5. ВЫВОД
Таким образом, можно сделать вывод, что интернет-зависимость является одним из способов аддиктивной реализации, характерной для лиц, имеющих определенный преморбидный фон (т.е. личностные особенности, способствующие формированию собственно аддиктивной личности, либо аддиктивной реализации с помощью Интернет у уже сформировавшегося аддикта). Вряд ли стоит ожидать широкого распространения интернет-зависимости, о котором нас предупреждали СМИ, учитывая данные об этиологии и эпидемиологии данного расстройства, однако такие пациенты уже существуют "здесь и сейчас" и с течением времени меньше их не станет.

Как лечат интернет зависимость. Бросайте ссылки.

ПРИЗНАКИ ИНТЕРНЕТ _ ЗАВИСИМОСТИ:

Кимберли Янг приводит 4 симптома Интернет-зависимости:
1. Навязчивое желание проверить
e-
mail.
2. Постоянное ожидание следующего выхода в Интернет.
3. Жалобы окружающих на то, что человек проводит слишком много времени в Интернет.
4. Жалобы окружающих на то, что человек тратит слишком много денег на Интернет.

http://www.psyhelp.ru/texts/iad.htm

===================================

В Китае интернет-зависимость будут лечить стройподготовкой

Экспериментальная десятидневная программа лечения интернет-зависимости разработана в Китае, пишет Reuters. Молодые китайцы в возрасте от 14 до 22 лет, подверженные новому психическому недугу, будут проходить курс реабилитации в специальном лагере недалеко от Пекина.

Там им предложат курс терапии, который, помимо различных процедур, будет включать в себя военную подготовку. Предполагается, что в течение десяти дней молодые люди, имеющие нездоровое влечение к онлайн-играм, киберсексу и порнографии, полностью избавятся от него.

По оценкам экспертов, 2,6 миллиона человек, или 13% пользователей  возрасте до 18 лет в Китае страдают чрезмерной тягой к Интернету.
 
===========
 
Многие китайцы просто не в силах оторваться от онлайновых игр и платят за это жизнью — умирают от истощения через несколько дней интенсивной игры. Буквально на днях произошел очередной печальный случай.  hypnosis
==========
читать дальше: http://itua.info/news/internet/8063.html
===========================
В ХХІ веке интернет-зависимости следует бояться больше, чем СПИДа, говорят медики. Эту болезнь приравнивают к наркомании. По статистике: в мире интернет-зависимых в четыре раза больше, чем наркозависимых. В Европе, вслед за Азией и Америкой уже начали открывать соответствующие клиники. В Украине таких учреждений нет, да и пристрастие к Всемирной паутине зачастую не воспринимают как серьезную проблему.
http://www.jankoy.org.ua/page-727.html
=======================================================================

71%, 5 голосів

29%, 2 голоси
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Содружество зависимых от России государств ?

Мечислав Гриб: СНГ превратилось в Содружество зависимых от России государств
В перспективе Беларуси придется отказаться от членства в ОДКБ, выйти из состава СНГ,  которое превратилось в Содружество зависимых государств,  и пересмотреть особые отношения с Россией.

Мечислав Гриб: СНГ превратилось в Содружество зависимых от России государств
Об этом в интервью "Белорусскому партизану" заявил председатель Верховного Совета 12 созыва Мечислав Гриб.

Лукашенко готов ввязаться в крымскую войну на стороне России, а территория Беларуси превращается в российский плацдарм для ведения военных действий против соседней Украины. Так оценивают белорусские эксперты появление российских истребителей в Беларуси.

13 марта Совбез Беларуси попросил Россию подбросить 12-15 самолетов – для адекватного ответа НАТО. "Если из Италии переброшены полтора десятка самолетов, я думаю, надо связаться с начальником Генштаба России и предложить им, чтобы то усиление, которое они обязаны предоставить нам (сейчас, допустим, не более 12-15 самолетов), перегнать на территорию Беларуси, определить маршруты патрулирования, как мы сделали для своих, запасные маршруты, и пускай работают, патрулируют. Мы ничего не скрываем. На сегодняшний день мы будем принимать соответствующие меры", - заявил Лукашенко.

После обеда на аэродром в Бобруйске передислоцировались шесть российских истребителей Су-27 и три военно-транспортных самолета с авиационно-техническим персоналом Западного военного округа России. 

Председатель Верховного Совета 12 созыва Мечислав Гриб уверен, что решение о передислокации 15 российских самолетов принято давно – просто Лукашенко поставил белорусов перед фактом, что российские истребители уже здесь.

- Готов ли Лукашенко ввязаться в войну на стороне России?

- Я всегда выступал против войны, я мирный человек. Я не готов воевать, не готовился и готовиться не буду.

- Как тогда расценивать передислокацию 15 российских самолетов на белорусские аэродромы?

- На мой взгляд, решение о передислокации 15 российских самолетов на белорусские аэродромы согласовано заранее. Иначе быть не может: проходит заседание Совета безопасности, на котором белорусские власти "просят" Россию разместить 15 российских самолетов на территории Беларуси – в качестве адекватного ответа на размещение самолетов НАТО в Прибалтике и Польше. А в обед уже российские самолеты приземляются в Бобруйске. Такого просто не может быть!

Просто Лукашенко поставил белорусов перед фактом – чтобы не возникали.

- В Польше задержаны двое граждан Беларуси, которые шпионили в пользу России. Похоже, белорусы уже втянуты в тайную войну России против всего мира.

- Всякое может быть. Шпионить в пользу любого государства могут белорусы, литовцы, украинцы, россияне. Лично я впервые слышу о задержании белорусских шпионов в Польше.

- События в Украине показали полную ущербность белорусской внешней политики. Если Беларусь останется независимой страной, очевидно, ей придется отказаться от участия в ОДКБ, равно как и отказаться от "особых отношений" с Россией. Если честно, дружить с такой Россией совершенно не хочется: дружить с агрессором – значит, быть пособником.

- Нынешняя власть не откажется от проводимой политики. Власть уже и не может изменить курс – слишком далеко все зашло. 

Новой власти придется менять политику страны. Возможно, придется выходить из ОДКБ. Скорее всего, придется выходить из состава СНГ: Содружество независимых государств превратилось в Содружество зависимых государств. Зависимых от России. Россия ведет в Украине настоящую войну, а страны СНГ ведут себя, как слепые, глухие и немые, словно ничего и не происходит. Зачем и кому нужно такое СНГ?

- Не придется ли новой Беларуси радикально менять свою политику в отношении России?

- Возможно. Все зависит от целого ряда обстоятельств. Хотя все радикальные решения идут не на пользу стране, они слишком болезненны для страны.

Иван Греков, "Белорусский партизан"
11:11 14/03/2014