Когда речь заходит об антицерковных настроениях в обществе, – а в
последнее время эта тема поднимается очень часто, – мне всегда
недостает ясного различения причин и мотивов возрастающего или, во
всяком случае, все более ярко проявляющегося негативного отношения к
Русской Православной Церкви
Я со своей стороны различаю причины «внешние» по отношению к русскому
Православию и «внутренние» причины, обусловленные современными
особенностями церковной жизни. Думаю, такое различение важно и полезно
для начавшейся дискуссии.
О «внешних» причинах
Первая и главная причина общественного неприятия православного
христианства в том, что все люди в той или иной мере имеют тягу ко злу.
Заповеди Христа и Имя Его для многих неприемлемы в принципе. Для
христиан – это азбучная истина, определяющая снисходительное и
терпеливое отношение к критике, но со стороны общества было бы полезно
помнить, что многие люди готовы беспричинно ругать, хулить и даже гнать
христиан, только за имя Христа.
Во-вторых, необходимо упомянуть и доставшуюся нам в наследство от
советского прошлого секулярную, производственно-ориентированную,
безбожную, достаточно неглубокую в гуманитарном плане массовую культуру,
которая не дает возможности понять христианство в его глубине и
осмыслить церковную жизнь по сути. Царствует прагматический подход, при
котором Православие воспринимается враждебно, как «черный ящик», а
иногда и как угроза «личной жизни» и свободе.
Наиболее ярко постсоветская культура проявила себя в телевидении и
других СМИ, которые куда сильнее, чем «семья и школа», формируют
мировоззрение народа. Осмелюсь сказать, что сегодня информационный поток
во многом антихристианский. Это даже доказывать не нужно, ибо основные
приоритеты – власть, деньги, насилие, секс.
Мне понятно, что за телевидением и другими СМИ, давно ставшими
частным бизнесом, стоят баснословные деньги, задача которых очевидна –
дать власть и принести еще больше денег. Тут и говорить нечего о
воспитательных функциях, о нравственности. За все 20 лет постсоветской
жизни даже Русская Церковь не смогла всерьез или вернее никак не смогла
повлиять на нравственность телеэфира. Мне не известен ни один случай
снятия программы с эфира по инициативе Церкви, хотя неоднократно и на
официальном уровне упоминались наиболее развратные и разлагающие наше
общество телепрограммы. Что уж говорить про общественный совет по
нравственности, идея создания которого обсуждалась многократно, а до
дела так и не дошло (об этом я тоже как-то писал). Если опустить
«мелочи» типа лжи, бесчестия, властолюбия, бескультурья и все
размывающей попсы, даже откровенная порнография и оккультизм как
процветали, так и процветают на телевидении, воспитывая, вернее разлагая
россиян. Православные же телеканалы не могут нисколько компенсировать
это разложение, ибо являют собой нечто мало профессиональное и занудное
и, по мнению многих, скорее отталкивают людей от православного
христианства, чем приводят в него.
Влияние телевидения столь мощно, что даже в церковных кругах мне
приходилось слышать выражение: «чего нет в телевизоре, того нет в
жизни». Нравственное, эстетическое мировосприятие россиян сегодня так
слабо и так зависит от телевидения, что порой мне становится страшно –
стоит провести по «зомбоящику» «разоблачительную компанию» против
православных в стиле «антилужковского сериала», и народ пойдет громить
храмы.
В-третьих, недовольству Церковью способствуют и ложные ожидания со
стороны общества. С одной стороны, ожидания псевдорелигиозные. Среди
россиян сложилось и даже укоренилось во многом языческое, обрядовое,
формальное и даже коммерческое представление о православном
христианстве, логика которого выражается просто: «я тебе, ты мне».
Первая часть «договора» – средства на храм, покупка свечей и т.д., как
правило, исполняется, а вот вторая – здоровье, деньги, успех и земное
благополучие – нет, ничего этого у россиян не прибавляется. Церковная
жизнь как воплощение личной веры во Христа народу не нужна.
С другой стороны, и это более важно, есть ложные ожидания социальных
благ и даже хоть какой-то помощи от Русской Церкви, порожденные
фантазиями народа. Недовольство властями, социально-экономические
трудности, даже отчаяние сублимируются, выливаются в надежды, что РПЦ –
реальный защитник и помощник. Но время идет, а ожидаемая помощь не
приходит, и в людях накапливается недовольство, выливаемое и на Церковь в
том числе.
К сожалению, мало кто понимает, что Русская Церковь не может стать
неким «министерством» по материальной, социальной, психологической и
другой помощи, ибо Она – это, прежде всего, единство христиан,
объединенных верой и желанием жить со Христом Богом и исполнять Его
заповеди. Безусловно, Церковь может и даже должна заниматься и
миротворчеством, и социальным служением, и культурным просвещением, но
надо понимать, что для нее – это разные виды служения христиан, которые
не могут быть регламентированы заранее и жестко. Никакие христианские
служения в принципе не смогут стать системным откликом на
разваливающуюся социально-экономическую жизнь страны.
Задача и призвание Церкви не в решении проблем. Невозможно в принципе
выжать из христиан «систему служения» или «КПД», невозможно служение
встроить в «вертикаль управления». Именно эта идея служения, как
добровольного исполнения заповедей ради ближних и ради Христа, не ясна
«внешним» по отношению к Церкви людям, что и порождает ложные ожидания.
В-четвертых, скажу о чудовищной безграмотности светских журналистов и
разного рода «говорящих голов», мало сведущих в церковных делах и
вопросах веры. Часто точно описывая свои ощущения, опыт или настроения
людей, журналисты не могут адекватно понять смысл и причины
происходящего, не могут даже адекватно воспринять церковную терминологию
и структуру церковного управления. Описываемая ими церковная жизнь не
имеет отношение к реальности, но ярко отпечатывается в сознании
смотрящих, слушающих и читающих.
Я не понимаю, почему, но отсутствует распространенная систематическая
практика консультаций, работы с экспертами, пусть и по аналогии с
темами экономики или даже погоды. Вместо того чтобы разобраться в чем-то
и перевести событие на понятный светской аудиторией язык, события
важные для Церкви и даже Страны просто игнорируются. Светские журналисты
слишком часто обращаются к наиболее им понятным «приземленным»
церковным темам, к скандалам и «разоблачениям», чем формируют у людей
неадекватный образ РПЦ, как одной из сфер жизни россиян, наподобие
шоубизнеса.
Подробнее