В одном из своих сочинений Михаил Веллер (вообще говоря, этот мужик обладает просто вселенского масштаба умищем) описывал, как нужно правильно пить одеколон, а в уже другом живописал, как из специальной аллюминиевой кружки его конкретно пил, когда было уж совсем херово в период безденежного пиздеца и тотального непечатания. Это описано в "Мое дело" где-то уже ближе к концу.

Как потомственный алкоголик со стажем, должен констатировать, что всего один раз в жизни пытался глотнуть одеколон. Это было примерно четверть века назад. Очень хотел глотнуть, но не смог - полглотка и рвотный рефлекс. Ну не моё это. Или просто не настолько херово было, как Веллеру.

С тех пор много раз проверял, могу ли не пить вообще. Тест пройден неоднократно и положительно. Могу и легко. А смысл где? А в конкретных данных обстоятельствах тем более. Лишить себя еще одного предпоследнего удовольствия? И разожраться до 300 кило на последнем из них? Спорт отпал по причине от меня не зависящей, увы. Интернет не цепляет вообще. Великим писателем тоже не стану (но это, скорее, —  положительный для человечества момент).

Семьи, родины, жилья и моего Крыма (в правильном понимании этих понятий) лишил Пуйло. Возможности получать хоть какую-то пенсию на Украине - Шоколадный Заец и его прихлебалы.

Каждый вечер засыпаю с мечтой - не проснуться. Да, заподлянка для жены. А мне не западло-ли сделали? Хули стесняться.

И поэтому про боярышник я вот что имею сказать. Хороший алкоголь — "да-да-да", иркутскому боярышнику для принятия ванн —  "нет-нет-нет".

Слава Украине!

Желающие купить Ballantines Finest - это ценители истинного шотландского виски, производитель которого сейчас в тройке лучших по количеству проданного алкоголя в год. Сам факт о столь большой популярности этого виски говорит о том, что старания Джорджа Баллантайна не прошли даром. Начав с крошечного бакалейного магазина, он постепенно превратился в настоящего магната, хотя скотч Ballantines Finest увидел берега Европы только в 1960 году. Именно тогда миллионы европейцев впервые увидели бутылку виски Ballantine's с собственноручной подписью основателя бренда.

Ballantine's Finest остается классическим вариантом и приятно выделяется из множества напитков этого же производителя. Он обеспечит гурманам возможность попробовать оригинальный мягкий вкус шотландского виски с лучшего солода. Стоит отметить, что в состав купажа входит более 50 различных сортов лучшего солода, среди которых особым вниманием выделяют Милтондафф и Гленберджи. Именно эти сорта дарят готовому напитку фруктовый запах и оставляют длительное послевкусие, которое приятно удивит после нескольких первых глотков. Нотки ванили и шоколада, а также яблочного вкуса также подарят наслаждение гурманам.

Баллантайн создал еще одну традицию - спокойствие бочек с виски охраняли белые гуси, которые гуляли во дворе перед погребом. Они сразу поднимали огромный шум, когда кто-то приближался ко входу. Эта традиция до сих пор сохранилась в Дамбартоне, в западной части Шотландии. Сделав ставку на качество виски и выпуская небольшие партии, Баллантайн  преуспел в своем деле. Ведь его виски долгое время было настоящим эксклюзивом даже для лучших домов Европы.

Хотите купить Ballantine's Finest, поскольку шотландское виски невозможно не любить? Заказывайте на сайте Alco-Sale и скоро бутылочка любимого напитка окажется на Вашем столе.

Односолодовый алкогольный напиток Glenmorangie Quinta Ruban можно узнать по блестящему оттенку розового золота и ароматам мятного шоколада, дополненного цитрусовыми, ореховыми и пряными нотами. Шотландский виски ведет древнюю историю происхождения, изготавливаясь согласно уникальной технологии, а так же выдерживаемый в особых условиях, по достоинству оцененных гурманами всего мира и Украины. Приобрести Glenmorangie Quinta Ruban, заслуживший репутацию истинного шотландского произведения искусства можно в интернет-магазине Alco-Sale, работающем в бесперебойном режиме «24/7» и предлагающим покупателям исключительно оригинальную продукцию от производителя по низким ценам.

