Виды женских ягодиц

[ Читати далі ]

В России провели богослужение с иконой Сталина: опубликованы фотоПятница, 29 мая 2015, 08:19

http://www.charter97.org/ru/news/2014/11/23/127547/

Не скрою, иногда хочется ответить кому-то в интернете. Грешен, но борюсь. Бывает что даже иду на поводу у греховных помыслов, но редко. Банально нет ни времени, ни возможности.

Дома вообще не пользуюсь интернетом, кроме как написать в дневник перед сном. Иногда еще утром после завтрака и перед зарядкой (чтобы время прошло и рвоты не было) минут десять-пятнадцать читаю твиттер. Фейсбук не читаю вообще, кроме самых запущенных приступов хандры.

Хотел вот что на самом деле. Не так давно (в субботу) слушал Эхо Москвы про Талмуд, пока томатную плесень убирал (заметка не так давно была на эту тему). И так проникся тайной талмудской, разгадываемой тысячелетиями, что умудрился найти в сети все семь томов в переводе Перферковича издания 1902 года, Санкт-Петербург. Попробуйте сделать это на слабо и я сниму шляпу, которую не ношу никогда, кроме тех моментов, когда мне это просто прикольно.

Читаю, удивляюсь и изумляюсь. Очень непростой труд изучать Тору и следовать ей. Слава Аллаху, хоть не по-арамейски (респект-таки Перферковичу). На первый взляд - ахинея (как и Библия), но много и дельных заветов. Например, с какой стороны кровати ставить горшок и можно ли начинать молитву после того, как пописял, а еще не впиталось. На сколько локтей отойти от пописянного и на сколько от покаканного. И как учитывать тот факт, кто или что писяло-какало (собака или человек). От собачьего дерьма, кстати, отходить для молитвы не нужно вообще. А вот от человеческого на четыре локтя. Да и вообще поучительно. Про менструации очень много написано. Вообще, практически учебник. И про первых три дня и про последних тоже три. Из-за этих последних трех дней особенно много людей погибло. Вот после поллюций (но ночных!) тоже молиться нельзя, но если вспомнил об этом приятном событии уже во время молитвы, то молитву закончить можно, но потом срочно надо вымыться изаново все прочесть.

Глуплю, конечно. Если честно, то после Къеркегора давно замахивался на Талмуд и Мишну. Вот в найденном переводе 02-го года прошлого века одни еры и яти (остальное не знаю, как и называти) - и до хрена их. А читать - все равно интересно. Именно интересно в плане того - какими заповедями снабдил свой народ пророк, и как это трактовалось.

И (уже отвлеченно) - помогло ведь народу... Или будете спорить? А какой народ еще может похвастаться таким, кроме майя? Да и где они вообще теперь со своим календарем?

Раз в пять лет — как правило, 1-го сентября — меня начинают терзать смутные сомнения. По долгу службы приходится мне иногда бывать на "торжественной академии по поводу посвящения в студенты первокурсников". И каждый раз посвящение включает такой компонент, как поп с кадилом. По этому поводу мне всегда становится крайне интересно: неужели у нас уже внезапно есть государственная церковь? Неужели у нас вдруг возникло моноэтничное и моноконфессиональное общество? Неужели среди студентов и преподавателей уже нет иудеев, мусульман, униатов, католиков, протестантов, не говоря уже об такой "малости", как атеисты? Почему все без исключения обязаны лицезреть попа с кадилом? До каких пор наша страна будет заимствовать ХУДШИЕ российские новации?..

Вот так и получается, что я, мечтая наконец увидеть в Украине проблеск будущего, натыкаюсь на тени прошлого. Предвкушая узреть всплеск высоких технологий, постоянно вляпываюсь в попа с кадилом. Ищу ХХІ век, но все время зарываюсь в ХІХ... Вот такая личная драма однако...

Источник: http://andrew-minaew.livejournal.com/7531.html

А как вы относитесь к тому, что практически каждое официальное мероприятие оканчивается попом с кадилом?