Glenmorangie Quinta Ruban: биография виски
Винокурня Гленморанджи раскинулась в горной шотландской местности, неподалеку от современного города Тейна. Согласно заверениям исследователей, крепкая алкогольная продукция производилась здесь еще во времена Средневековья, а рождение известного бренда датируется 1843 годом – датой, когда Уильям Мэтисон выкупил здание бывшего пивоваренного завода, преобразовав его в небольшую винокурню, именуемую Glen Morangie.
Популярность виски приобрел в период управления компанией семейством Макдональд, сохранявшим частную собственность на протяжении 90 лет. В 2004 году акции винокурни были проданы французскому производителю напитков Moet Hennessy Louis Vuitton, а в 2009 бренд выкупила корпорация La Martiniquaise.

Характеристики и особенности виски 
Невзирая на частую смену управленцев, Гленморанджи Квинта Рубан сохранил первозданную рецептуру приготовления, изящный вкус и насыщенный аромат.
Выдерживаясь на протяжении 12-ти летнего срока в особых бочках из белого американского дуба и использованных при изготовлении портвейна, напиток обладает эксклюзивным цветом античной меди, играя в бокале розовыми оттенками. Уже с первых минут открытия бутылки можно судить о высоком качестве Quinta Ruban – атмосфера наполняется приятными шоколадными ароматами, переплетающимися с запахами сандалового дерева, цитрусовых фруктов и ореха – грецкого, мускатного.
Соответствует изысканной ароматике и вкус напитка – мягкий, шоколадно-ореховый ансамбль постепенно уступает место пряности рахат-лукума и кислинке апельсиновой цедры, оставляющих долгое, маслянистое послевкусие.

В наше время удивить искушенного потребителя сложно. Фаворитов в сегменте качественного алкоголя предостаточно. Удивительные истории появления предприятий, старинные рецептурные составы и технологические нюансы мало кому интересны. На них уже ни кто не обращает внимание. Репутация винокурни, это не плохо и приветствуется, но наслаждение алкоголем имеет более весомое значение. Поэтому рассматривая тот или иной виски, первоочередное значение уделяют цвету, аромату и вкусу. Однослодовый шотландский виски Glenfiddich 12 ценится у подлинных ценителей за гармонию набора дегустационных параметров и неоднократно был удостоен наградами на международных конкурсах.

Glenfiddich 12 привлекает чистым золотым цветом. На односолодовый виски приятно смотреть, переливы на свете манят, приглашая насладиться алкоголем. Поднеся бокал к носу, ощущаешь приятный запах фруктов, в которых доминирует груша. Вкус виски стоит похвалить за хорошую сбалансированность. Здесь нет отдельных ноток, которые «тянут на себя одеяло». Каждый оттенок гармонично списывается в общий букет и занимает почетное место. Свежий привкус фруктов пересекается с карамелью, сливками, солодом и дубом. Ощущается легкая сладость, перетекающая в длительное мягкое послевкусие.

Хорошие сорта односолодового виски стоят достаточно дорого и в Glenfiddich так же есть алкоголь с высокой выдержкой и отменными вкусовыми качествами. Но в Гленфиддик 12 лет удалось грамотно объединить элитный вкус с относительно невысокой стоимостью. Поэтому привлекательность напитка для потребителей высока. Напиток пользуется постоянным спросом у знатоков элитного алкоголя. Glenfiddich 12 купить в Украине не сложно, перейдя по ссылке http://alco-sale.com.ua/product/glenfiddich-12yo получите лучшую цену на оригинальный шотландский алкоголь.

Існують дослідження, які підтверджують, що віскі здатне вберегти від ішемічного інсульту, раку та вікового недоумства. Але це за умови, що вживати його необхідно не більше 100 грам щодня.А як же тоді думати щодо версії, що при вживанні алкоголю відмирають клітини мозку? А якщо вживати щодня - відбувається звикання...

Каждый бренд виски имеет свою историю, наполненную различными событиями. Они в разной степени повлияли на развитие алкогольных напитков. Чем старше марка, тем интереснее история. Так, например, виски Jameson появился несколько веков назад и имеет что рассказать. Главное что привлекает ценителей – замечательный мягкий вкус, который не сильно изменился за года существования. При этом цена Джемесон демократична, что радует настоящих ценителей. Но у ирландского виски в походе за популярностью были довольно интересные моменты, о которых стоит упомянуть.

Следует отметить, что основатель винокурни Джон Джемесон вовсе не был ирландцем. Родился он в Шотландии и впоследствии эмигрировал в Ирландию, где и открыл производство крепкого алкогольного напитка. Так шотландский подход в производстве ирландского виски сделали напиток востребованным, и он быстро обрёл популярность.

На каждой бутылке Jameson располагается фамильный герб. На нём нанесена надпись Sine Metu, что дословно переводится как без страха. Он был получен семьёй Джемесонов за заслуги в борьбе с морскими пиратами, которые промышляли вблизи побережья Шотландии. Таким образом, Джон увековечил заслуги предков.

Примечателен тот факт, что основной сбыт был только через бары, поэтому виски Jameson производился только в бочках. И лишь в 1968 году бренд начал осваивать новые рынки сбыта. Появилась необходимость в более мелкой таре. Именно тогда стало возможно купить Джемесон в стеклянной бутылке. 

Ещё одним интересным витком в истории Jameson стала продажа предприятия французам. Новые хозяева решили ничего кардинально не менять, и производство осталось на прежнем месте.

Если говорить про популярность в сегодняшний день, то Jameson единственный ирландский алкоголь, который входит в ТОП-100 самых продаваемых спиртных напитков. Занимая по разным оценкам место 4 десятка. Поэтому не удивительно, что более 90% всего изготавливаемого виски уходит на экспорт.

"Покажите... в рассудительности воздержание" (2 Пет. 1,6).

Воздержание - это умение ограничивать себя, обуздывать свои инстинкты, не позволять себе излишеств. Приведём несколько библейских текстов, касающихся этой добродетели.

"Кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5,23).

"И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришёл в страх" (Деян. 24,25).

"Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий увлекающийся ими, неразумен" (Пр.20,1).

"Не смотри на вино, как оно краснеет... впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит как аспид" (Пр. 23,29-35).

Многие христиане верят в умеренность, сдержанность в употреблении алкоголя, яростно протестуют против неумеренного пития. Прислушаемся к их мнению о пьянстве.

"Пьянство есть мать всех постыдных дел, сестра любострастия и кораблекрушение целомудрия", - писал Августин.

"Когда пьяным управляет вино, он уподобляется упряжи лошадей без узды, - считал Василий Великий. - Дым гонит прочь пчёл, а неумеренное винопитие отгоняет духовные дарования".

"Слово Божие отсылает ленивых к муравью, чтобы научить их трудолюбию; а пьяниц нужно отсылать к скотам, чтобы научить их воздержанию", - предлагал Иван Толмачёв.

"Алкоголь - это яд, который входит в уста, но отравляет ум", - заметил Вильям Шекспир. "Алкоголь - дьявольская смесь", - говорил Уилфред Лосон. "Пьянство - это рак в человеческом обществе, поражающий его жизненные центры, грозящий гибелью", - таково определение Авраама Линкольна.

"Пьянство погубило больше людей, чем все войны в истории человечества", - подметил генерал Першинг.

Кто плавает в вине, ища в нём утешенья,

Тому не избежать и кораблекрушенья.

Это написал поэт Фридрих Логау.

Одного философа пригласили откушать к царскому столу. И он воссел с гостями, и виночерпий поднёс ему в золотом кубке вино.

Он встал и говорит:

- Добрый царь, это вино я пью тебе во славу.

И плеснул вино на землю. Князья, смеясь, сказали:

- Ты с ума сошёл, философ.

А он говорит:

- Смеха достойны вы, ибо вот пролилось вино на землю, а если бы я выпил, оно свалило бы на землю меня!

Хотя многие люди представляют воздержание исключительно в контексте неупотребления спиртного или наркотиков, Слово Божье предписывает эту добродетель в гораздо большем масштабе: воздержание должно коснуться всех наших желаний и потребностей, могущих трансформироваться в похоти. Оно должно затронуть широкий круг телесных, душевных и духовных потребностей.

Прежде всего, оно касается обуздания своих непомерных пищевых инстинктов.

"Если хочешь продлить свою жизнь, укороти свои трапезы", - предлагал Эрнст Фейхтерслебен.

"Лучшая приправа к пище - голод", - считал Сократ. "Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии", - утверждал Пифагор. "За обедом ешь мало, а за ужином ещё меньше, ибо здоровье всего тела куётся в кузнице нашего желудка", - советовал Мигель Сервантес.