1. Российская Федерация является светским государством, в котором проживают миллионы неверующих, которым Конституцией гарантировано право оставаться таковыми.
Поэтому любое открытое и публичное проведение религиозных обрядов и других проявлений оскорбляет чувства миллионов неверующих граждан.

2. Запрещаются любые религиозные проявления в публичных местах, в т.ч. на улице, кроме специальных мест, предназначенных для этого: молельных домов, церквей, соборов и пр.

3. Ношение религиозной одежды, головных уборов, одежды с религиозной символикой, крестов, чёток и пр. в публичных местах запрещено. Это может оскорбить чувства неверующих. Эти предметы могут использоваться только внутри религиозных заведений.


4. Каждый гражданин России рождается неверующим.
Будет ли он верующим и какую религию может выбрать, неизвестно. Поэтому запрещена любая пропаганда религии в отношение детей до 18 лет.
4.1. В семьях, где есть несовершеннолетние дети, запрещена любая религиозная атрибутика. Как то: иконы, свечи, кресты, чётки, библия, коран, религиозная литература, плакаты, фильмы и пр. Запрещаются также любые разговоры на религиозные темы.
4.2. Дети до 18 лет не допускаются в храмы, церкви и другие религиозные заведения, чтобы не подвергнуться насильственной религиозной пропаганде и не быть оскорблёнными. 
4.3. В школьных учебных и иных заведениях запрещено изучение всего, что связано с религией, кроме исторического контекста. Вход священнослужителям в детские учреждения запрещён. В детских учреждениях запрещена любая религиозная атрибутика, одежда, предметы.

5. Внешний вид религиозных заведений не должен никак выделяться среди остальных зданий. Иначе это может оскорбить проходящих мимо неверующих граждан. Внутри помещения могут быть оформлены по желанию верующих. Существующие храмы, церкви, колокольни, имеющие явные внешние признаки религиозности, должны быть национализированы и превращены в музеи.

6. Запрещается уличный колокольный звон, публичные молитвы, призывы к молитвам, уличные крестные ходы и пр. Это несомненно оскорбляет множество неверующих, которые всё это вынужденно слышат и видят.

7. Запрещено молиться, креститься, читать молитвы на улице, в т.ч. перед храмами. Это могут увидеть или услышать неверующие и это их оскорбит.

8. Появление служителей церкви и обсуждение религиозных тем запрещено на телевизионных каналах. Эти каналы смотрят в т.ч. и неверующие, и просмотр таких передач оскорбит их чувства. Религиозная тематика разрешается только на специализированных религиозных каналах.


9. Государственным чиновникам любого уровня запрещается в рабочее время принимать какое-либо участие в церковной жизни и появление в религиозных учреждениях.
Работа чиновника оплачивается налогоплательщиками, в т.ч. и миллионами неверующих, которые будут оскорблены использованием их налогов в религиозных целях.


10. За нарушение данного закона и оскорбление чувств неверующих предусматривается административная ответственность в виде штрафа в размере от 300 000 руб. до 500 000 руб. или общественными работами в нерелигиозных организациях до 240 часов.

Автор «Бога как иллюзии» Ричард Докинз предложил арестовать папу римского Бенедикта. Инициатива на первый взгляд шокирующая, но юридически вполне здравая, более того, легко осуществимая. Мировые СМИ злорадничают, что Бенедикта должны повязать в том случае, если он решится посетить Англию. Причем повязать не по какой-нибудь красивой статье, а за элементарное потворство педофилии, ставшей основной забавой возглавляемой им организации. Дождется мир этого очаровательного шоу или нет, уже не суть важно. Важно, что озвучено твердое и очень понятное намерение, а мир сопроводил это намерение понимающей ухмылкой. Этот факт лучше сотен публикаций и тысячи полемик не только цепляет виртуальные наручники на понтифика, но и сколачивает последнюю позолоту с олицетворяемых им идей. Более того, педофильское бельишко может быть быстренько перетряхнуто по всему миру, причем не только у католиков. Благо и все родственные католицизму конфессии широко практикуют сексуальные преступления с детьми, то ухитряясь затихарить факты, то мощно оскандаливаясь в судах и прессе. Ведь не только прелаты и кардиналы могут застенчиво рисовать маленьких голеньких мальчиков и девочек на «фюзеляжах своего благочестия», но и представители практически любого иного направления религиозного бизнеса, и, как выяснилось из новейшей истории церквей, одинаково хорошо маленькие попки «идут и под квасок, и под бургундское». И, естественно, везде и всегда эту практику пытается скрыть митроносное начальство. Так что визит и какого-нибудь другого иерарха в Лондон (не так тщательно выбритого, как Бенедикт) тоже может быть прерван банальным взмахом дубинки констебля с последующим этапированием и водружением «святейшества» на нары куда-нибудь в Броунзфилд.