"Великие люди были всегда воздержанными в еде", - подметил Оноре Бальзак. "Всякая невоздержанность в еде есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под домом, который рано или поздно подмоет его фундамент", - полагал Джон Блэкки. "Пища, которая не переваривается, съедает того, кто её съел", - говорил Абу-ль-Фарадж. "Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись", - предлагал Цицерон.

"Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву", - заметил Абуль-Фарадж. "Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие ещё большим", - говорил Демокрит. "Разве человек - только ходячая кухня или самодвижущаяся дымовая труба, каковым по справедливости можно уподобить людей объедающихся и непрестанно курящих? Объедение пригвождает нас к земле и отсекает у души её крылья. А посмотрите, какой высокий полёт был у у всех постников и воздержников! Они, как орлы, парили в небесах", - проповедовал Иоанн Кронштадтский.

"Воздержание - пост тела есть пища для души", - утверждал Иоанн Златоуст. "Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе", - советовал Василий Великий. "Чревоугодник трудится и сокрушается о том, как наполнить чрево своё яствами; а когда поел, мучится во время пищеварения; воздержание же сопровождается здравием и трезвостью". Эти слова принадлежат Ефрему Сирину.

"Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако не перестаёт грешить", - говорил Василий Великий.

Эразма Ротердамского, писателя эпохи Возрождения, не раз упрекали в том, что он ест во время поста скоромное и пьёт вино.

- Что поделаешь! - отвечал он. - Сам я католик, а желудок мой - протестант.

Тело человека - храм Духа Святого, и оно не должно оскверняться ядом или другой какой-то скверной. "... тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа".

"Воздержание от всего" (1Кор. 9,25) - рекомендует апостол Павел подвижникам за веру Евангельскую. Известно, что физический аскетизм может довести человека до изнурения телесного (Кол. 2,23), что, однако, не исключает невоздержанности характера, честолюбия или властолюбия. К примеру, Самсон (Суд.16,17), будучи назореем, то есть человеком, категорически избегающим спиртного, тем не менее не обуздывал свою плоть, склонную к губительным страстям.

Воздержание, являющееся по определению апостола Павла, одним из качеств плода Святого Духа и присущее возрождённым людям, можно одним словом охарактеризовать как самоконтроль.

Прежде всего, это самоконтроль плоти. Когда-то ощущение вины в области контроля над плотскими вожделениями привело в страх правителя Феликса, которому Павел проповедовал "о правде, о воздержании и о будущем суде" (Деян. 24,25). Интересно заметить, что понятие о воздержании стоит рядом с правдой, которую невоздержание попирает, и судом, который даст верную оценку такому поведению. Недаром другой апостол - Пётр - призывает верующих людей воздерживаться, иначе говоря, "удаляться от плотских похотей, восстающих на душу" (1Пет.2,11). Стоит прислушаться и к совету апостола Павла: "Все подвижники воздерживались от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я усмиряю и порабощаю тело моё" (1Кор.9,25-27). Исходя из принципа "всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1Кор.6,12), Павел призывает к тому, чтобы держать свои желания, как говорится, в кулаке, господствовать над удовольствиями, которым многие по-рабски поклоняются, во имя достижения высокой цели.

Далее, самоконтроль духа. Ещё Соломон, кстати, в телесном плане не всегда отличавшийся воздержанностью, заметил: "Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим" (Пр. 25,28). Неукротимость нрава, неуправляемость духа может проявляться не только в гневливости или недовольстве, но и патологической любви к похвале, страсти к популярности, к тому, чтобы постоянно быть на виду, в центре внимания окружающих. Такое сластолюбивое славолюбие, переходящее в нарциссизм, в самолюбование, приводит к самоудовлетворённому почиванию на лаврах фарисейского положения. Увы, такое невоздержание чревато тошнотой, а то и рвотой: "Нашёл ты мёд? - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытится им и не изблевать его" (Пр.25,16).

"Владеешь чревом? Владей и языком, чтобы, когда остаёшься рабом одного, и освобождение от другого не было бесполезным", - рекомендовал Нил Синайский.

Необузданность языка, лесть, как словесная патока нередко обусловливают подобный тошнотворный эффект. Поэтому, как предписывает Иаков, обуздание (Иак.1,26) языка так же необходимо, как укрощение хищных зверей.