Этот ажиотаж выглядит странно. Редкостная развратность духовенства давно стала хрестоматийным фактом и новостью уж никак не является, но банальный для церковной практики факт попов­ских шалостей с мальчиками получает статус сенсации. Впрочем, тут все ясно: педофильские скандалы — это первая плата церквей за попытки активно участвовать в так называемой общественной жизни. Активизация церковников тоже понятна; конфессиям необходимо расширять рынки сбыта религиозных услуг, причем как сбыта самой «благодати», так и сопутствующих ей аксессуаров (в виде свечек, картинок и пр.). Сверхприбыль от «торговли ничем» кружит головы и выманивает клириков из отведенных им эпохой Просвещения норок. А вот и напрасно. Неприкосновенности в так называемой общественной жизни нет ни у кого. Невозможно участвовать в оной и не получать по бритой или волосатой физиономии, а особенно представителям той идеологии, которая породила и баюкала инквизицию, двадцать веков провоцировала религиозные войны, душила науку, смачно уничтожала как целые культуры, так и любое частное инакомыслие. Но педофильские скандалы — это еще, кажется, малая толика тех бед, что ожидают конфессии. Неминуема и очередная ревизия той идеологии, которую они представляют. Причем ревизия куда более суровая, чем та, что устраивали Гольбах или Дидро. А идеология как не имела никаких обоснований, кроме строго фольклорных (еврейские народные сказки), так и не имеет. Методы, традиционно и успешно применяемые торговцами «благодатью» для защиты и аргументации своего бизнеса, теперь вульгарно подсудны. А никаких других аргументов, столь же конструктивных и доходчивых, как костры, замуровывания заживо, утопления, уничтожения книг, у клерикалов не появилось, да и не ожидается.

Естественно, опять проявится вечный и ужасно неприятный вопрос: а есть ли у «товарищей попов» хоть какая-нибудь справочка, которая удостоверяет, что они действительно представляют интересы некоего сверхъестественного существа? Причем хотелось бы увидеть справочку, выданную самим «существом», а не ту, что клирики «рисуют» себе сами. Хорошо, конечно, если справочка наконец найдется. Но если справочки опять нет, то вновь всплывут неприятные словечки типа «жулики» и вообще «дети лейтенанта Шмидта». Тут вопрос заключается не в «вере» или «неверии» в сверхъ­естественное существо, а исключительно в том, насколько лица, ведущие свой бизнес от его имени, полномочны представлять его интересы и вообще имеют ли они к «существу» хоть какое-то отношение. Не следует забывать и об ужасной опасности того, что навязчивые попытки клерикалов олицетворять собой «добро и свет» неминуемо вынудят вспомнить историю их организаций: сожжение сотен тысяч живых людей, пытки, погромы, расколы, кровавое унижение любого инакомыслия и пр., пр. Ох, сидеть бы клерикалам тихо по норкам, выделяя из разных бородатых мест свою «духовность» и ею же дышать, ан нет, подзабылись, ринулись очертя голову расширять рынок, совершенно не учитывая того, что так называемая общественная жизнь ныне состоит в основном из очень интеллектуализированных «вольтерьянцев» , которые в ответ на аннексию церковников уже привычно занимают места в тех окопах, что копали еще старики Сократ и Марк Аврелий, расчехляются, делят цели и медленно разворачивают над окопами потрепанное боевое, но многократно победоносное знамя, на котором кратко начертано знаменитое вольтеровское «Раздавите гадину». 

http://www.odnako.org/magazine/material/show_8523/